صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/108

صُححّت هذه الصفحة، لكنها تحتاج إلى التّحقّق.

لم يصرف الرجل الى غير ذلك وح يصدق عليه انه صرف جميع ما انعم الله عليه فيما خلق لاجله ولا يكون مع ذلك شاكرالجواز کونه في وقت ماتار كما لما يجب عليه فكيف يلتزم انه شاكر في بعض الاوقات وهوالذى تحقق فيه صرف الجميع لايقال هذا كلام على السندوهو عدم كونه لانانستدل على ذلك بالمقدمة المنوعة وهو عدم كونه شاكرا فافهم ثم اقول الجواب بان المراد ماعینہ الشارع لا يخلو عن شئ فانه إن كان المراد به الفرائض فقط يلزم ان يكون المقتصعلىمجد الملايين منغان يضم اليها شئ من النوافل شاكرا وليس كذلك والا لكان اكثر الناس شاكرا وان اريد ما يشمل النوافل ايضا فلم يدفع الاشكال التعويل على اشيدنا اركانه واس اعلم بحقيقة الحال وحقية المقال قولـــه ووجه ثالث هوان الشكر قد يقال ان الوجه الثالث جزء من الوجه الاول كما لايخفي ويقال في الجواب في أن العمدة في الاول هو عموم النعمة من حيث الوصول ال الحامد وغيره في الحمد وخصوصها في الشكر وذكر المنعم توطية المذاد