الفرق بين المراجعتين لصفحة: «سفر اللاويين»

1: 16 و ينزع حوصلته بفرثها و يطرحها إلى جانب المذبح شرقا إلى مكان الرماد

1: 17 و يشقه بين جناحيه لا يفصله و يوقده الكاهن على المذبح فوق الحطب الذي على النار انه محرقة وقود رائحة سرور للرب

2: 2 و ياتي بها إلى بني هرون الكهنة و يقبض منها ملء قبضته من دقيقها و زيتها مع كل لبانها و يوقد الكاهن تذكارها على المذبح وقود رائحة سرور للرب

2: 3 و الباقي من التقدمة هو لهرون و بنيه قدس اقداس من وقائد الرب

4: 25 و ياخذ الكاهن من دم ذبيحة الخطية باصبعه و يجعل على قرون مذبح المحرقة ثم يصب دمه إلى اسفل مذبح المحرقة

4: 26 و جميع شحمه يوقده على المذبح كشحم ذبيحة السلامة و يكفر الكاهن عنه من خطيته فيصفح عنه

4: 28 ثم اعلم بخطيته التي اخطا بها ياتي بقربانه عنزا من المعز انثى صحيحة عن خطيته التي اخطا

4: 29 و يضع يده على راس ذبيحة الخطية و يذبح ذبيحة الخطية في موضع المحرقة

4: 34 و ياخذ الكاهن من دم ذبيحة الخطية باصبعه و يجعل على قرون مذبح المحرقة و يصب سائر الدم إلى اسفل المذبح

4: 35 و جميع شحمه ينزعه كما ينزع شحم الضان عن ذبيحة السلامة و يوقده الكاهن على المذبح على وقائد الرب و يكفر عنه الكاهن من خطيته التي اخطا فيصفح عنه

5: 3 او اذا مس نجاسة انسان من جميع نجاساته التي يتنجس بها و اخفي عنه ثم علم فهو مذنب

5: 5 فان كان يذنب في شيء من هذه يقر بما قد اخطا به

5: 6 و ياتي إلى الرب بذبيحة لاثمه عن خطيته التي اخطا بها انثى من الاغنام نعجة او عنزا من المعز ذبيحة خطية فيكفر عنه الكاهن من خطيته

5: 13 فيكفر عنه الكاهن من خطيته التي اخطا بها في واحدة من ذلك فيصفح عنه و يكون للكاهن كالتقدمة

5: 14 و كلم الرب موسى قائلا

5: 16 و يعوض عما اخطا به من القدس و يزيد عليه خمسه و يدفعه إلى الكاهن فيكفر الكاهن عنه بكبش الاثم فيصفح عنه

5: 18 فياتي بكبش صحيح من الغنم بتقويمك ذبيحة اثم إلى الكاهن فيكفر عنه الكاهن من سهوه الذي سها و هو لا يعلم فيصفح عنه

5: 19 انه ذبيحة اثم قد اثم اثما إلى الرب

6: 1 و كلم الرب موسى قائلا

6: 3 او وجد لقطة و جحدها و حلف كاذبا على شيء من كل ما يفعله الانسان مخطئا به

6: 4 فاذا اخطا و اذنب يرد المسلوب الذي سلبه او المغتصب الذي اغتصبه او الوديعة التي اودعت عنده او اللقطة التي وجدها

12: 8 و ان لم تنل يدها كفاية لشاة تاخذ يمامتين او فرخي حمام الواحد محرقة و الاخر ذبيحة خطية فيكفر عنها الكاهن فتطهر

13: 1 و كلم الرب موسى و هرون قائلا

13: 3 فان راى الكاهن الضربة في جلد الجسد و في الضربة شعر قد ابيض و منظر الضربة اعمق من جلد جسده فهي ضربة برص فمتى راه الكاهن يحكم بنجاسته

13: 4 لكن ان كانت الضربة لمعة بيضاء في جلد جسده و لم يكن منظرها اعمق من الجلد و لم يبيض شعرها يحجز الكاهن المضروب سبعة ايام

13: 28 لكن ان وقفت اللمعة مكانها لم تمتد في الجلد و كانت كامدة اللون فهي ناتئ الكي فالكاهن يحكم بطهارته لانها اثر الكي

13: 29 و اذا كان رجل او امراة فيه ضربة في الراس او في الذقن

13: 31 لكن اذا راى الكاهن ضربة القرع و اذا منظرها ليس اعمق من الجلد لكن ليس فيها شعر اسود يحجز الكاهن المضروب بالقرع سبعة ايام

13: 33 فليحلق لكن لا يحلق القرع و يحجز الكاهن الاقرع سبعة ايام ثانية

13: 34 فان راى الكاهن الاقرع في اليوم السابع و اذا القرع لم يمتد في الجلد و ليس منظره اعمق من الجلد يحكم الكاهن بطهارته فيغسل ثيابه و يكون طاهرا

18: 12 عورة اخت ابيك لا تكشف انها قريبة ابيك

18: 13 عورة اخت امك لا تكشف انها قريبة امك

18: 15 عورة كنتك لا تكشف انها امراة ابنك لا تكشف عورتها

18: 16 عورة امراة اخيك لا تكشف انها عورة اخيك

20: 26 و تكونون لي قديسين لاني قدوس انا الرب و قد ميزتكم من الشعوب لتكونوا لي

20: 27 و اذا كان في رجل او امراة جان او تابعة فانه يقتل بالحجارة يرجمونه دمه عليه

21: 2 الا لاقربائه الاقرب اليه امه و ابيه و ابنه و ابنته و اخيه

21: 3 و اخته العذراء القريبة اليه التي لم تصر لرجل لاجلها يتنجس

24: 15 و كلم بني إسرائيل قائلا كل من سب الهه يحمل خطيته

24: 16 و من جدف على اسم الرب فانه يقتل يرجمه كل الجماعة رجما الغريب كالوطني عندما يجدف على الاسم يقتل

24: 18 و من امات بهيمة يعوض عنها نفسا بنفس

24: 19 و اذا احدث انسان في قريبه عيبا فكما فعل كذلك يفعل به

26: 40 لكن ان اقروا بذنوبهم و ذنوب ابائهم في خيانتهم التي خانوني بها و سلوكهم معي الذي سلكوا بالخلاف

26: 41 و اني ايضا سلكت معهم بالخلاف و اتيت بهم إلى ارض اعدائهم الا ان تخضع حينئذ قلوبهم الغلف و يستوفوا حينئذ عن ذنوبهم

26: 43 و الارض تترك منهم و تستوفي سبوتها في وحشتها منهم و هم يستوفون عن ذنوبهم لانهم قد ابوا احكامي و كرهت انفسهم فرائضي

26: 44 و لكن مع ذلك ايضا متى كانوا في ارض اعدائهم ما ابيتهم و لا كرهتهم حتى ابيدهم و انكث ميثاقي معهم لاني انا الرب الههم

27: 24 و في سنة اليوبيل يرجع الحقل إلى الذي اشتراه منه إلى الذي له ملك الارض

27: 25 و كل تقويمك يكون على شاقل المقدس عشرين جيرة يكون الشاقل

27: 27 و ان كان من البهائم النجسة يفديه حسب تقويمك و يزيد خمسه عليه و ان لم يفك فيباع حسب تقويمك

27: 28 اما كل محرم يحرمه انسان للرب من كل ما له من الناس و البهائم و من حقول ملكه فلا يباع و لا يفك ان كل محرم هو قدس اقداس للرب