صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/16

كما ورد التنزيل عميت ابصارهم معلمان الفياض صفة بيحان بنسب الالماء ولافساد فيه ولا تكرار ولا تحتاج الى اعتبار التجديد حين اسناده الى الماء كما التزمفي قوله يسنكون دماءهم وسبحان الذياسر بعبد ليلا ولكن اضافته الي ذوات العوارف ليست اضافة لفظية بل معنوية مفيدة للتعريف ولهذا جان وقوعه صفة لله لان شرطـالاضا اللفظية ان يكون الصفة للحال اوالاستقبال ومثل الفياض اذا وقع صفة له تعالى بمعني البا والدوام فلايكون اضافة لفظية وقداجيب عن الاشكال الثاني بن النضره كثرة عارضة للاء المذكوبصى بعدعروضها له كثرة الماء ولاشك ان ماله كثرة الماء بهذا المعنى لا يكون غيى نعم لو كان معناه قبل العروض ماذكر لكان الموصوف به غيره وحسن الوجه من هذا الفنيل فانه شئ وصف حسن الوجه من حيث انه مضاف فلهذا لابدان يكون غيره فمفهوم الفياض هوذات ماله هذا الفرد من الكثرة غاية الاماانها لايكون الا المآءولايصدق الاعليها الماء الكثي كماقد يتوهم والالم يكن وصفا بل كان اسما اقولـــــــــ ولا