|
== كتاب الدال 1 ==
د أ ب دأب الرجـل في عملهعمله: اجتهد فيهفيه.
ودأبت الدابة في سيرها دأباً ودأباً ودءوباًودءوباً.
وعن عاصم " تزرعون سبع سنين دأباً ".
ودابة دائبةدائبة.
وأدأب نفسه وأجيره ودابتهودابته.
وفعل ذلك دائباًدائباً.
ومن المجازالمجاز: هذا دأبك أي شأنك وعملكوعملك.
" كدأب آل فرعون " والليـل والنهـار يدأبـان فـي اعتقابهمـا " وسخـر الشمس والقمر دائبين " ويقال للملوينللملوين: الدائبانالدائبان.
وتقولوتقول: قلبك شاب وفوداك شائبان وأنت لاعب وقد جدّ بك الدائبانالدائبان.
د أ د يا ابن آدم أنت في الـدّوادي ومـا بقـي مـن عمـرك إلا الـدّآدي وهـي ليالـي المحـاق والـدواديوالـدوادي: الأراجيح يريد أنت في اللعب وقد بلغ عمرك آخرهآخره.
د أ ل دأل الذئـب يـدأل ويـذأل أي يعجل في عدوه ويخفويخف.
وخرجت أدأل وأسأل حتى وصلت إليكمإليكم.
د أي نعب ابن دأية أي الغراب نسب إلى دأية البعير وهي فقارته لوقوعه عليها إذا دبرت أو إلـى أبيـهأبيـه.
وهـي دأيتـه أي حاضنتـه دون أمـهأمـه.
ويقـال للخبـر الـذي لا يعـرف لـه أصـلأصـل: جاؤا به غريب ابن دأيةدأية.
وأنشد ابن الأعرابيالأعرابي: ولما رأيت النسر عزّ ابـن دأيـةٍ وعشش في وكريه جاشت له نفسي وتقولوتقول: نذر ابن دايه أن لا يترك آيهآيه.
د ب أ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الدباء وهو القرعالقرع.
قال امرؤ القيس يصف فرساًفرساً.
وإن أقبلت قلت دبّـاءة من الخضر مغمورة في الغـدر والّلام إما همزة من دبأ بمعنى هدأهدأ.
يقاليقال: دبأت بالمكان كما قيل لهله: اليقطين من قطن جعل انسداحه قطوناً وهدوءاً وإما ياء من تركيب الدبى وهو الجراد ويحتمل أن يكون كالمزاء من الدبيـب جعـل انبساطـه دبيبـاًدبيبـاً.
وفـي مثـل " أغـر مـن الدبـاء " " ولا يغرنـك الدبّـاء وإن كـان فـي المـاء " يضرب للرجل الساكن اللّين الكثير الغائلة وذلك أنه يدب حتى يعلو الشجرة السحوقالسحوق.
يقال في السيف له أثرأثر: كأنه مدب النمل ومداب الذرالذر.
وزحفوا إلى الحصن بالدباباتبالدبابات.
وما أكثر دببة هذا البلد وأرض مدبّةمدبّة.
ولهم دبدبة أي جلبة وقد أجلبوا ودبدبواودبدبوا.
ومن المجازالمجاز: دب الشراب في عروقهعروقه.
وقال ذو الرمةالرمة: كأنه في الضحى ترمي الصعيد به دبابة في عظام الـرأس خرطـوم ومـا بالـدار دبّـيدبّـي.
وهـو يـدب بيـن القـوم بالنمائـمبالنمائـم.
ودبـت عقـار به عليناعلينا.
وهو يدب علينا عقاربه ويحرّش علينا أقاربه وركب دبّ فلان ودبّة فلان إذا أخذ طريقتهطريقته.
قالقال: إن يحيـى وهذيل ركبـا دب طفيل ودب الجدول وأدب إلى أرضه جدولاًجدولاً.
قال الكميتالكميت: حتى طرقن خليجاً دب جدوله من المعين عليه البتر تصطخب وقال الأخطلالأخطل: إذا خاف من نجم عليها ظماءة أدبّ إليها جدولاً يتسلسل وإنه ليدب دبيب الجدولالجدول.
د ب ج ومن المجازالمجاز: دبج المطر الأرض يدبجها بالضم دبجاًدبجاً.
ودبجهاودبجها: زينها بالرياض وأصبحت الأرض مدبجةمدبجة.
وما في الدار دبيج فعيل من دبج كسكيت من سكت أي إنسان لأن الإنس يزيّنون الديارالديار.
وفلان يصون ديباجتيه ويبذل ديباجتيه وهما خداهخداه.
ولهذه القصيدة ديباجة حسنة إذا كانت محبرةمحبرة.
والحواميم ديباج القرآنالقرآن.
وما أحسن ديباجات البحتريّالبحتريّ! د ب ر أدبر النهار ودبر دبوراًدبوراً.
وصاروا كأمس الدابرالدابر.
قالقال: وأبي الذي ترك الملوك وجمعها بصهاب هامـدة كأمـس الدابـر وقبح اللـه مـا قبـل منـه ومـا دبـردبـر.
والدلـو بيـن قابـل ودابـرودابـر: بيـن مـن يقبـل بهـا إلـى البئـر وبيـن مـن يدبـر بهـا إلـى الحـوضالحـوض.
ومـا بقـي فـي الكنانـة إلا الدابـر وهـو آخـر السهـامالسهـام.
وقطـع اللـه دابـره وغابـره أي آخـره ومـا بقـي منـهمنـه.
وصـكّ دابرتـه أي عرقوبـهعرقوبـه.
وضربـه الجـارح بدابرتـه والجـوارح بدوابرهـا وهـي الأصبـع فـي مؤخـر رجلـهرجلـه.
وأفنـى دوابـر الخيـل الركـض وهـي مآخيـر الحوافـرالحوافـر.
ومـا لهم من مقبل ولا مدبر أي من مذهب في إقبـال ولا إدبـارإدبـار.
ودبرنـي فلـان وخلفنـيوخلفنـي.
جـاء بعـدي وعلـى أثـريأثـري.
" وقـدت قميصـه مـن دبـر " والمريـض إلـى الإقبـال أو إلـى الإدبـارالإدبـار.
وأمـر فلـان إلـى الإقبـال أو إلـى الإدبـارالإدبـار.
وجـاء دبرياًدبرياً: في آخـر القـومالقـوم.
وتدبّـر الأمـرالأمـر: نظـر فـي عواقبـهعواقبـه.
واستدبـره فرمـاهفرمـاه.
واستدبـر مـن أمـره مـا لـم يكن استقبل أي عـرف فـي آخـره مـا لـم يعـرف في أولهأوله.
وتدابر القومالقوم: اختلفوا وتعادواوتعادوا.
ودابرني فلانفلان.
ودابر رحمهرحمه: قطعهاقطعها.
ودبر السهم الهدفالهدف: جازه وسقط وراءهوراءه.
ودبرت الريحالريح: هبت دبوراًدبوراً.
وأنا أدعو لك في أدبار الصلواتالصلوات.
ومـن المجـازالمجـاز: " مـا يعـرف قبيـلاً مـن دبيـر " وجعلـه دبـر أذنـهأذنـه: أعـرض عنـهعنـه.
ورجـل مقابـل مدابـرمدابـر: كريم الطرفيـنالطرفيـن.
وليس لهذا الأمر قبلة ولا دبرةدبرة: إذا لم يعرف وجههوجهه.
ودبر فلانفلان: شاخشاخ.
وولّى دبرهدبره: انهـزمانهـزم.
وكانت الدبرة له إذا انهزم قرنه وكانت الدبرة عليه إذا انهزم هوهو.
وجعل الله الدابرة عليهم بمعنـى الدبـرةالدبـرة.
وولّـوا دبـرةدبـرة: منهزميـنمنهزميـن.
" وشر الرأي الدبري ".
وفلان لا يصلي إلا دبرياًدبرياً: في آخر وقتهاوقتها.
ونزلو في دابرة الرملة وفي دوابر الرمالالرمال.
ودبرت له الريح بعد ما قبلت إذا أدبر بعد الإقبالالإقبال.
وتقولوتقول: عصفت دبوره وسقطت عبوره أي غاب نجمهنجمه.
د ب س فـرس أدبـسأدبـس: بيـن الدبسـة وهـي حمـرة مشربـة سـواداً مـن خيـل دبسدبس.
وتيس أدبس وعنز دبساءدبساء.
وائتدموا بالدّبس وهو عصارة الرطبالرطب.
د ب غ دبغ الأديم دبغاً ودباغاً ودباغة يدبغه ويدبغه وأديم مدبوغ وأدم مدبغة والأديم في دباغه وفي دبغه وهو اسم ما يصلح به ويلين من قرظ ونحوه وحرفته الدباغةالدباغة.
ومـن المجـازالمجـاز: كلـام غيـر مدبـوغمدبـوغ: لـم يـرو فيـهفيـه.
وجلد الخنزير لا يندبغيندبغ: في من لا يحيك فيه النصحالنصح.
وهذا البلد مدبغة للرجالللرجال.
وقالوقال: دع الشـر وانـزل بالنجـاة تحـرّزاً إذا أنت لم يصبغك في الشر صابغ ولكن إذا ما الشر أرخى قناعه عليك فجوّد دبغ ما أنـت دابـغ د ب ق أخذته فتدبق أي تلزج من الدبق وهو حمل شجرة في جوفه كالغراء يلزق بجناح الطائر فيصاد يقاليقال: دبقت الطائر تدبيقاً ودبقته دبقاً ومنه دبق به إذا ضريَ بهبه.
وقيل للعذرة الدبوقاءالدبوقاء.
د ب ل دبّل اللقم إذا جمعها بأصابعه وعظّمهاوعظّمها.
قال مزرّدمزرّد: ودبلت أمثال الأثافي كأنها رءوس نقادٍ يوم نهبٍ تجمّع د ب ي جاؤا كالدّبي وهو الجراد قبل نبات أجنحتـهأجنحتـه.
وأرض مدبيّـةمدبيّـة: مجـرودة وقـد دبيـتدبيـت.
وتقـولوتقـول: أقبلت الخيل كالدّبي فبلغ السيل الزّبىالزّبى.
د ث ر لبس الدثار فوق الشعار وهو متدثر بالكساء ومدّثّر به ودثره صاحبه وفلان دثور الضحىالضحى: يتدثر فينامفينام.
قال الكميتالكميت: ولم ألقـه بدثـور الضحـى أمال السبات عليه الدّثارا ودثر المنزل وهو دراس داثرداثر.
وتقولوتقول: فلان جدّه عاثر ورسمه داثرداثر.
ومـن المجـازالمجـاز: تدثـر الفحـل الناقـةالناقـة: تسنّمهاتسنّمها.
وتدثّر الرجل فرسه وتجلّله إذا وثب عليه فركبهفركبه.
وقال ابن مقبلمقبل: أصاخت له فدر اليمامة بعدما تدثّرها من وبله ما تدثّرا أي ركبها المطر وعلاها والفدر الأوعالالأوعال.
ورجل دثوردثور: خاملخامل.
وفلان دثاريدثاري: كسلان ساكن لا يتصـرفيتصـرف.
وهـو يتدثـر بالمـالبالمـال: للمتمـوّلللمتمـوّل.
ومالـه دثـردثـر.
وذهـب أهـل الدثـور بالأجـوربالأجـور.
وسيـف داثرداثر.
بعيد عهد بالصقال وقد دثر دثورادثورا.
ومنه حديث الحسن " حادثوا هذه القلوب فإنها سريعة الدثور " ورجل داثرداثر: لا يعبأ بالزينة وصبغة النفس بالأدهان وغيرهاوغيرها.
د ج ج هو من الداج وليس من الحاج وهم الذين يمشون معهم من أجير أو حمال أو نحوهم مـن دج دجيجاً بمعنى دبّ دبيباً ومنه الدجاجالدجاج.
وليل دجوجيدجوجي: مظلممظلم.
ودججت السماءالسماء: تغيمتتغيمت.
وفارس مدججمدجج: شاكشاك.
وقد تدجج في شكتهشكته: تغطّى بهابها.
د ج ر خضت إليك ديجـوراً كأنـي خضـت بحـراً مسجـوراً وأقبـل الليـل بدياجيـه ودياجيـرهودياجيـره.
وأسـود ديجوريديجوري.
د ج ل عندي رجل ورجيل أنهما دجلة ودجيل وهو نهر صغير يأخذ من دجلةدجلة.
ومن المجازالمجاز: رجل دجالدجال: كذاب شبه بالدجالبالدجال.
ودجل فلان إذا لبّس وموّه وفعل فعل الدجّال كما يقال طفّل إذا فعل فعل طفيل ومنهومنه: سيف مدجلمدجل: مموه بالذهببالذهب.
وبعير مدجـلمدجـل: ممـوّه بالذهـببالذهـب.
وبعير مدجّلمدجّل: مطليّ بالقطرانبالقطران.
ورفقة دجالةدجالة: عظيمة كثيرة الزحمة شبهت بالدجّال ومن معه وكثرتهموكثرتهم.
د ج ن تقولتقول: جعل الدجنة جنة وهي الظلمةالظلمة.
قال رحمه اللهالله: جعلـوا الدجنـة جنـةً فتطايـروا هوناً فلا خبب ولا إعناق ونحـن في دجن منذ أيامأيام.
وهو إظلال الغيم والدى وهذا يوم دجن وداجنة وهي السحابة ذات الدجن ودجنت السماء وأدجنت وأدجن المطرالمطر: دام أياماًأياماً.
ومن المجازالمجاز: دجن بالمكانبالمكان: أقام فلم يرم ومنه دواجن البيوت وهي ما ألف من كلب أو شاة أو طائرطائر.
ودجن في فسقه ودجنوا في لؤمهملؤمهم: ألقوه فما يتركونهيتركونه.
د ج ي ليلة ذات دجًى وهي الظلم وهو أحسن من شمس الضحى وبدر الدجى وليل داجداج.
قالقال: والليل داج كنفاً جلبابه وقد دجا الليل وأدجىوأدجى.
