صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/12

فيلزم ان لا يكون الفياض من الصفات لان الصفة ما يدل على الذات البمهمة والمعنى المعين والذات فيه معينه لا يقال ان الماء الداخل في مفهومه مبهم ايضاولیس له تعين كمالا يخفي فانه يجوز ان يكون هذا الشخص الماء اوشحض آخر لانا نقول ان له تعينا من حيث النوع وابهاما من حيث الاشخاص والتفين النوعينافلفية فانهم صحوابات الاسود والارقم ليسا من الصفات لتعين الذات فيهمامع ان الذات فيهما مبهمة من حيث الافرادايضا الثاني اذاكان الفيض عبارة عن كثرة المأ ومعنى فاض كثر الماء فكيف ينسب فاض مثلا الي الماء فان كل صفة لشئ اذا اخذ مع موصوفة لا يجوز ان يقع صفة لذلك الموصوف ولا ينسب اليه مثلااذااخذد الوجه مع الحسن لا يجوز ان يقع صفة للوحه فلا يقال الوجه حسن الوجه بل حسن الوجه هو زيد وما يقال ان وصف زيد لحسن الوجه وصت حالمتعلقه فظاهر الفسادلان حسن الوجه ليس حلا المتعلق زي بلهو وصف له حالنفس نعم لو وصف زيد لسن لكان وصفا بحال متعلقه وهو