صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/14

صُححّت هذه الصفحة، لكنها تحتاج إلى التّحقّق.

انسان له النطق فعلا التخصيص العقلي ابوجبحصص التا المعتبرة مفهوم المشتق ولما حصصة مفهوم الفباص حيث قيل ان ماء زاد علم ان ذلك التخصيص من قبل الواضع قلت لماكانت نسبة الحدث الماخود الفياض حسب اصل اللغة ماخودة على وجه لا يكون الا الى الماء فاعتبر العقل الماء في مفهوم الفياض ليعلم ان ما ينسب اليه حدث هو الماء بخلاف الناطق والكاتب فان حدثهمالم يوخد على وجه يكون منسوبا إلى فاعل معين فلم يعتبر الانسان في مفهوهما وان لم يوصف بها الى غير الانسان فاخد الذات المعينة في مفهوم الانسان مثلا ليس الا من قبل العقل فان قلت لم صارالتخصيص من قبل الواضع سبب الخروج الصفة من الصفتيه كمافي الاسود والارقم ومن قبل العقل لا يوجب ذلك كما في الفياض والافطس على مانعمت قلت لان تخصيص الالفاظ بالمعاني انماهومن قبل الواضع فاذا قال الواضع الصفة مادل على اذت مبهمة وعين الذات في مفهوم لفظ علم انه اخر حبه عن الوصفيه والالم علين فيه الذات واما التعيين والتخصيص من قبل العقل فلا