ومن المجازالمجاز: ثوب داجداج: سابغ غطى جسده كلّهكلّه.
ودجا عليه ثوبهثوبه: سبغسبغ.
ودجا عليه شعرهشعره.
وقيـل لأعرابـيلأعرابـي: بـم تعـرف حمـل شاتكشاتك.
قالقال: إذا استفاضت خاصرتها ودجت شعرتها أي وفت فسترتهافسترتها.
وما كان ذلك مذ دجا الإسلامالإسلام.
وكان ذلك وثوب الإسلام داجداج.
ودجا عليهم الأمن والخصبوالخصب.
وإنه لفي عيش داجداج.
وأدجيت البيتالبيت: سدلت سترهستره.
وفلان يداجيكيداجيك: يساتـرك العداوةالعداوة.
د ح ر دحرهدحره: طرده دحوراً " ويقذفون من كل جانب دحوراً " والشيطان مدحور من رحمة اللهالله.
د ح س ما بي داحس وهو تشعث الإصبع وسقوط الظفرالظفر.
قال مزردمزرد: تشاخت إبهاماك إن كنت كاذباً ولا برئا من داحس وكناع وتشنـجوتشنـج.
وخـرج الحجـاج فـي بعـض الليالـي فسمع صوتاً هائلاًهائلاً.
فقالفقال: إن كان هذا صاحب عائرٍ أو قـادح أو داحـس فـلا تحـدث شيـأ وإلا فأخـرج لسانـه مـن قفـاه أي صاحـب رمـد أو وجع ضرسضرس.
يقال للرجل والدابة إذا أصابه الجرح فارتكض للموتللموت: تركته يدحض ويفحص برجلهبرجله.
د ح ض دحضت رجلهرجله: زلقت دحضاً ودحوضاًودحوضاً.
وأدحض فلان قدمهقدمه.
ومزلقـة مدحـاضمدحـاض.
ووقعـوا على المداحض والأدحاضوالأدحاض.
وهذه مدحضة القدمالقدم.
ومكان دحضدحض.
قالقال: رديت ونجّى اليشكري حذاره وحادكما حاد البعير عن الدحض ومن المجازالمجاز: دحضت حجته وحجتهم داحضةداحضة.
ودحضت الشمس عن بطن السماءالسماء: زالتزالت.
د ح ق دحقت الرحم بماء الفحلالفحل: رمت به فلم تقبلهتقبله.
ودحقـت الحامـل بولدهـابولدهـا: أجهضتـهأجهضتـه.
وولـد دحيـقدحيـق.
وقيـلوقيـل: دحقـت بـهبـه: ولدتـهولدتـه.
وأصابهـا دحـاق وهـو أن تخـرج رحمها بعد الولادة وهي دحوق وداحقوداحق.
وأدحقه اللهالله: باعده من الخير وهو دحيقدحيق.
تقولتقول: أسحقه الله وأدحقه وهو سحيق دحيقدحيق.
د ح ل توارى في دحل وهو حفرة غامضة ضيّقة الأعلى واسعـة الأسفـلالأسفـل.
تقـولتقـول: طلبـوا بالذحـول فتواروا فـي الدحـول ونصـب الصائـد الدواحيـل وهـي مصائـد للحمـر الواحـد داحـولداحـول.
وبئـر دحولدحول: ذات تلجف وهو تكسر جوانبها مما أكلها الماءالماء.
د ح و خلق الله الأرض مجتمعة ثم دحاها أي بسطها ومدّهـا ووسّعهـا كمـا يأخـذ الخبّـاز الفرزدقـة فيدحوهافيدحوها.
قال ابن الروميّالروميّ: يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر ويقـال للاعـب بالجـوزبالجـوز: ابعد وادحه أي ارمه وأزله عن مكانهمكانه.
ودحا المطر الحصى عن الأرضالأرض: كشفهكشفه.
وكأنهن البيض في الأداحيّالأداحيّ.
وباضت النعامة في أدحيّها وهو مفرخها لأنها تدحوه أي تبسطه وتوسّعهوتوسّعه.
د خ ر دخر فلان دخوراً ودخر دخراًدخراً: ذلذل.
ومر صاغراً داخراًداخراً.
وأدخره اللهالله.
وتقولوتقول: الأول فاخر والآخر داخرداخر.
د خ س د خ ل هـو دخيـل فلـانفلـان.
وهـو الـذي يداخلـه في أموره كلهاكلها.
وهو دخيل في بني فلان إذا انتسب معهم وليس منهم وهم دخلاء فيهم ومفاصله مداخلةمداخلة.
وحلق الدرع مداخل وهو المدمج المحكـم ودوخـل بعضـه فـي بعـضبعـض.
وسقـى إبلـه دخـالا وهـو أن يدخل بعيراً قد شرب بين بعيرين ناهلينناهلين.
واغسل داخلة إزارك وهو مايلي جسدهجسده.
وإنه لخبيث الدخلة وعفيـف الدخلـة وهـي باطـن أمـره وأنـا عالـم بدخلـة أمـرك وفيـه دخـل ودخـلودخـل: عيـبعيـب.
وشـيء مدخول وطعام مدخول ومسروفومسروف.
ونخلة مدخولةمدخولة: عفنة الجوفالجوف.
وقد دخلت سلعتكسلعتك: عيبتعيبت.
د خ س فيه جربزة ودخمسة أي خبّخبّ.
د خ ن سطـع الدخـان والدواخـنوالدواخـن.
ودخـن الدخـانالدخـان: ارتفـعارتفـع.
ودخنت النارالنار: سطع دخانها تدخن ودخنت تدخنتدخن: فسدت لكثرة دخانهادخانها.
ودخن الطبيخ دخناًدخناً: غلب الدخـان علـى طعمـهطعمـه.
ودخن ثيابهثيابه: من الدخان والدخنة وهي بخوربخور.
وتدخّن الرجل وادّخن منهمامنهما.
وهذا حطب ومـن المجـازالمجـاز: " هدنـة علـى دخـن ".
استعيـر مـن دخن النار والطبيخوالطبيخ.
وهو دخن الخلقالخلق: فاسدهفاسده.
ودخن الغبارالغبار: سطعسطع.
قالقال: واستلحم الوحش على أكسائها أهـوج محضيـر إذا النقع دخن وفي متن السيف دخن وهو ما يتراءى في متنه من شدّة الصفاء من سوادسواد.
وليلة سخنانة دخنانةدخنانة: حارة رمدة كأنما يغشاها دخاندخان.
د د د هو في الدد والددن والددا وهو اللعب والضرب بالأصابعبالأصابع.
ورجل دددٌدددٌ.
قال الطرماحالطرماح: واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم آل الضحى ناشطاً من داعب دَدِدِ ودأدد فلانفلان.
د د ب قالقال: أقاموا الديدبان على يفاع وقالوا لا تنـم للدّيدبـان وهو الربيئةالربيئة.
ياقلياقل: ديدب وديدبانوديدبان.
هو كالدّودم أو كلون الدم وهو صمغ يخرج من السّمر أحمر د د ن ديدنه أن يفعل كذا أي عادتهعادته.
وسيف ددانددان: كهامكهام.
د ر أ درأ عنـه البـلاء ودرأ العـدوّالعـدوّ: دفعـهدفعـه.
ودرأ الزمـام لناقتـهلناقتـه.
وفلـان ذو تدرإٍتدرإٍ: قويّ على دفع أعدائهأعدائه.
ودخل عر رضي الله عنه المسجد فدرأ الحصى درأة ثم ألقى عليه رداءه أي دفعه مسوّياً لهله.
ودارأه: دافعه.
ودارأه: دافعه.
وتدارؤا: تدافعوا.
وتدارؤا: تدافعوا.
وتدارؤا في الخصومة وادّارؤاوادّارؤا.
واتخذ دريئـة للصيد وهي الذريعةالذريعة.
واتخذوا دريئة للطّعن وهي حلقة يتعلمون عليها الطعنالطعن.
ومـن المجـازالمجـاز: درأ الكوكـبالكوكـب: طلـع كأنه يدرأ الظلامالظلام.
ودرأت النارالنار: أضاءتأضاءت.
ودرؤا عليناعلينا: هجمواهجموا.
ودرأ السيل عليهمعليهم.
وردّوا درء السيل ودرء العدوّالعدوّ.
د ر ب درب بالأمر دربة وتدرّب وهو درب بهبه: عالمعالم.
ومازال يعفو عنك حتى اتخذته دربةدربة.
قالقال: وفي الحلم إدّهان وفي العفو دربة وفي الصدق ممنجاة من الشر فاصدق ودرب البازي على الصيد ودرّبته عليه وهو مجرب مدربمدرب.
ودخلوا دروب الرومالروم.
وسدّوا درب السكر وهو بابه إذا كان واسعاًواسعاً.
د ر ج درج قرن بعد قرنقرن.
وهذه آثار قوم درجوادرجوا: انقرضواانقرضوا.
ودرج فلانفلان: مات وما تـرك نسـلاًنسـلاً.
ودرج الشيخ والصبيّ درجاناً وهو مشيهماًمشيهماً.
وفلان درّاجدرّاج: يدرج بين القوم بالنمائمبالنمائم.
ورقي في الدرجـة والـدرجوالـدرج.
وأدرج الكتابالكتاب: طواهطواه.
وأدرج الكتيّب في الكتابالكتاب: جعله في درجه أي في طيـه وثنيـهوثنيـه.
وأدرجـت المـرأة صبيهـا فـي معاوزهـامعاوزهـا.
واستدرجـهواستدرجـه: رقّـاه مـن درجة إلى درجة وقيل استدعى هلكته من درج إذا ماتمات.
واتخذوا داره مدرجة ومدرجاًومدرجاً: ممتراًممتراً.
قال العجاجالعجاج: أمسى لعافي الرامسات مدرجاً ومـن المجـازالمجـاز: لفلـان درجـة رفيعةرفيعة.
وامش في مدارج الحقالحق.
وعليك بالنحو فإنه مدرجة البيانالبيان.
و " خلّه درج الضب " واستمر أدراجهأدراجه.
و " ذهب دمه أدراج الرياح " ودرج الرياحالرياح.
قالقال: ذهبت دماء القوم بع - د مغلس درج الرياح وهم درج السيولالسيول.
قال ابن هرمةهرمة: رُويَ بالرفع والنصبوالنصب.
ويقـالويقـال: " قـد علـم السيـل الـدرج " و " مـن يـردّ الفـرات عـن أدراجـه " وأنـا درج يديك ونحن درج يديك لا نعصيك ودرّجه إلى هذا الأمرالأمر: عوّده إياه كأنما رقاه من منزلة إلى منزلة وتدرّج إليهإليه.
د ر د رجل أدرد ورجال درد وبه دردٌ وهو تحات الأسنان إلى الأسناخالأسناخ.
وهو أسفل من الدرديّ وهـو عكـر النبيـذ لأنـه يسفـل وتعلـو الصفوةالصفوة.
ولاك الشيخ البسرة بدردره ودرادرهودرادره.
ووقع فلان في الدردور وهو موضع في البحر يجيش ماؤه قلما تسلم سفينة وقعت فيهفيه.
وداهية دردبيس وعجوز دردبيسدردبيس.
د ر ر در اللبن ودرّت الحلوبة درّاً ودروراً وناقة درور وغزر درها أي لبنهالبنها.
وسحابة مدرار ولهـا درة ودررودرر.
وسمـاء درردرر.
وعلـاه بالـدرة وتقـولوتقـول: حرمتنـي دررك فاحمنـي دِررك وكوكب دري وطلعت الدراري نسبت إلى الدر وهو كبار اللؤلؤاللؤلؤ.
ومن المجـازالمجـاز: أدرّ اللـه لـك أخلـاف الـرزق واستـدرّ نعمـة اللـه بالشكـربالشكـر.
وفـي بعـض الحديـث " استدرّوا الهدايا بردّ الظروف " ولله درّك ولا درّ درّكدرّك.
وفرس دريردرير: كثير الجـريالجـري.
وفلـان مستـدرّ فـي عدوهعدوه.
وأدررت عليه الضربالضرب: تابعتهتابعته.
ودرّت العروقالعروق: امتلأت دماًدماً.
وعلى جبينه عرق يدره الغضبالغضب.
ودرت الدنيا على أهلها إذا كثر خيرهاخيرها.
ودر بما عندهعنده: أخرجهأخرجه.
ودرت حلوبة المسلمينالمسلمين: كثر فيؤهم وخراجهموخراجهم.
وأدرت المرأة المغزلالمغزل: فتلته فتلاً شديداًشديداً.
د ر ز دقّق الخياط الدروز وفلان منعم يؤذيه ثقل الدروزالدروز.
وهم أولاد درزةدرزة: للسفلة والخياطينوالخياطين.
قال حبيب بن جدرة الهلاليّالهلاليّ: يا با حسين والجديـد إلـى بلـى أولـاد درزة أسلمـوك وطـاروا يريد زيد بن عليّ رضي الله تعالى عنهماعنهما.
د ر س ربع دارس ومدروس وقد درس دروساً ودرسته الرياح درساًدرساً: تكررت عليه فعفّتهفعفّته.
ومن المجازالمجاز: درس الحنطة دراساًدراساً: داسهاداسها.
قال ابن ميّادةميّادة: يكفيك من بعض ازديار الآفاق سمراء مما درس ابن مخراق بمقنعـات كقعـاب الأوراق ودرس الناقةالناقة: راضهاراضها.
ورجل مدرّسمدرّس: مجرّبمجرّب.
ودرس الكتاب للحفظللحفظ: كـرر قراءتـه درسـاً ودراسة ودرس غيره ودارسته الكتاب مدارسة وتدارسوه حتى حفظوهحفظوه.
واجتمعت اليهـود فـي مدراسهـم وهو بيت تدرس فيه التوراةالتوراة.
ودرس المرأةالمرأة: نكحهانكحها.
ودرست: حاضت.
ودرست: حاضت.
ويكنى العوفالعوف: أبـا إدريـس والفلهـموالفلهـم: أبـا أدراسأدراس.
