صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/123

تتأثر النفس لزم أن لا يكون العقل بالفعل من من المراتب أيضا فالتخصيص بالهيولاني لغو اللهم أن يقال ذكره علي سبيل التمثيل قولـه تبينها علي أن المراد أقول وجهه أن الشيء القريب من الحصول يعد حاصلا واما البعيد فلا يسمي حاصلا فلما عد استعداد التأثر منه علم ان المراد الاستعداد القريب ولكن قوله وانما قلنا المراد هذا ليس عليما ينبغي لأن معنى قوله وإنما قلنا المراد ذلك انه إنما قلنا المراد من الهيولاني الاستعداد القريب ولم يصح قوله اذ لو كان المراد مطلق الاستعداد لأنه لو كان المراد من الهيولاني في مطلق الاستعداد لكان كل من مراتبه قبل حصول الملكة داخلا في الهيولاني ولا يلزم أن يتحقق مرتبة أخرى قبله سواه واعترض على ما ذكره ذلك القائل أما أولا فبأن العقل الهيولاني علة ناقصة للتأثر ويجوز نقدم العلة الناقصة على المعلول زمانا فلا يلزم من تقدم الهيولاني على التأثر زمانا أن لا يكون من جملة أسبابه وأما ثانيا فبالرغم أن لتلك القوة مرتبة قبل تعلق النفس لجواز أن يكون النفس حادثة بحدوث البدن ورد بأن المعترض لم يقف على مقصوده فان غرضه