صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/13

صُححّت هذه الصفحة، لكنها تحتاج إلى التّحقّق.

غير جائز فانه لا يوصف زیدحسن اذاكان وجهه حسنا كمالا يخف فكذا كثير الماء لا يجوزان يقع صفه الماء مع انه لايوصف غير الماء بالفيض كما لايوصف بالافطس الا الملفت مع ان الشان انه لماكان الانف داخلا في مفهوم الافطس لايوصف به الانف والجواب عن الاول ان يقال ان الفيض هوكثرة مضافة الي الماء دون غيره فاعتبر في مفهومه نسبته الي فاعل معين هواالماء كما انه قد يوخد في مفهوم الحدث وقوعه على مفعول معين مثل السفك الذي هو اراقة الدم فقداخذ في مفهومه وقوعه على هذا المفعول دون عين وإذا وقف على ذلك فقول القناص على ما علمت من وضع المشتقات هوشئ له كثرة الماء لايكون الا الماء فيخصصة العقل الماء فاخذ الماء و مفهومه ولعينه فيه من قبل العقل لا من قبل الوضع فلاينافي وصفيته وهذا مثل الناطق والكاتب فان مفهومهاشىء له النطق والكتابة ولكن العقل يخصصهما بالانسان فان قلت ات الدات المعتبرة في الكاتب والناطق مثلا مخصوصة بأن يكون انساناعلىما ذكرت مع انه لا يقال عن الناطق مثلا