ودرس الثـوبالثـوب: أخلـق فهـو درس ودريسودريس.
وتدرّست أدراساً وتسمّلت أسمالاً ولبس دريساً وبسط دريساً أي ثوباً وبساطـاً خلقاًخلقاً.
وقتل رجل في مجلس النعمان رجلاً فأمر بقتله فقال الرجلالرجل: أيقتل الملك جاره ويضيّع ذماره قالقال: نعم إذا قتل جليسه وخضب دريسه أي بساطهبساطه.
وطريـق مـدروسمـدروس: كثـر مشـي الناس فيه حتى ذلّلوهذلّلوه.
وهذه مدرسة النعمالنعم: طريقهاطريقها.
ودارس الذنوبالذنوب: قارفهاقارفها.
د ر ص " ضلّ الدريص نفقه " لمن أخطأ حجتهحجته.
" ووقعوا في أم أدراص ": فـي مهلكـة وأصلـه جحـرة الفـأرالفـأر.
قالقال: ومـا أم أدراص بـأرض مضلة بأغدر من قيس إذا الليل أظلما له درع سابغة ولها درع واسع ورجل دارع وتدرّع وادّرع ودرّعه غيره ولبس مدرعةً ومدرعاًومدرعاً.
وشاة درعاءدرعاء: سوداء المقدّم وشاء درعٌدرعٌ.
واندرع في اليسراليسر: تقدمتقدم.
ومن المجازالمجاز: ادّرع الليل وادّرع الخوفالخوف.
د ر ق اتقاه بدرقته وأقبلت الرجالة بالدرقبالدرق: وهو ضرب من الترسةالترسة.
وجاء بدورق ودرادق وهم الأطفالالأطفال.
قالقال: تاللـه لـولا صبيـة صغار كأنمـا وجوههـم أقمار درادق ليس لهم دثار بالليل إلا أن تشبّ نار لما رآني ملكٌ جبّار ببابه ما وضح النهار د ر ك طلبـه حتى أدركه أي لحق به وأدرك منه حاجتهحاجته.
وأدرك الثمرالثمر.
وأدركت القدرالقدر: بلغت إناهاإناها.
وتدارك القومالقوم: لحق آخرهـم بأوّلهـمبأوّلهـم.
وتـدارك الثريـانالثريـان: أدرك الثـري الثانـي الثـري الـأولالـأول.
ورج درّاكدرّاك: مدرك لما يرومهيرومه.
قالت الخنساءالخنساء: ودراكودراك: بمعنـى ادركادرك.
و " اللهـم أعنّـي على درك الحاجة " أي على إدراكهاإدراكها.
وما أدركه من درك فعليّ خلاصه وهو اللحق من التبعة أي ما يلحقه منهامنها.
وتداركه الله برحته وتدارك ما فرط منه بالتوبةبالتوبة.
وتدارك خطأ الرأي بالصواب واستدركهواستدركه.
واستدرك عليـه قولـهقولـه.
وفـرس درك الطريدةالطريدة.
وتقـولوتقـول: فـرس قيـد الأوابـد ودرك الطرائـد وبلـغ الغـوّاص درك البحـر وهـو قعـره ونـه درك النارالنار.
وتداركت الأخبار وتلاحقت وتقاطرتوتقاطرت.
ودارك الطعنالطعن: تابعهتابعه.
وطعن دراكدراك.
د ر م جاء بخريطة يدرم تحتها من ثقلها أي يقارب الخطوالخطو.
وقد درم الصبـي والشيـخ درمانـاً وهـو مشية الأرنب والقنفذ ونحوهماونحوهما.
ويقال للأرنبللأرنب: الدرامةالدرامة.
ودرمت أسنانهأسنانه: تحاتتتحاتت.
ورجـل أدردأدرد: أدرمأدرم.
وكعـب أدرمأدرم: لا حجـم لـه لغيبوبتـه فـي اللحـم وامـرأة درماء المرافق وهنّ درم الكعوبالكعوب.
وذكر خالد بن صفوان الدره فقالفقال: يطعم الدرمق ويكسو الترمق أي الخبز الحوّاري والثوب اللين والدرمك مثلهمثله.
ومن المجازالمجاز: درع درمةدرمة: ملساء قد ذهبت خشونتها وقضض جدّتها وانسحقتوانسحقت.
قالقال: يا خير من أوقد للأ - ضياف ناراً جحمه زهمةزهمة: كثيرة ودك ما يطبخ بهابها.
ومكان أدرمأدرم: مستو أملسأملس.
د ر ن درن جلده وثوبه درن والحمام ينقّي الدرنالدرن.
وتقولوتقول: هـو درن الـأردانالـأردان.
ويقـال للدنيـاللدنيـا: أم درن كمـا قيـلقيـل: أم دفـردفـر.
ويسمّـى أهل الوفة الأحمقالأحمق: درينة وأهل البصرةالبصرة: دغينة وتقولوتقول: لو كنت رمحاً يـا درينـه لم تثقفك ردينة وفي داره الزاربيّ والدرانيكوالدرانيك: جمع درنوك وهو ما له خملٌ من بساط أو ثوب ويشبه به وبر البعيرالبعير.
د ر ي دريت الشيء دراية ودريةودرية.
وما أدراك بكذا وما يدريك ودريته وادّريتـهوادّريتـه: ختلتـه وداريتـهوداريتـه: خاتلته وعليك بالمداراة وهي الملاطفة كأنك تخاتلهتخاتله.
وادّريت غفلتهغفلته: بمعنى تحينتهاتحينتها.
قالقال: أمـا تراني أذّري وأدّري غـرات جمل وتدرّى غرري وهو يعقص شعره بالمدري وهو السرخارةالسرخارة.
قال امرؤ القيسالقيس: تضل المداري في مثنى ومرسل ومـن المجـازالمجـاز: نطحـه الثـور بالمدري وهو القرن شبه بمدري الشعر في حدة طرفهطرفه.
ويقالويقال: نطحه د س ت أعجبه قوله فزحف له عن دسته وفلان حسن الدستالدست: أي شطرنجي حاذقحاذق.
د س ر دسره ودفرهودفره: دفعهدفعه.
وفي الحديـث " ليـس فـي العنبـر زكـاة إنمـا هـو شـيء دسـره البحـر " وركبـوا فـي ذات الألواح والدسروالدسر: جمع دسار وهو المسمارالمسمار.
وقيل خيط من الليف تشدّ به الألواح ودسره بالرمحبالرمح: طعنه بشدّة ورجل مدسرمدسر.
ومن المجازالمجاز: دسر المرأةالمرأة: بضعهابضعها.
د س دسّ الشيء في التراب وكل شيء أخفيته تحت شيء فقد دسسته ومنه سميت الدسّاسة وهي دويبة شبه العظاية بصّاصة لا ترى شمساً إنما هي مندسّة تحت التراب أبداًأبداً.
وهذا دسيس قومهقومه: لمن يبعثونه سراً ليأتيهم بالأخباربالأخبار.
ودسّى نفسهنفسه: نقيض زكّاها أصله دسس كتقضّى البازيالبازي.
دسع البعير حرتهحرته: أخرجها إلى فيه بمرّة واحدةواحدة.
ومن المجازالمجاز: دسع الرجل دسعة ودسعتين ودسعاتودسعات: قاء ملء الفمالفم.
وفلان يدسـع أي يجـزل العطاءالعطاء.
وفي الحديثالحديث: " ابن آدم ألم أحملك على الخيل والإبل وزوجتك النساء وجعلتك تربع وتدسـع فأيـن شكـر ذلـك " يقـاليقـال: للملك هو يربع ويدسع أي يأخذ المرباع ويجزل العطاء ومنه فلان ضخم الدسيعة وإنه لمعطاء الدسائع وهي العطية الجزيلةالجزيلة.
قالقال: في العيص عيص بني أميّ - ة ذي الدسائع والمآثر ويقال للجفنة الواسعة والمائدة الكريمةالكريمة: الدسيعةالدسيعة.
د س ق حوض ديسقديسق: ملآن يفيض من جوانبهجوانبه.
وترقرق على الأرض الديسق وهو السّراب إذا اشتد جريهجريه.
وتقولوتقول: صحراء فيهق وسراب ديسق وقال رؤبةرؤبة: وإن علوا من خرق فيف فيهقا ألقى به الآل غديرا ديسقاً وجاءوا بديسق من فالوذ وهو الطشتخانالطشتخان.
د س م طعام كثير الدسم وهو ودك اللحم والشحموالشحم.
وقد دسم الطعام دسماً ومرقة دسمـة وجـوز دسم وتدسمواوتدسموا: أكلوا الدسمالدسم.
قالقال: وقدر ككفّ القرد لا مستعيرها يعار ولا من يأتها يتدسم ودسم ثيابه فتدسمت وهو أدسم الثيابالثياب: وسخها وقوم دسم الثيابالثياب.
ودسم الخرقالخرق: سدّه بالدّسـام وهـو السّـدادالسّـداد.
وقـارورة مدسومـة الفـمالفـم.
ودسـم الجـرحالجـرح: جعل فيه فتيلةفتيلة.
ويقال للمستحاضةللمستحاضة: أدسمي وصلّىوصلّى.
ومن المجازالمجاز: ما في ديسم دسمدسم: لمن لا فائدة فيهفيه.
ودسموا سبالهمسبالهم: أطعموهمأطعموهم.
وفلان أدسم الثوبين ودنس الثوبين وأطلس الثوبينالثوبين: للذي يعاب في دينه أو مروءتهمروءته.
قالقال: لا هم إن عامـر بـن جهـم أوذم جحاً في ثياب دسم وما أنـت إلا دسمـة أي لا خيـر فيـك وهـي مصـدر الأدسـم كالحمـرة ونحوهـاونحوهـا.
ودسـم المـرأةالمـرأة: جامعهاجامعها.
د ع ب فيه دعابة وقد دعب ودعب بالفتح والكسر يدعب بالفتح فيهمافيهما.
ورجل داعب ودعب إذا مزح وتكلم بما يستملحيستملح.
ويقالويقال: المؤمـن دعـب لعـب والمنافـق عبـس قطـب وداعبـه مداعبـة وتداعبواوتداعبوا.
ومن المجازالمجاز: ماء داعبداعب: يستن في جريه ومياه دواعبدواعب.
قال أبو صخر الهذليالهذلي: ولكن تقر العين والنفس أن ترى بعقدته فضلات زرق دواعب وريح داعبةداعبة: تذهب بكل شيء ورياح دواعب كما تقولتقول: لعبت بها الرياحالرياح.
د ع ج عين دعجاءدعجاء: بينة الدعج وهو شدّة السواد مع شدة البياضالبياض.
ومن المجازالمجاز: ليل أدعجأدعج.
قال العجاجالعجاج: حتى بدت أعناق صبح أبلجا تسور في أعجـاز ليـل أدعجـا أراد سواد الليل وبياض الصبحالصبح.
وبلغنا دعجاء الشهر ودهماءه وهما الثامنة والعشرون والتي بعدهابعدها.
ويقالويقال: ثور أدعج القرنين والرأس والقوائموالقوائم: يراد شدة سوادهاسوادها.
قال ذو الرمةالرمة: جرى أدعج القرنين والعين واضح ال - قرا أسفع الخدّين بالبين بارح جعل الثور الوحشي أدعجأدعج.
وليس في عينيه بياضبياض.
رجـل داعـرداعـر: خبيـث فاجـر وفيـه دعارةدعارة.
وتقولوتقول: فلان داعر في كل فتنة ناعر وعود دعردعر: كثير الدخانالدخان.
قالقال: أقبلـن مـن بطن قلاب بسحر يحملن فحمـاً جيّـداً غيـر دعـر أسود صلاّلاً كأعيان البقر د ع س بينهم مداعسةمداعسة: مطاعنة بالرماح ورجل مدعس ورمح مدعس ورماح مداعسمداعس.
د ع ص لها كفل كدعص النقا ونزلوا بالأدعاص وهي قيران من الرمل مجتمعةمجتمعة.
د ع ع دعّ اليتيماليتيم: دفعه بجفوةبجفوة.
ودعدع المكيال وغيرهوغيره: حركه حتى يكتنزيكتنز.
وجفنة مدعدعةمدعدعة: مملوءةمملوءة.
وارأة مدعدعة الخلخالالخلخال.
د ع م مال حائطه فدعمه بدعامة ودعائم ودعمة ودعم وبيت مدعوم ومعمود فالمدعوم الذي يميل فيريـد أن يقـع فتسنـد إليـه مـا يستمسـك بـه والمعمـود الـذي يتحامـل ثقلـه كالسقـف فتمسكـه بالأساطين وادّعم الحائط على الدعامةالدعامة: اتكأ عليهاعليها.
ومن المجازالمجاز: هو دعامة قومهقومه: لسيدهم وسندهم قال الأعشىالأعشى: كـلا أبوينـا كان فرعا دعامة وهـم دعائـم قومهـمقومهـم.
وأقام فلان دعائم الإسلامالإسلام.
ودعمت فلاناًفلاناً: أعنته وقويتهوقويته.
وهذا من دعائم الأمـورالأمـور: ممـا يتماسـك بـه الأمـورالأمـور.
وأنـا أدعم عليك في أموريأموري.
وفلان ذو دعم ولا دعم بي أي لا قوة ولا تماسكتماسك.
قالقال: لا دعـم بـي لكن بليلي دعم جارية في وركيها شحم د ع و دعوت فلاناً وبفلانوبفلان: ناديته وصحت بهبه.
وما بالدار داع ولا مجيبمجيب.
والنادبة تدعـو الميـتالميـت: ندبهندبه.
تقول: وازيداه.
تقول: وازيداه.
ودعاه إلى الوليمة ودعاه إلى القتالالقتال.
ودعا الله له وعليه ودعـا اللـه بالعافيـة والمغفـرةوالمغفـرة.
والنبـي داعـي اللـهاللـه.
وهـم دعـاة الحـق ودعاة الباطل والضلالةوالضلالة.
وتداعوا للرحيلللرحيل.
وما بالدار دعويٌ أي أحد يدعويدعو.
