صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/114

صُححّت هذه الصفحة، لكنها تحتاج إلى التّحقّق.

النعمة اقولــــــ ويمكن ان يجاب عن اصل السوال بان قيد الحيثية بقدر كثيرافي التعريفات حتى ان السيخ صرح بأن حذف الحيثيات من التعريفات ذنب مغتفر وح يكون مفاد التعريف أنه صرف جميع ما انعم له فيماخلق لاجله من حيث الله منعم وح فلا فساد وقد يقال في الجواب ان المراد بكونه مقابلة النعمة ان يكون بازائها و في جزائها وان لم يكن ملحوظ للشاكر وصرف الجيع من هذا القبيل وفيه مافيه فتامل قوله وكذا بين الشكر العرفي والحمداللغوى قيل فيه بحث لجواز وجوده بدون احد كما في فاقداللسان ومن ادرك الاسلام زمانا صرفه في نصيحة نقلا من غير وصف الله تعالى بالجميل مع صرف باقي الاعضاء فيماخلق لاجله فانهما شاكران غير حامدين واجيب بان مرجع العمر المطلق ل الوجبة الكلية الفعلية كات في موضعه ولا ينافيه السالبة الجزئية الممكنة فلايقدح العموم المطلق جواز وجوده بدون الحمد نعم لووجد الفعل بدونه بطل العموم المنطلق اقول القضية الموجه الفعل هي ان صارف الجميع واصف مثلا والمعترض بحمد صارف