وأجيبوا داعية الخيل وهي صريخهمصريخهم.
وتداعوا في الحربالحرب: اعتزوااعتزوا.
وبينهم دعوى وادّعى فلان دعوى باطلةباطلة.
وشهدنا دعوة فلانفلان.
وهو دعيٌّ بين الدعوةالدعوة.
ومن المجازالمجاز: دعاه الله بما يكرهيكره: أنزله بهبه.
قالقال: دعـاك اللـه من رجل بأفعى إذا نـام العيون سرت عليكا ودعوتـه زيـداًزيـداً: سمّيتـهسمّيتـه.
ومـا تدعـون هذا الشيء بينكمبينكم.
ودع داعيَ اللبن وداعية اللبناللبن: ما يترك في الضرع ليدعو ما بعدهبعده.
والداعية تدعو المادّةالمادّة.
وأصابتهم دواعي الدهرالدهر: صروفهصروفه.
وأنا أداعيكأداعيك: أحاجيكأحاجيك.
وبينهم أدعيةً يتداعون بهابها.
ودعـا بالكتـاببالكتـاب: استحضـره " يدعـون فيهـا بفاكهـة " وما دعاك إلى أن فعلت كذاكذا.
ودعا أنفه الطّيب إذا وجد رائحته فطلبهفطلبه.
قال ذو الرمةالرمة: أمسى بوهبين مجتـازالأ لمرتعـه من ذي الفوارس تدعو أنفه الربب وتداعت عليهم القبائل من كل جانبجانب: اجتمعت عليه وتألبت بالعداوةبالعداوة.
وفلان يدعي بكرم فعالهفعاله: يخبر عن نفسه بذلكبذلك.
قالقال: فلم يبق إلا كلّ خوصاء تدعى بذي شرفات كالفنيق المخاطر أي بهاديهـا وما أشرف منها إذا رؤيت عرفت بذلك فكأنها تخبر عن نفسها بهبه.
وما يدعو فلان باسم فلان أي ما يذكره باسمه من بغضه له ولكن يلقبه بلقببلقب.
قال أوسأوس: وإنه لذو مساعٍ ومداع وهي المناقب في الحرب خاصةخاصة.
قال أبو وجزةوجزة: وهم الحواريون قد قسمت لهم إن المداعـي والمساعـي تقسم وتداعت عليهم الحيطان وتداعينا عليهم الحيطان من جوانبهاجوانبها: هدمناها عليهمعليهم.
ومن مجاز المجازالمجاز: تداعت إبل بني فلانفلان: هزلت أو هلكتهلكت.
قال ذو الرمةالرمة: تباعد مني أن رأيـت حمولتـي تداعت وأن أحيا عليك قطيع د غ ر لا قطـع فـي الدغرة وهي الخلسةالخلسة.
وفلان من الدعار والدغّاروالدغّار.
" ودغري لا صفّي " أي ادغروا عليهم ولا تصافوهمتصافوهم: بمعنى اقتحموا عليهم بغتة ولا تلبثوهم وأصل الدغر الدفعالدفع.
د غ ص سمن حتى كأنه داغصة وهي العظم الذي يموج في الركبةالركبة.
د غ د غ دغدغ الصبي دغدغةدغدغة.
ومن المجازالمجاز: دغدغه بكلمةٍبكلمةٍ: طعن بها في عرضهعرضه.
تقولتقول: رب صغير في فطنة دغفل وكبير في غفلة دغفل الأولالأول: النسابة البكريّ والثاني ولد الفيلالفيل.
د غ ل دخـل فـي الدّغـلالدّغـل: وهـو نحـو الغيل والشجر الملتف الذي يتوارى فيه للختل والغيلةوالغيلة.
قال الكميت يصف حالهحاله: لا عين نارك عن سار مغمضة ولا محلتك الطيطاء والدغل المكان الذي طوطيء أي خفضخفض.
وقالوقال: إنّـا إذا مـا أعيـت القـوم الحبل تنسـلّ في ظلمة ليل ودغل ومنه قولهمقولهم: اندسوا في مداغل وهي بطون الأودية إذا كثر شجرها والتفوالتف.
ودغلت الأرض دغلاًدغلاً: صارت ذات دغلدغل.
ودغل القانصالقانص: دخل في مكان خفيّ لختل الصيدالصيد.
ومن المجازالمجاز: اتخذوا الباطل دغلاً ومنه دغل فلان وفيه دغل أي فساد وريبةوريبة.
وهو دغل نغل وإذا دخل مدخل مريب قيلقيل: دغل فيه تشبيهاً بالقانص الذي يدغل لختل القنصالقنص.
وأدغل في الأمرالأمر: أدخل فيه ما يفسدهيفسده.
وعاد فلان لدغاوله وهي غوائلهغوائله.
هـو أدغـم وفيـه دغمـة وهـي سـواد الخطـمالخطـم.
وفـي مثـل لمـن يغبـط بمـا لـم ينـل " الذئـب أدغـم " أي ترى دغمته فيظن أنه قد ولغ وهو جائعجائع.
وأدغم اللجام في فم الفرسالفرس: أدخلهأدخله.
ومن المجازالمجاز: أدغم الحرف في الحرفالحرف.
وأرغمك الله وأدغمكوأدغمك.
د ف أ دفيء من البرد دفأ ودفاءة وتدفّأ وادّفأ واستدفأواستدفأ.
ودفؤ يومنا ودفؤت ليلتنا وأدفأه من البرد ومكـان دفـيء ومـا عليـه دفء أي ثـوب يدفئـه و " لكـم فيهـا دفء " وهـو مـا استدفـيء بـه من الوبر والصوف والشعر لأنه يتخذ منها الأكسية والأخبية وغيرهاوغيرها.
ورجل دفآن وامرأة دفأىدفأى.
ومن المجـازالمجـاز: إبـل مدفئة ومدفّئةومدفّئة: كثيرة لأن بعضها يدفيء بعضاً ومن تخللها أدفأته وقيل تبنى البيوت بأوبارهابأوبارها.
قال الشماخالشماخ: وكيف يضيع صاحب مدفئات على أثباجهنّ من الصقيع وروي بفتح الفاء أي يدفئها شحومها وأوبارهاوأوبارها.
وأدفأت فلاناً ودفأتهودفأته: أجزلت عطاءه وأعطيته دفأً كثيراًكثيراً.
قالقال: فدفءُ ابن مروان ودفء ابن أمه يعيش به شـرق البلـاد وغربهـا لحـم فيـه دفـر وهـو النتـن ووقـوع الـدود فيـهفيـه.
والدنيـا دفرة ولعن الله أم دفر وهي كنيتهاكنيتها.
وقد دفر الشيء دفرا ودفراً وهو أدفر وهي دفراء وهو دفر وهي دفرةدفرة.
وكتيبة دفراءدفراء: يراد رائحة الحديـدالحديـد.
وشممـت دفـره ودفـرهودفـره.
ويقـال للأمـةللأمـة: يـا دفـاردفـار.
ودفرته عنّيعنّي: دفعتهدفعته.
ودفر في صدرهصدره.
وإذا دنا منك فادفرهفادفره.
د ف ع دفعته عنيعني.
ودفعت في صدرهصدره.
ودفع الله عنك المكروهالمكروه.
ودافع الله عنك أحسن الدفاعالدفاع.
واستدفـع اللـه تعالـى الأسـواءالأسـواء.
ودفـع إليه مالاًمالاً.
ودفعته فاندفعفاندفع.
ورجل دفوع ودفّاع ومدفع وهو مدفـع عـن المكـارمالمكـارم.
ودفعتـه فتدفـعفتدفـع.
وجـاؤا دفعـةدفعـة.
وأعطـاه ألفاً دفعةً أي بمرةبمرة.
وانصبت دفعة من مطرمطر.
ورأيت عليه دماً دفعاًدفعاً.
وجاء الوادي بدفاع وهو السيل العظيمالعظيم.
ومن المجازالمجاز: فلان مدقع مدفعمدفع: وهو الفقير الذي يدفعه كل أحد عن نفسهنفسه.
وبعير مدفّعمدفّع: كريم على أهله إذا قرّب للحمل رد ضناً بهبه.
قال ذو الرمةالرمة: وقربن للأظعان كلّ مدفّع من البـزل يوفـى بالحويـة غاربـه وهـذا طريـق يدفـع إلـى مكـان كذا أي ينتهي إليهإليه.
ودفع فلان إلى فلانفلان: انتهى إليهإليه.
ودفعت إلى أمـر كـذاكـذا.
وأنـا مدفـوع إليـهإليـه: مضطـرمضطـر.
وغشيتنا سحابة فدفعناها إلى بني فلان إذا انصرفت عنا إليهمإليهم.
وجاءني دفاع من الناسالناس: للكثيرللكثير.
قال ابن أحمرأحمر: حتى صليت بدفـاع لـه زجـل يواضخ الشدّ والتقريب والخببا واندفـع فـي الأمـرالأمـر: مضـى فيـهفيـه.
واندفـع الفـرسالفـرس: أسـرع في سيرهسيره.
ودفعت الناقة على رأس ولدها إذا عظم ضرعها وهي حاملحامل.
وناقة دافع فإذا كان ذلـك بعـد التـاج فهـي حافـلحافـل.
وتدافـع السيلالسيل.
وقال زهيرزهير: إليك من الغور اليماني تدافعت يداهـا ونسعـا غرضها قلقان وقال زيان بن سيارسيار: وأعجبني بمدفع ذي طلوح تدافع مشيها واليوم حام وهذا قول متدافعمتدافع.
كتاب الدال2
د ف ف نقر الدف بالضم والفتحوالفتح.
ورجل دفّاف يعمل الدفوفالدفوف.
وبات يتقلب على دفيه وعلى دفتيه وهما جنباهجنباه.
قال زهيرزهير: لـه عنـق تلـوى بمـا وصلـت به ودفّان يستفان كل ظعـان ووانيـة زجرت على حفاها قريح الدفتين من الظعـان ورماك الله بذات الدف وهي ذات الجنبالجنب.
قالقال: ويحـك هـل أخبـر أني أشفى من أولق الجنّ وذات الدف ودفـت عليهـم دافّـة مـن الأعـرابالأعـراب: قدمت عليهم جماعة يدفّون للنجعة وطلب الرزقالرزق.
والدفيفوالدفيف: السير اللّيناللّين.
ودفّ الطائر دفيفاًدفيفاً: حرك جناحيه وجلاه على الأرضالأرض.
واستدفّ له الأمرالأمر: تهيأتهيأ.
ومـن المجـازالمجـاز: حفـظ ما بين الدفتين وهما ضماما المصحف من جانبيهجانبيه.
وقرع دفّتي الطبل وهما جلداهجلداه.
وقطعنا دفوف الأودية وأسنادها وهي ما ارتفع من جوانبهاجوانبها.
د ف ق دفق الماء يدفقه وماء مدفوق واندفق الماء وتدفقوتدفق.
واندفق الكوزالكوز.
ويقال في الطّيرة عند انصباب الكوز ونحوهونحوه: دافق خيرٍخيرٍ.
واندفق دمعهدمعه.
قالقال: صبا فؤادك مـن طيـف ألـم بـه حتى ترقرق ماء العين فاندفقا ومن المجازالمجاز: ماء دافقدافق: بمعنى ذو دفق كعيشة راضيةراضية.
وجاء القوم دفقة واحدةواحدة: جاؤا بمرّةبمرّة.
ودفـق اللـه روحـهروحـه.
وناقـة دفاقدفاق: مندفقة في سيرهاسيرها.
وفلان يمشي الدفقي وهي أقصى العنقالعنق.
فمـا أنـا عمـا تصنعون بغافل ولا بسفيه حلمه يتدفق د ف ل كيف يقال الأعلى لمن هو بالمنزلة السفلى أم كيف يقال الأحلى لمن هو أمرّ من الدّفلي وهو شجر مرّ وقيل هو الحنظلالحنظل.
د قالقال: ن دفـن الشيء في الترابالتراب.
ودفن الميتالميت.
وشيء دفيندفين.
ولفلان دفائندفائن.
وهل معك دفينة ودفائن وهي النوى يدفن إذا وضع للغرس كما يفعل بعجم الفرسكالفرسك.
وركية دفندفن.
ومنهل دفن ودفانودفان: سفـت الريـح فيـه التـراب حتـى اندفـناندفـن.
وهـذا العبـد فيـه دفـان وليـس فيه إباق باتٌّ وهو أن يتوارى في مصره اليوم واليومين ثم يظهر وقد ادّفنادّفن.
ومن المجازالمجاز: دفن سرهسره.
وفلان يثير الدفائن ويكشف عن الغوامضالغوامض: للنحريرللنحرير.
وفيه داء دفين وهـو الـذي لا يعلـم بـه حتى يظهر شرهشره.
وسمعت من العرب من يقول في رائية ذي الرمةالرمة: أبياتها كلهـا دفـن أي غامضة معمّاةمعمّاة.
ويقال للخاملللخامل: دفنت نفسك في حياتك وما أنت إلا دفوندفون.
وناقة دافنة الجذم وهي التي انسحقت أضراسها من الهرمالهرم.
موائدكـم دقـرى ولكـن دعوتكم نقرى هي روضة بعينهابعينها.
وقيل الدفرىالدفرى: الروضة اللفاء الوارفة والدقاري جمعها من دقر دقراً إذا امتلأ حتى يفيضيفيض.
قال النمرالنمر: وكأنهـا دقـرى تخيـل نبتهـا أنف يغم الضال نبـت بحارهـا والبحـرةوالبحـرة: الـأرض الواسعةالواسعة.
وتقولوتقول: جئت بالأقارير ثم بعدها بالدقارير وهي الأباطيل والأكاذيب المستشنعةالمستشنعة.
قالقال: تلجمـت بكلـام كنت أرفعها عنه وجاءت سليمى بالدقارير د ق ع فقير مدقع ومدقعومدقع.
وقد أدقع فلان وأدقع ودقعودقع: لصق بالدقعاء وهي التراب من شدّة الفقرالفقر.
وأدقعه الفقرالفقر.
وفقر مدقعمدقع.
د ق ق دق الشيء بالمدق والمدقة والمدق فاندقفاندق.
قالقال: يتبعن جأباً كمدق المعطير ودقّ الشيء دقّةدقّة.
واستدق الهلالالهلال.
وأدقّ القلم ودقّقهودقّقه.
ولا بد مع اللحم من الدقة وهي الملح باتـت لهـن ليلة دعسقه طعم السري فيها كطعم الدقهْ مـن غائر العين بعيد الشقّه وسمعت باعة مكة ينادون عليها بهذا الاسمالاسم.
وأصابته حمّى الدقالدق.
والإبل ترعى دق الشجر وهو ما دق منه وخسوخس.
ودقدقت بهم الهماليـج دقدقـة وهـي أصـوات الحوافـر فـي سرعـة تردّدهاتردّدها.
ومـن المجازالمجاز: رجل دقيقدقيق: قليل الخيرالخير.
وأتيته فما أدقني وما أجلني أي ما أعطاني شيئاًشيئاً.
وما أثابه دقاً ولا جلاًجلاً.
" وما له دقيقة ولا جليلة ".
ويقولونويقولون: كم دقيقتك أي غنمكغنمك.
وأعطاه من دقائـق المـالالمـال.
وهـو راعـي الدقائقالدقائق: يريدو الغنمالغنم.
وفي مثل " غزلتني منذ اليوم دقاً " أي سمتني خسفـاًخسفـاً.
وداقّنـي فـي الحسـاب مداقّـةمداقّـة.
ومـا لفلـان دقّـةدقّـة.
وإنهـا لقليلـة الدقـة إذا لـم تكـن مليحـةمليحـة.
وجاء بكلـام دقيـقدقيـق.
ودقـق فـي كلامـهكلامـه.
ويقـال للذيـن يمنعـون الخيـر ويشحّـونويشحّـون: لقـد أدقّـت بكم أخلاقكم من أدق الرجل إذا اتبع الدقيق من الأمور الخسيسالخسيس.
ولهم همم دقاق ويتبعون مداقّ الأمور وهم قوم أدقة وأدقاءوأدقاء.
قال الفرزدقالفرزدق: أشبهت أمك إذ تعارض دارماً بأدقّـةٍ متقاعسيـن لئام يقال للمجبوبللمجبوب: زورق بلا دقل وهو سهم السفينةالسفينة.
وما أطعمونا إلا الدقل وهو الرديء من التمرالتمر.
وتقولوتقول: أراط أطول قدّاً من الدّقل وأنت تنثر كلامك نثر الدقل وأدقلت النخلـة نحـو أرطبت وأثمرتوأثمرت.
د ق م رجل أدقمأدقم: مكسور الفم وقد دقم دقماً ودقمته أناأنا.
ولعن الله هذه الدقمةالدقمة.
ودقم أنفهأنفه.
د ق ن دقـن فـي حليـه إذا لكزه لكزة بجمع كفّه ثم قالوا للمحروم دقن في لحيهلحيه.
ويقول أهل بغدادبغداد: في دقنك أي في لحيتكلحيتك.
د ك ك دككتهدككته: دققتهدققته.
ودكّ الركيّةالركيّة: كبسهاكبسها.
وجمل أدك وناقة دكاءدكاء: لا سنـام لهمـالهمـا.
وانـدكّ السنـامالسنـام: افترش على الظهرالظهر.
ونزلنا بدكداك رمل متلبد بالأرضبالأرض.
ومن المجازالمجاز: دكّه المرضالمرض.
ورجل مدكمدك: شديد الوطءالوطء.
وأمة مدكةمدكة: قوية على العملالعمل.
ودكّ الدابةالدابة: جهدها بالسيربالسير.
ودك المرأةالمرأة: جهدها بالجماعبالجماع.
وتداكّت عليهم الخيلالخيل.
هو من الدكلة وهم الذين لا يجيبون السلطان من عزهمعزهم.
وهم يتدكّلون على السلطانالسلطان.
ولشدّ ما تهدكّلت يا فلان بعدنابعدنا.
وكم تدلّلت علينا وتدكّلتوتدكّلت.
د ك ن خز أدكنأدكن.
وجبة دكناء وهي بينة الدكنة والدكن وهو لون بين سواد وحمرةوحمرة.
ودكّنه الصابغالصابغ.
وثريدة دكناء بالفلفلبالفلفل: طرح عليها منه ما دكنهادكنها.
ومن المجازالمجاز: على الجوّ مطارف دكن وهي السحابالسحاب.
ودكن المتاعالمتاع: نضّده وصيّره كالدكانكالدكان.
د ل ب هو من أهل الدربه بمعالجة الدلبه واحدة الدلب وهو شجر الصنار منه تتخذ النواقيس أي هو نصرانينصراني.
وسقى أرضه بالدولاب بفتح الدال وهم يسقون بالدواليببالدواليب.
د ل ج كفـت عينـاه وكيـف غربـي دالج وهو الذي يختلف بالدلو من البئر إلى الحوضالحوض.
وبات ليلته يدلج دلوجاً ومنه دلج الليل وهو سيره كلهكله.
قالقال: كأنها وقد براها الإخماس ودلـج الليـل وهـاد قياس وتقولوتقول: من أراد الفلج فعليه بالدلج وأدلج القومالقوم: ساروا الليلة كلها وهي الدلجة بالفتحبالفتح.
وادلجوا بالتشديدبالتشديد: ساروا في آخر الليل وهي الدلجة بالضمبالضم.
وتقولوتقول: الدلجه قبل البلجة ومن الإدلاج قيـل للقنفـذللقنفـذ: أبـو مدلـجمدلـج.
" وبـات يجـول بيـن المدلجـة والمنحـاة " فالمدلجـة والمدلـج مـا بيـن البئر والحوض والمنحاة من البئر إلى منتهى السانيةالسانية.
د ل ح دلـح البعيـر دلوحـاً وهـو تثاقلـه فـي مشيـه وبعيـر دالـح ومرّ يدلح بحملهبحمله.
واشتريا لحماً فتدالحاه على عود تحاملاه وتدالح الرجلان العكمالعكم: أدخلا عوداً في عرى الجوالق وأخذا بطرفي العودالعود.
ومن المجازالمجاز: سحابة دلوح وسحائب دلح ودوالحودوالح.
قالقال: بينمـا نحـن مرتعون بفلج قالـت الدلـح الـرواء إنيه والسحابة تدلح من كثرة مائهامائها.
كأنها تنخزل انخزالاًانخزالاً.
د ل س أتانا دلس الظلامالظلام.
وخرج في الدلس والغلس ودلّس فلان لفلان في البيع ودلّس عليه إذا كتم عيب السلعة وهذا من تدليس فلانفلان.
ودلّس عليّ كذاكذا: أخفى عليّ عيبهعيبه.
وفلانوفلان: لا يدالس ومن المجازالمجاز: دلّس المحدّثالمحدّث.
والمدلس لا يقبل حديثه وهو الذي لا يذكر في حديثه من سمعه منه ويذكر من هو أعلى ممن حدّثه يوهم أنه سمعه منهمنه.
د ل ص درع دلـاص ودلامـص ودروع دلـاص ودلـصودلـص: ملسـاء براقةبراقة.
وصخرة مدلّصةمدلّصة.
وقد دلّصتها السيولالسيول: ملّستهاملّستها.
قال ذو الرمةالرمة: إلـى صهـوة تحدو محالاً كأنه صفا دلّصته طحمة السيل أخلق وشيء دليصدليص: برّاقبرّاق.
ودلصته ودلّصتهودلّصته: هذبته فصار له بريقبريق.
واندلص الشيء من يدييدي: انملـص وسقـطوسقـط.
ودلـص فلـان ولـم يوعـب إذا جامـع فيمـا دون الفرج أي حواليه ولم يولج وهو التزليق والتدحيضوالتدحيض.
د ل ع أدلع لسانه ودلعه ولدع بنفسه واندلعواندلع: خرج واسترخى من كرب أو عطش كما يدلع الكلبالكلب.
وفي حديث بلعم " إن الله لعنه فأدلع لسانه فسقطت أسلته على صدره ".
ومن المجازالمجاز: اندلع السيف من غمده واندلقواندلق.
دلـف الشيـخ والمقيـد دليفـاً ودلوفـاً وهـو فـوق الدبيـب وشيـخ دالـف وعجائـز دوالـفدوالـف.
قـال طرفةطرفة: لا كبيـر دالف من هرم أرهـب النـاس ولا كلّ الظفر وجاء يدلف بحمله لثقلهلثقله.
ومـن المجـازالمجـاز: جمـل دلوفدلوف: سمين يدلف من سمنهسمنه.
ونخلة دلوفدلوف: كثيرة الحمل كمن يدلف بحملهبحمله.
وسهم دالفدالف.
د ل ق دلق السيف دلوقاًدلوقاً: خرج من غمده من غير أن يسل واندلق وسيف دالقدالق.
قالقال: أبيـض خـرّاج مـن المآزق كالسيف من جفن السلاح الدالق وقال ابن مقبلمقبل: دلوق السري ينضو الهماليج مشيها كما دلق الغمد الحسام المهنّـدا أخرجه بسرعة حين أكلـهأكلـه.
وبينمـا هـم آمنـون إذ دلـق عليهـم السيـلالسيـل.
ودلقـت عليهـم الخيـل واندلقتواندلقت.
وخيل دوالق ودلقودلق.
قال طرفةطرفة: ودلقوا عليها الغارةالغارة: شنّوهاشنّوها.
ودلق البعير شقشقتهشقشقته: أخرجهاأخرجها.
وضربه فاندلقت أقتاب بطنهبطنه.
د ل ك كلّ شيء مرسته فقد دلكتهدلكته.
ودلك السنبل حتى انفـركانفـرك: قشـره مـن حبـهحبـه.
ودلكـت المـرأة العجينالعجين.
ودلّك الثوبالثوب: ماصه ليغسلهليغسله.
ودلك العود مرنهمرنه.
ودلك الخفّ على الأرضالأرض.
ودلكه الدلـاك فـي الحمـامالحمـام.
وأطعمنـا من التمر الدليك وهو المريسالمريس.
ويقال للحيسللحيس: الدليكةالدليكة.
وفلان يأكل دليكاً من نحي أهلهأهله.
وتدلك بدلوك من نورة أو طيب أو غيرهغيره.
ومن المجازالمجاز: بعير مدلوكمدلوك: قد عاود السفر ومرن عليهعليه.
وقد دلكته الأسفارالأسفار.
قالقال: علّ علاواك علـى مدلـوك على رجيـع سفـر منهـوك جمع علاوة كهراوى في هراوةهراوة.
وفرس مدلوك اعلحجبة إذا لم يكن بها إشارف كأنما دلكت دلكـاًدلكـاً.
ودلكـت الشمـس دلوكـاًدلوكـاً: زالـت أو غابـت لـأن الناظـر إليهـا يدلـك عينـه فكأنهـا هي الدالكةالدالكة.
ودالك غريمهغريمه: ماطلهماطله.
مثل داعكهداعكه.
تقولتقول: ما هذه المداعكة والمدالكةوالمدالكة.
د ل ل دلّه على الطريق وهو دليل المفازة وهم أدلاؤها وأدللت الطريقالطريق: اهتديت إليهإليه.
وتدللت المرأة على زوجها ودلت تدل وهي حسنة الدلّ والدلالوالدلال.
وذلك أن تريه جرأة عليه في تغنّج وتشكّل كأنها تخالفه وليس بها خلافخلاف.
وأدلّ على قريبه وعلى من له عنده منزلة وأدل على قرنه وهو مدلّ بفضله وشجاعته ومنه أسد مدلّمدلّ.
ولفلان علـيّ دلـال ودالـة وأنـا أحتمل دلالهدلاله.
قالقال: لعمـرك إنـي بالخليل الذي له عليّ دلال واجـب لمفجـع ومـن المجـازالمجـاز: " الـدالّ عـىل الخيـر كفاعلـه ".
ودلّه على الصراط المستقيمالمستقيم.
ولي على هذا دلائلدلائل.
وتناصرت أدلّة العقل وأدلة السمعالسمع.
واستدل به عليهعليه.
واقبلوا هدى الله ودلّيلاهودلّيلاه.
د ل م هم أجور من الترك والديلم وجوارهم من الإد الصنيلم ورجل أدلمأدلم: أسود طويل ورجال دلمدلم.
والدلمةوالدلمة: لون الفيلالفيل.
ومن المجازالمجاز: فلان من الديلم وهو ديلميّ من الديالمة أي عدوّ من الأعداء لشهـرة هـذا الجيـل بالشرارة والعداوةوالعداوة.
قال رؤبة يصف جيشاًجيشاً: في ذي قدامى مرجحـنّ ديلمـه إذا تدانى لـم تفـرّج أجمـه شربت بماء الدحرضين فأصبحت زوراء تنفر عن حياض الديلم ومن ثم قالوا للنمل والقردانوالقردان: الديلمالديلم.
لأنها أعداء الإبلالإبل.
ويقالويقال: ليل أدلمأدلم.
وقال عنترةعنترة: ولقـد هممـت بغـارة فـي ليلة سوداء حالكة كلون الأدلم فهذا تشبيه وذاك استعارةاستعارة.
د ل ه دله فلان دلهاًدلهاً: تحير وذهب فؤاده من هم أو عشق وتدلّه ودلّهني حب الدنياالدنيا.
ودلهت فلانة على ولدها ودلهت وفلان مدلهمدله: لا يحفظ ما فعل ولا ما فُعل بهبه.
د ل ي أدليت دلويدلوي: أرسلتهـا فـي البئـر ودلوتهـاودلوتهـا: نزعتهـانزعتهـا.
وسقـى أرضـه بالداليـة وبالدوالـي وهـي النواعيـرالنواعيـر.
ودلّى شيئاً في مهواة وتدلّى بنفسه ودلّى رجليه من السرير ودلاّه بحبل من سطح أو بجلبجل.
وتدلّت الثمرة من الشجرةنالشجرةن.
ومن المجازالمجاز: دلا فلان ركابه لدواً إذا رفق بسوقهابسوقها.
قالقال: لا تعجلا بالسوق وادلواها فإنهـا مـا سلمت قواها وقالوقال: يـا مـيّ قـد أدلـو الركـاب دلواً وأمنع العيـن الرقـاد الحلـوا ودلوت حاجتيحاجتي: طلبتهاطلبتها.
قالقال: فقد جلعت إذا ما حاجتي نزلت ببـاب دارك أدلوهـا بأقـوام ودلـوت بفلـان إلـى فلـانفلـان: متـت بـه وتشفعـت به إليهإليه.
ومنه الحديثالحديث: " دلونا به إليك مستشفعين " وأدلـى بحقـه وحجتـهوحجتـه: أحضرهـاأحضرهـا.
وأدلـى بمـال فلـان إلـى الحكّـامالحكّـام: رفعـهرفعـه.
وتدلّـى علينـا فلان من أرض كذاكذا: أتاناأتانا.
يقاليقال: من أين تدليت عليناعلينا.
قال لبيدلبيد: فتدلّيت عليه قافلاً وعلى الـأرض غيابـات الطفـل وفلان يتدلّى على الشر وينحط عليهعليه.
وتدلى من الجبلالجبل: نزلنزل.
قال محمد بن ذؤيبذؤيب: وحوض الحجيج المستغاث بمائه إذا الركب من نجد تدلّوا فتهموا وداريت فلاناً وداليتهوداليته: صانعته ورفقت بهبه.
قال كثيركثير: بصاحب لك ما داليته غلظت منه النواحي وإن عاتبته جحدا وأدلى الفرسالفرس: رؤلرؤل.
وفي مثلمثل: " ألق دلوك في الدلاء " حث على الاكتسابالاكتساب.
قالقال: تجئـك بملئهـا يوماً ويوماً تجئـك بحمـأة وقليل ماء " فدلاهما بغرور ".
د م ث دمـث المكـان فهـو دمث ودميثودميث.
ومال إلى دمثٍ من الأرض فبالفبال.
ودمّث الشيء بيدهبيده: مرسه حتى يلينيلين.
ودمّث لخبزتكلخبزتك: وطيء مكانهامكانها.
ونزلنا بأرض ميثاء دمثاءدمثاء.
ومن المجازالمجاز: رجل دمث الأخلاقالأخلاق: وطيئهاوطيئها.
وفي خلقه دمث ودماثةودماثة.
وقالوقال: لنا جانب منه دميث وجانب إذا رامه الأعداء ممتنع صعب وفـي مثـلمثـل: " دمّـث لنفسـك قبـل النـوم مضطجعـاً " أي استعـد للأمر قبل وقوعهوقوعه.
ويقالويقال: دمث لي ذلك الحديث حتى أطعن في حوصه أي اذكر لي أوله حتى أعرف وجهه فأعلم كيف آخذ فيهفيه.
د م ج دمج الوحشي في الكناس واندمجواندمج: دخلدخل.
قال الراعيالراعي: غداة تراءت لابن ستين حجـة سقية غيل فـي الحجـال دمـوج ودمج الشيء دموجاً واندمج اندماجاً إذا استحكم والتأموالتأم.
قال يصف فرساً طويلاًطويلاً: يقاليقال: اندمج الثعلب في الجبة والسيلان في النصابالنصاب.
وأدمجت الماشطة ضفائر المرأةالمرأة: أدرجتها وملستهاوملستها.
وله أعضاء مدمجةمدمجة.
وأدرج هذا الطومار وأدمجه أي شدّ أدراجهأدراجه.
ومن المجازالمجاز: دمج أمرهمأمرهم: صلح والتأموالتأم.
وصلح دِماج ودُماجودُماج: محكممحكم.
وقال ذو الرمةالرمة: وإذا نحـن أسبـاب المـودة بيننا دماج قواها لم يخنهـا وصولهـا أي مدمجةمدمجة.
ودامجتك على هذا الأمرالأمر: وافقتك عليهعليه.
وتدامجوا عليهعليه: توافقواتوافقوا.
وتدامج القوم علـيّعلـيّ: تألبـواتألبـوا.
ووجد البرد فتدمج في ثيابهثيابه: تلففتلفف.
وليل دامج دامسدامس: ملتفّ الظلام قد دمج بعضـه فـي بعـضبعـض.
وأدمـج كلامـهكلامـه: أتـى بـه متراصف النظمالنظم.
واندمج الفرسالفرس: انطوى بطنه وضمروضمر.
قال النابغة يصف إبل الحاجّالحاجّ: قود براها قياد الشعث فاندمجت تنكـي دوابرهـا محـذوة خدما د م ر حل بهم الدمار وقد دمروا يدمرون وهو خاسر دامردامر.
ودمرهم الله ودمر عليهم وهو إهلاك مستأصلمستأصل.
ودمرت على القومالقوم: هجمت عليهم بغير استئذان دموراًدموراً.
تقولتقول: إذا دخلت الدور فإيّاك والدمور وما بالدار تدمريّ أي أحد من الدمورالدمور.
ومن المجازالمجاز: هو يدامر الليل كلهكله: يكابده ومعناه يفنيه بالسهربالسهر.
وفلان مدمرمدمر: للصائد الماهر لأنه يدمر على الصيودالصيود.
قال أوسأوس: فلافى عليها من صباح مدمرا لناموسه من الصفيح سقائـف وقيل هو الذي يدخّن بالوبر لئلا يجد الوحش ريحه لأنه يهجم عليه من غير أن يحس به من الدمورالدمور.
د م س ليل دامس ونهار شامس وقـد دمـس الليـل دموسـاً وأدمـس وأتيتـه دمـس الظلـامالظلـام.
ودمسـت الشيء في الأرض ودمّستهودمّسته: دفنتهدفنته.
ووقع في الديماس وهو السجن أو القبر بالفتح والكسروالكسر.
ودمسه ورمسهورمسه: قبرهقبره.
وكان بان المهلب في ديماس الحجاجالحجاج.
ومن المجازالمجاز: دمس الأمر ودمسه وأمرهم مدمسمدمس: مستورمستور.
وأمور دمسدمس: مظلمةمظلمة.
ولما وارى دمس دمساً اتخذ الليل جملاً أي سواد سواداسوادا.
د م ع أصفى من الدمعةالدمعة.
وله عين دامعة ودموع ودمّاعة ولهم عيون دوامع وسالت على خدودهم الدموع والأدمعوالأدمع.
واغرورقت مدامعه وهي مآقيه وأطراف عينـه المقدمـان والمؤخـران الواحـد مدمعمدمع.
وامرأة دمعةدمعة: سريعة الدمع بكاءةبكاءة.
وعينه دمعةدمعة.
وما أكثر دمعتها وقد دمعت عينه دمعاً ودمعاً كقولك حلبْاً وحلَبَاًوحلَبَاً.
وبوجهه دماع وهو أثر الدمعالدمع.
قالقال: يا من لعين لا تني تهماعا قد ترك الدمع بها دماعا وتقولوتقول: ذرفت عيناه وجعل يستدمعيستدمع.
ومن المجازالمجاز: بكت السماء ودمع السحابالسحاب.
وثرى دامعدامع: ندند.
ومكان دامع الثرىالثرى.
وأدمع إناءهإناءه: ملأه حتى يفيضيفيض.
ودمع إناؤهإناؤه.
وقدح دمعان وجفنة دامعةدامعة: ملأىملأى.
وقد دمعت الجفنةالجفنة.
وقال لبيدلبيد: ولكـن مالـي غاله كلّ جفنة إذا جـاء ورد أسبلـت بدمـوع وشجّة دامعةدامعة: تسيل دماً قليلاًقليلاً.
ودمع الجرح وشرب دمعة الكرم وهي الخمرالخمر.
وسال دماع الكرم وهو ما يسيل منه أيام الربيعالربيع.
د م غ دمغ رأسهرأسه: ضربه حتى وصلت الضربة إلى دماغهدماغه.
وشجة دامغةدامغة.
ودمغته الشمسالشمس: آلمت ومن المجازالمجاز: دمغ الحق الباطل إذا علاه وقهره " بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه " ويقالويقال: دمغهم بمطفئة الرضف إذا ذبح لهم ذبيحة سمينةسمينة.
ودمغ الثريد بالدسمبالدسم: لبقهلبقه.
د م ق س شحم كالدمقس وهو الحريرة البيضاءالبيضاء.
د م ك كان إبراهيم وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام يبنيان البيت فيرفعان كل يوم مدماكاً وهو الصفّ من الحجارة أو اللبن عند أهل الحجاز وعند أهل العراق السافالساف.
ودمكت الأرنب دموكاًدموكاً: أسرعتأسرعت.
وبكرة دموكدموك: سريعةسريعة.
د م ل دمل الجرح فاندملفاندمل.
ودمل الدواء المريض فاندملفاندمل.
وامرأة ذات دملج ودملوج ودمالج ودماليجودماليج.
ومن المجازالمجاز: دمل الأرض بالدمـالبالدمـال: أصلحهـا بمـا تستصلـح بـه مـن القـوة وهـذا دمـال هـذا أي صلاحهصلاحه.
دمـل السقـاءالسقـاء.
ودمـل بيـن الرجليـنالرجليـن.
وداملـت فلانـاًفلانـاً: داريتـه لأصلـح مـا بينـي وبينـهوبينـه.
قـال أبـو الأسودالأسود: وما قدّم إلينا إلا دمالاً وهو التمر العفنالعفن.
وألقى عليه دماليجه أي ثقلهثقله.
د م م دممـت ودممـت دمامـة وهـو دميـم الخلـق ذميـم الخُلُـق وقـد أدمـت فلانـة وأذمـتوأذمـت: جاءت به كذلككذلك.
ودمّ الشيءالشيء: طلاه بما رسخ فيه كما يدمّ الرجل البرمة بالدمابالدما.
وتـدم المـرأة شفتيهـا بالدمام وهو النؤورالنؤور.
ويدمّ الرمد محاجره بالدمام وهو الحضضالحضض.
ودم البيتالبيت: طينهطينه.
ومن المجازالمجاز: قولهم للسمينللسمين: كأنما دم بالشحم دماًدماً.
ودممت ظهره بآجرّة ورأسه بعصا أو حجرحجر: ضربتهضربته.
ودمّت فلانة بغلام ولدتهولدته: وبم دمت عيناهاعيناها: يعنون أذكراً ولدت أم أنثىأنثى.
د م ن وقفوا على دمنة الدار وهي البقعة التي سوّدها أهلها وبالت فيها وبعرت مواشيهممواشيهم.
ودمّنوا المكان وهو مدمّنهم وفي دمنتهم دمن كثير وهو السرقين نفسهنفسه.
ودمن الماءالماء: وقع فيه الدمنالدمن.
ودمن أرضهأرضه.
وأرض مدمونةمدمونة: مسرقتهمسرقته.
ومن المجازالمجاز: في قلبه دمنة وهو الحقد الثابت اللابد وقد دمن قلبه عليهعليه.
ودمن فناء فلان غشيه ولزمهولزمه.
ولا أدمن بابكبابك: لا أغشاهأغشاه.
قال كعب بن زهيرزهير: وفلان مدمن خمرخمر: لا يقلع عن شربها وهو يدمن شربهاشربها.
وأدمن الأمر وأدمن عليهعليه: واظبواظب.
د م ي دميت يده وأدميتها ودمّيتهاودمّيتها.
وشجة داميةدامية.
وإذا ترشّش على الرجل دم قالواقالوا: دامي خير إن شـاء اللـه تعالـىتعالـى.
واستدمى الرجلالرجل: طأطأ رأسه يقطر منه الدمالدم.
وجارية كدمية القصر وجوارٍ كالدمى وهي الصورة المنقشة وفيها حمرة كالدمكالدم.
ومن المجازالمجاز: لا يلائم دمي دمكدمك.
وكميت مدمىمدمى: شديد الحمرة كأنما دمّيدمّي.
قال طفيلطفيل: وكمتاً مدماة كـان متونهـا جرى فوقها واستشعرت لون مذهب وسهم مدمًّى وسهم أسود مباركمبارك: رميَ به الصيد مراراً حتى اسودّ من الدمالدم.
ومنه تركتهم فـي الدّاميـاء أي فـي البركـة والنعمـةوالنعمـة.
واستـدم من غريمك ما دمّى لك أي خذ منه ما طفّ لكلك.
وفلان دامي الشفةالشفة: حريص على الطلبالطلب.
ودميَ فوه من الحرص كما يقاليقال: ضبّ فوه وضبت لثاتهلثاته.
د ن أ هو دنيء من الأدنياء وهو الرقيق الخلق الحقيرالحقير.
وأتى بالدنية وبالدنايا وقد دنؤ دناءةدناءة.
وتقولوتقول: د ن ج فلان داناجداناج: كيّس تعريب دانادانا.
ومنه عبد الله الداناج من المحدّثينالمحدّثين.
د ن ر وجه كأنه الدينار الهرقليّالهرقليّ.
قالقال: كأن دنانيراً على قسماتهم وإن كان قد شفّ الوجوه لقاء وذهب مدنرمدنر: مضروبمضروب.
ومن المجازالمجاز: ثوب مدنرمدنر: وشيه كالدينار نحو مسهم ومرحلومرحل.
قال ابن المفرغالمفرغ: وبرود مدنرات وقز ومـلاء مـن أعتـق الكتـان وبرذون مدنر اللوناللون: أشهب مفلس بسوادبسواد.
وكلمته فدنر وجهه إذا أشرقأشرق.
د ن س دنس الثوب دنساً وتدنّس ودنستهودنسته.
ومن المجازالمجاز: تدنس عرضهعرضه.
ودنسـه سـوء خلقـهخلقـه.
وهـو دنـس المـروءة ودنـس الثيـاب ودنـس الجيب والأردانوالأردان.
وهو يتصون من الأدناس والمدانسوالمدانس.
دنف الرجل دنفاًدنفاً: ثقل من المرض ودنا من الموت كالحرضكالحرض.
ورجـل دنـف ودنـفودنـف.
ورجلـان ورجال دنف وكذلك الأنثىالأنثى.
وأدنفه المرضالمرض: أثقلهأثقله.
وأدنف بنفسه فهو مدنف ومدنف نحـو سكت وأسكتوأسكت.
ومن المجازالمجاز: أدنفت الشمسالشمس: دنت للغروبللغروب.
قال العجاجالعجاج: والشمس قد كادت تكون دنفاً ودنف الأمرالأمر: دنا مضيّهمضيّه.
وأدنفه صاحبهصاحبه.
د ن ق الحسـن " لا تدنقـوا فيدنـق عليكـم " وكـان رحمـه اللـه تعالـى يقوليقول: " لعن الله الدانق وأول من أحدث الدانق " وأراد الحجاج أي لا تضيقوا في النفقةالنفقة.
والمدنق: المستقصي.
والمدنق: المستقصي.
وتقولوتقول: المروءة في ذرى نيق من أهل الدوانيقالدوانيق.
ومن المجازالمجاز: دنق فلان يدنق ويدنق دنوقاً إذا أسف لدقائق الأمورالأمور.
ورجل دانق وهو من أهل الدانقالدانق.
ودنقت الشمسالشمس: قلّ ما بينها وبين الغروبالغروب.
ودنق للموتللموت: دنا منهمنه.
ودنقت عينهعينه: غارتغارت.
دنا منه وإليه وله ودنا دنوة وأدناهوأدناه.
ودخلت على الأمير فحب بي وأدنى مجلسيمجلسي.
وأدنت المرأة ثوبهاثوبها.
ودنّته " يدنين عليهن من جلابيبهن " وقال عمر بن أبي ربيعةربيعة: كأن ثوباً لما التقى الركب تد - نيه عليها يشف عن قمر واستدنـاه ودانـاه وتدانـوا وبينهـم تقـارب وتـدان ودانيـت بيـن الشيئيـنالشيئيـن: قاربت بينهما وهو يتدنّـىيتدنّـى: يدنـو قليـلاً قليـلاًقليـلاً.
وأدنـت الفـرس فهـي مـدنمـدن: دنـا نتاجهـانتاجهـا.
وهـو ابـن عمـي دنياً ولحاًولحاً.
وبعيد يدني خير من قريب يبتعديبتعد.
وهم أدانيه وعشيرته الأدنونالأدنون.
" وإذا أكلتم فدنّوا ".
ومن المجازالمجاز: دانى له القيد ساقيهساقيه.
قال ذو الرمة يصف جملاًجملاً: دانى له القيد في ديمومة قذف قينيه وانحسـرت عنـه الأناعيـم وفلان في دنيا دانية ناعمةناعمة: يأخذ ما يريد من قربقرب.
د ه د ي دهديت الحجر فتدهدىفتدهدى.
وكأنه دهديّة الجعل ودحروجتهودحروجته.
د ه ر مضـت عليـه أدهـر ودهـور وكـان ذلـك دهـر النجـم حيـن خلـق اللـه النجـومالنجـوم: تريـد في أول الزمان وفي القديـمالقديـم.
ورأيـت شيخاً دهرياً دهرياًدهرياً: مسنا ملحداً يقول بقدم الدهرالدهر.
ودهرهم أمرأمر: أصابهم به الدهرالدهر.
ومضت دهور دهاريردهارير: طـوالطـوال.
ورأيتـه يدهـور اللقـماللقـم: يعظمهـا ويتلقمهـاويتلقمهـا.
ووقـع فـي الدهاريس وهي الدواهيالدواهي.
ومن المجازالمجاز: ما ذاك بدهري جعلوا دهره الفعل كونهفيهكونهفيه.
د ه س مشينـا فـي دهـاس وهـو رمـل لا تغيب فيه القوائمالقوائم.
وعنز دهساءدهساء: بينة الدهسة وهي لون الرمل يعلوه أدنى سوادسواد.
د ه ش دهش ودهش فهو دهش ومدهوش وأصابه دهش ودهشة وأدهشه الحياءالحياء.
د ه ق أدهق الكأس وكأس دهاقدهاق.
وغمز ساقه بالدهقبالدهق.
وتقولوتقول: عنقه في وهق ورجله في دهقدهق.
د ه م ومن المجازالمجاز: ادهامّت الروضةالروضة.
وأصابتهم الدهيماء وهي الداهية لظلمتهالظلمتها.
ونصبوا الدهمـاء وهي القدرالقدر.
وأصفقت على ذلك الدهماءالدهماء.
كما قيلقيل: السواد الأعظمالأعظم.
قالقال: فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك من دهمائنا بألوف د ه ن دهن رأسه ودهنه وادهن وتدهنوتدهن.
وكأنها مداهن الفضة جمع مدهن وهو الذي يجعـل فيـه الدهنالدهن.
وبتنا في ميثاء دهناويةدهناوية.
والدهناءوالدهناء: أرض ذات رمالرمال.
ومن المجازالمجاز: أدهن في الأمر وداهنوداهن: صانع ولاينولاين.
ودهن المطر الأرضالأرض: بلها بلاً يسيراًيسيراً.
وناقة دهيـندهيـن: قليلـة اللبناللبن.
وما وردنا إلا المداهن وهي نقر الماءالماء.
وفي الحديث " نشف المدهن ويبس الجعثـن ".
ودهـن الأرضالأرض: دملهادملها.
ودهنه بالعصا كما تقولتقول: مسحه بالعصابالعصا.
ومسحه بالسيفبالسيف: ضربهضربه.
وما أدهنت إلا على نفسك أي ما أبقيت إلا عليكعليك.
د ه ي ما دهاك وفلان مدهيٌّمدهيٌّ.
وكثرت دواهي الدهرالدهر.
وداهية دهياءدهياء.
ومن المجازالمجاز: هو داهية من الدواهي إذا كان بصيراً بالأمور منكراًمنكراً.
ورجل داه ودهيّ ودهٍ بوزن د و أ به داء وأدواءوأدواء.
وداء الرجل يداءيداء.
وأداء جوفكجوفك.
ورجل داء وامرأة داء وداءةوداءة.
وأي داء أدوأ من البخلالبخل.
د و ح قلنـا تحـت ظلـال الـدوح وهـي الشجـر العظـام الواحـدة دوحـةدوحـة.
وياقـلوياقـل: سمـرة دوحـة ومظلة دوحةدوحة: عظيمةعظيمة.
وداحت الشجرةالشجرة.
وأراكة دائحة وأراك دوائح وانداح بطنهبطنه: انتفخ وتدلّى من سمن أو علة وتدوّح مثلهمثله.
وفلان يلبس الداح وهو الوشي والنقشوالنقش.
قالقال: يـا لابـس الوشـي على شيبه مـا أقبح الداح على الشيخ وجاءنا وعليه داحةداحة.
وقال أبو حمزة الصوفيّالصوفيّ: لـولا حبتي داحه لكان الموت لي راحه فقيل له وما داحة قالقال: الدنياالدنيا.
ومن المجازالمجاز: فلان من دوحة الكرمالكرم.
د و خ حتى يدوخ لنا من كان عادانا ومن المجازالمجاز: دوخ الأرضالأرض: أكثر وطأهاوطأها.
ودوخني الحرالحر: أضعفنيأضعفني.
د و د دود الطعام وأداد وديدوديد: وقع فيه الدودالدود.
وطعام مدود ومديد ومدودومدود.
وفي عزيمة العربالعرب: أعزم عليك أيها الجرح أن لا تزيد ولا تديدتديد.
د و ر داروا حوله واستدارواواستداروا.
واستـدار القمـر وقمـر مستديـرمستديـر: مستيـرمستيـر.
وأداره ودوّرهودوّره.
وأدار العمامة على رأسهرأسه.
وانفسخ دور عمامته وأدوارهاوأدوارها.
ودارت به دوائر الزمان وهي صروفهصروفه.
ويتربص بكم الدوائرالدوائر.
وسوّى الدائرة بالدّوارة وهي الفرجارالفرجار.
والفلك دوّاردوّار.
والدهـر بالنـاس دوّاريٌّدوّاريٌّ: يدور بأحواله المختلفةالمختلفة.
ودار الفلك في مدارهمداره.
ودير بهبه.
وأدير أصابه الدوار وهو مدور به ومدار بهبه.
ولا تخرج من دائرة الإسلام حتى يخرج القمر من دارته وهـي هالتـههالتـه.
وتديرت المكانالمكان: اتخذته داراًداراً.
وما بالدار ديّارديّار.
ورجل داريّداريّ: لا يبرح دارهداره.
قالقال: لبث قليلاً يلحق الداريّون وبعير داريّ وشاة داريةدارية: لازمان للدار لا يرعيان مع المواشيالمواشي.
ومثل الجليـس الصالـح كمثـل الداريذ وهو العطار نسب إلى داريندارين.
ونزلنا في دارة من دارات العـرب وهـي أرض سهلـة تحيط بها جبالجبال.
وكل موضع يدار به شيء يحجزه فهو دارةدارة.
ومن المجازالمجاز: أدرته على هذا الأمر أي حاولت منه أن يفعلهيفعله.
وأدرتـه عنـهعنـه: حاولـت منـه أن يتركهيتركه.
قال عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهماعنهما: يديروننـي عـن سالـم وأديرهـم وجلدة بين العين والأنف سالـم وداورت الرجل على الأمرالأمر.
وداورت الأمورالأمور: طلبت وجوه مأتاهامأتاها.
قال سحيمسحيم: أخو خمسين مجتمع أشدّي ونجذنـي مـداورة الشؤون وهو شر ما أدارت يمين في شمال وأحارت أي جعلتجعلت.
وفلان ما تقشعر دائرته وما تقشعر شواته إذا لم يجبـن وهـي الشعـر الـذي يستديـر علـى الـرأسالـرأس.
واستـدار فلـان بمـا فـي قلبـيقلبـي: أحـاط بـهبـه.
وفلان يدور على أربع نسوة ويطوف عليهن أي يسوسهن ويرعاهنويرعاهن.
قالقال: واحدة أعضلكم أمرها فكيف لو درت على أربع هو عبد سأل مواليه أن يزوجوه أي غلبكم أمر واحدة فكيف لو سألتكم أن تزوجوني أربعاًأربعاً.
ومـا في بني فلان دار أفضل من دور قومك وهي القبائل كما قيل البيوتالبيوت.
ومرت بنا دار بني د و س داسوه بأقدامهمبأقدامهم.
والخيل تدوس القتلى بالحوافر دوساًدوساً.
وطريق مدوس وهو شدة الـوطءالـوطء.
وداس الطعام دياسةدياسة.
وداسوهم دوس الحصيدالحصيد.
وألقوا في بيدرهم الدائسة والدوائس وهي البقرالبقر.
وهم في دياسة كدسهمكدسهم.
ومن المجازالمجاز: داس الصيقل السيف دياساً وسنه بالمدوسبالمدوس.
قالقال: وأبيض كالصقيع ثوى عليه عبيـد بالمـداوس نصـف شهر وأخذنا في الدوس وهو تسوية الحلية وتزيينها كما يصقل السيف ويجلى بالدياسبالدياس.
وداس المرأة وداكهاوداكها: نكحهانكحها.
د و ش رجل أدوشأدوش.
وامرأة دوشاءدوشاء: بينة الدوش وهو ضعف البصر وضيق العينالعين.
د و ف داف المسك بالعنبربالعنبر: خلطه به وداف الزعفران والدواءوالدواء: خلطه بالماء ليبتلليبتل.
داك البعير الشيء بكلكلهبكلكله.
وداكوهم دوكاًدوكاً: داسوهم وطحنوهموطحنوهم.
وداك الطّيب على المداكالمداك.
وتداوكوا في الحربالحرب.
ووقعوا في دوكةدوكة: في شر يدوكهم وتقولوتقول: كان في شوكة فوقع في دوكةدوكة.
د و ل دالت له الدولةالدولة.
ودالت الأيام بكذابكذا.
وأدال الله بني فلان من عدوّهمعدوّهم: جعل الكرّة لهم عليهعليه.
وعن الحجاجالحجاج: إن الأرض ستدال منا كما أدلنا منهامنها.
وفي مثل " يدال من البقاع كما يدال من الرجال " وأديل المؤمنون على المشركين يوم بـدر وأديـل المشركـون علـى المسلميـن يـوم أحـدأحـد.
واستدلت من فلان لأدال منهمنه.
واستدل الأيامالأيام: استعطفهااستعطفها.
قالقال: إستدل الأيام فالدهـر دول والله يداول الأيام بين الناس مرة لهم ومرة عليهمعليهم.
والدهر دول وعقب ونوبونوب.
وتداولوا الشيء بينهمبينهم.
والماشي يداول بين قدميهقدميه: يراوح بينهمابينهما.
وتقول دواليك أي دالت لك الدولة كرة بعد كرّةكرّة.
وفعلنا ذلك دواليك أي كرات بعضها في إثر بعضبعض.
قال سحيمسحيم: إذا شق بـرد شـق بالبـرد برقـع دواليك حتى كلنـا غيـر لابـس د و م دام الشيء دوماً ودواماً ولا أفعله مادام كذاكذا.
وأدام الله عزكعزك.
وأنا أستديم الله نعمتكنعمتك.
ودام على الأمر وداوم عليهعليه.
وظل دومدوم: دائمدائم.
قال حاجب بن زرارة في يوم جبلةجبلة: شتان هذا والعناق والنوم والمشرب البارد في الظل الدوم ودام المطرأياماًالمطرأياماً.
ومطرتهم السماء بديمة وديم وديمت وأدامتوأدامت.
وشرب المدامة والمداموالمدام: سميت لـأن شربهـا يـدام أيامـاً دون سائـر الأشربـةالأشربـة.
وقطعوا ديمومة ودياميم وهي الأرض التي يدوم بعدها والأصل ديمومة فيعلولة من الدوام كالكينونة من الكونالكون.
ومن المجازالمجاز: ماء دائمدائم: ساكن لا يجرييجري.
وأدمت القدر ودوّمتهاودوّمتها: سكنـت غليهـا ودوم قـدرك وأدمهاوأدمها.
واستدمت الأمرالأمر: تأنيت فيهفيه.
قال قيس بن زهيرزهير: فلا تعجل بأمرك واستدمه فمـا صلّـى عصـاك كمستديم والطائر يدوم حول الماء ويحوم ومنه الدوامةالدوامة.
ودوم الطائر في الهواء وتداوم وطيور متداوماتمتداومات: حلق ومنه دومت الشمس في كبد السماءالسماء.
قال ذو الرمةالرمة: والشمس حيرى لها في الجو تدويم ودوّم الزعفران في الماءالماء: دافه وأداره فيهفيه.
وديم بفلان وأديم به واستدامواستدام.
وأخذه الدوام وهو الدوارالدوار.
ودومت الخمر شاربهاشاربها.
هذا دون ذاك أي هو أخس منه وأدنى منزلةمنزلة.
ودونه خرط القتاد أي أمامهأمامه.
وجلس دونه أي تحتهتحته.
وشيء دوندون: هينهين.
ودونك هذا الشيءالشيء: خذهخذه.
ودوّن الكتبالكتب: جمعهـاجمعهـا.
وهـو ديـوان الحساب وهي دواوينهدواوينه.
د و ي خرجوا من الدوّ والدويّة والداوية وهي المفازةالمفازة.
وما بالدار دويدوي: أحدأحد.
قالقال: دوية ليس بها دوي للجن في حافاتها دوي للنحـل والفحل الهادر والريح والموج وغيرها دويدوي.
وقد دوى تدويةتدوية.
ودوّى الطائرالطائر: دار في الجو ولم يحرك جناحيهجناحيه.
وداء دويدوي: شديدشديد.
وقد دويَ الرجل دوى فهو دوٍ وامرأة دويـةدويـة.
وداويتـه بالدواء والأدويةوالأدوية.
واستمد من الدواة وجمعها الدوي والدويّوالدويّ.
وتقولوتقول: إن في بعض الدوي كل داء دوي وما على لبنك دواية وهي جلدة تعلوه وتعلو المرق والماء الراكدالراكد.
ودوي اللبـن مثـل رغىرغى.
وادويت إذا أكلتهاأكلتها.
ومن المجازالمجاز: داويت الفرسالفرس: سقيته اللبن وصنعتهوصنعته.
قالقال: وداويتها حتى شبتت حبشية كأن عليها سندساً وسدوساً د ي ث ديث بالضغاربالضغار: ذلل وهو مديثمديث.
وفلان ديوثديوث: طزع لا غيرة لهله.
ومن المجازالمجاز: طريق مديثمديث: موطّأموطّأ.
وبعير مديثمديث: ذلل بعض الذل ولم يستحكم ذلهذله.
د ي ر هذا دير الراهب أي صومعتهصومعته.
ومررت بديراني وديّار وهو الذي يسكن الدير ويعمرهويعمره.
ومن المجازالمجاز: قولهم لرئيس القوم ومقدّمهمومقدّمهم: هو رأس الديرالدير.
قالقال: أذننـا شرابـث رأس الدير شيخاً وصبياناً كنغـران الطيـر إن الذي يسقيـك يسقينـا جيـر واللـه نفّـاح اليديـن بالخير د ي ص داصت السلعة تحت الجلدالجلد: جاءت وذهبتوذهبت.
وداصت السمكة في الماء وأخرجت السمكة من مداصهامداصها.
قال عيد بن الأبرصالأبرص: بنات الماء ليس لها حياة إذا أخرجتهـن مـن المـداص وامرأة دياصةدياصة: ضخمة مترجرجةمترجرجة.
سمعت صياح الديوك والديكة وتقولوتقول: لفلان ديك ودجاجة وديك ذات ودكودك.
د ي ن دان فلان بدين الخرميةالخرمية.
ورجل دين ومتدينومتدين.
وديّنتهوديّنته: وكلته إلى دينهدينه.
وتقولوتقول: أبعت بدين أم بعيـن وهـي النقـدالنقـد.
ودنـت وادّنـت وتديّنـت واستدنـتواستدنـت: استقرضـتاستقرضـت.
ودنتـه وأدنتـه وديّنتـهوديّنتـه: أقرضتـهأقرضتـه.
وداينـت فلانـاًفلانـاً: عاملتـه بالديـنبالديـن.
وتداينـوا.
وتداينـوا.
وفلـان دائـن ومديونومديون.
ودنته بما صنعصنع: جزيتهجزيته.
" كما تدين تدان ".
ومنه يوم الدينالدين.
والله الديان وقيلوقيل: هو القهار من دان القوم إذا ساسهم وقهرهـم فدانوا لهله.
ودانوهودانوه: انقادوا لهله.
وقد دين الملك وملك مدينمدين.
" والكيس من دان نفسه " وهم دائنون لفلان ودينٌ لهله.
وأنشد المفضلالمفضل: ويوم الحـزن إذا حشـدت معـدّ وكان الناس إلا نحـن دينـا أنشد لعبد المطّلبالمطّلب: إنا أنسا لا ندين بأرضنـا عض الرسول ببظـر أمّ المرسـل ولفلان مدين ومدينة أي عبد وأمةوأمة.
ويقالويقال: يا ابن المدينةالمدينة.
وديّنته أمركأمرك: ملكته إياه وسوستهوسوسته.
قال الحطيئة يهجو أمّهأمّه: وداينتهوداينته: حاكمتهحاكمته.
وكان عليّ ديّان هذه الأمة بعد نبيّها أي قاضيهاقاضيها.
كتاب الذال
ذ أ ب رجل مذءوبمذءوب: فزعته الذئاب أو وقع في غنمه الذئب وقد ذئب فلان وارض مذأبة وأدأبت الأرضالأرض.
وسرج واسع الذئبة وسروج واسعة الذئب وهي ما بين الجديتين من الفرجةالفرجة.
قال العجاجالعجاج: لـولا الأبازيـم وأن المنسجـا ناهيَ من الذئبة أن تفرّجا لأقحم الفارس عنه زعجا ولها ذؤابة وذوائب وهي الشعر المنسدل من وسط الرأس إلى الظهرالظهر.
وغلام مذأبمذأب: له ذؤابةذؤابة.
ومن المجازالمجاز: هو ذئب في ثلةثلة.
وهم أذؤب وذئاب وهم من ذؤبـان العـربالعـرب: مـن صعاليكهـم وشطارهموشطارهم.
وقد ذؤب فلان ذآبةذآبة: خبث كالذئبكالذئب.
وأكلتهم الضبع وأكلهم الذئب أي السنةالسنة.
وأصابتهم سنة ضبع وسنة ذئب على الوصفالوصف.
وأنشد النضرالنضر: وقد ساق قبلي من معدّ وطيىءٍ إلى الشام جوحات السنين وذئبها وذأبته مثل سبعتهسبعته.
وتذأبته الجنالجن: فزعتهفزعته.
وتذأبته الريحالريح: أتته من كل جانب فعل الذئب إذا حذر من وجه جاء من وجه آخرآخر.
ويقالويقال: تذائبته نحو تكأدته وتكاءدتهوتكاءدته.
وهم ذؤابة قومهم وذوائبهموذوائبهم.
قال طفيلطفيل: فأقلـت الأيـام عنـا ذؤابة بموقعنا فـي محـرب بعـد محـرب أي أقلعـت ونحـن ذؤابـة بسبب وقوعنا في محاربة بعد محاربة وما عرف من بلائنا فيهافيها.
وفلان من الذنائب لا من الذوائب ونار ساطعة الذوائبالذوائب.
وقال الجعديّالجعديّ: أعجلها أقدحي الضحاء ضحًى وهـي تناصـي ذوائب السلم أغصانها العلاالعلا.
وعلوت ذؤابة الجبل أو ذؤاب الجبلالجبل.
قال أبو ذؤيبذؤيب: بأرى التي تأرى اليعاسيب أصبحت إلـى قلة دون السماء ذؤابها ويقال في التهديدالتهديد: لأقرعن مروتك ولأفتلن في ذؤابتك وجاء فلان وقد فتلت ذؤابته إذا أزيل عن رأيهرأيه.
وأقرّ لي بحقي حتـى نفـث فلـان فـي ذؤابتـه فأفسـدهفأفسـده.
وفـي قائـم سيفـه ذؤابـة تذبـذب وهـي علاقتـه سير فيهفيه.
ولشراك نعله ذؤابة وهي ما أصاب الأرض من المرسل على القدمالقدم.
ولكوره ذؤابة وهي عذبتهعذبته: جلدة معلقة خلف الأخرة من أعلاهاأعلاها.
قالقال: قـالا صدقـت ورفّعـوا لمطيهـم سيرا يطير ذوائب الأكوار موت ذؤاف وذعافوذعاف: وحيٌّوحيٌّ.
ذ أ ل " خشّ ذؤالة بالبالة " وهو علم للذئب من ذأل ذألانا إذا عداعدا.
ذ ب ب ذبّ عن حريمه وذيّبَ عنهعنه.
قال الطرماحالطرماح: أذبب عن أحساب قحطان إنني أنا ابن بني بطحائها حيث حلّت وذبّت شفتاه من العطشالعطش.
قالقال: هم سقوني عللا بعد نهل مـن بعـد مـا ذب السـان وذبـل وإنه لأزهى من الذبابالذباب.
وهو أهون عليّ من ونيم الذبابالذباب.
وأبخر من أبي الذبان وهو عبد الملـك بـن مـروانمـروان.
وفـرس مذبـوبمذبـوب: دخـل الذباب في منخرهمنخره.
وتذبذب الشيءالشيء: ناس في الهواءالهواء.
والمنافق مذبذبمذبذب.
وناست ذباذب الهودج وهي أشياء تعلّق منهمنه.
ومن المجازالمجاز: هو أعزّ عليّ من ذباب العين وهو إنسانهاإنسانها.
وبه ذباب سلال وذبابةوذبابة.
وعلى فلان ذبابـة مـن ديـن وذبابـات أي بقايـابقايـا.
وبـه ذبابـة من جوع وصدرت وبها ذبابة من عطشعطش.
وتقولوتقول: ما تركـت فـي الإنـاء صبابـه وفـيّ مـن العطـش ذبابـه وضربـه بذبـاب سيفه وهو حدّ طرفهطرفه.
يقاليقال: ثمرة السـوط يتبعهـا ذبـاب السيـفالسيـف.
وانظـر إلـى ذنابـي أذنيـه وفرعـي أذنيـه وهمـا مـا حـدّ من أطراف أذني الفـرس والأصـل الذبـاب الطائـر وهـو مثل في القلةالقلة.
وأصابني ذباب أي شر وأذًىوأذًى.
وذبب النهارالنهار: مضى لم يبق منه إلا ذبابةذبابة.
وذبّب في السيرالسير: جدّ حتى لم يترك ذبابة منهمنه.
وجاءنا راكب مذيّـبمذيّـب.
وهـذا قـرب مذبـبمذبـب.
وطعـن ورمـى غيـر تذبيـبتذبيـب.
ورجـل ذب الرّيادالرّياد: قلق لا يقر به مكان زوّارٌ للنساءللنساء.
قالقال: قد كنـت مفتـاح أبـواب مغلّقـة ذب الرياد إذا ما خولس النظر وأصله الوحشيّ يرود ههنا وههناوههنا.
قال الطرماح يصف ثوراًثوراً: كأعيـن ذبّ رياد العشيّ إذا ورّكت شمسـه جانحـه مالـت للغـروبللغـروب.
ويـوم ذبـاب ومـدومـد: يكثـر فيـه البق على الوحش فتذبها بأذنابها فجعل فعلها لليوملليوم.
ويقالويقال: أذنابها مذابّهامذابّها.
وأتاهم خاطب فذبّوه أي ردوهردوه.
ذ ب ح " وفدينـاه بذبـح عظيـم " وهـو مـا يهيـأ للذبـحللذبـح.
ونُهي عن ذبائح الجن وهي ما ذبح للطيرةللطيرة: نحو أن تشتري داراً فتذبح لتستخرج العين ولئلا يصيبك مكروه من جنها ولا تأكل ذبيحة مجوسيمجوسي.
وأصابته الذبحة وهي داء في حلقهحلقه.
ومن المجازالمجاز: ذبح العطار الفأرةالفأرة: فتقهافتقها.
قال رؤبةرؤبة: كأن بين فكّها والفكّ فأرة مسـك ذبحـت فـي سـك وقال أبو ذؤيبذؤيب: كأن عينيّ فيها الصاب مذبـوح ومسـك ذبيـحذبيـح.
وقـد ذبحـه العطـشالعطـش: جهدهجهده.
وذبح الدنالدن: ببذلهببذله.
وهذا مذج السيل وهذه مذابح السيل وهي خدود يخدّهايخدّها.
وذبحته العبرةالعبرة: خنغته وأخذت بحلقهبحلقه.
وذبحـت فلانـاً لحيتـه إذا سالت عن الذقنالذقن.
قال الراعيالراعي: من كـل أشمـط مذبـوح بلحيتـه بادي الأذاة على مركوّه الطحل على حوضه الكدرالكدر: منعه ماءه فهجاهفهجاه.
ويقالويقال: ستصيب ذلك وليس دونه نكبة ولا ذباح وهو شقاق في الرجل أي تصيبه عفواًعفواً.
والطمع ذباح وهو داء في الحلق وقيل نبات هو سمسم.
قال النابغةالنابغة: واليأس مما فـات يعقـب راحـة ولرب مطمعة تكون ذباحاً ومررت بمذبح النصارى وبمذابحهم وهي محاريبهم ومواضع كتبهم ونحوها المناسك للمتعبدات وهي في الأصل المذابحالمذابح.
والتقى بنو فلان فأجلوا عن ذبيح أي قتيلقتيل.
ذ ب ر ذبر الكتاب وزبرهوزبره: كتبه أو قرأه بخفّة وما أحسن مـا يذبـر الكتـاب أي يقـرأه لا يتمكـث فيـه وكتاب ذبرذبر: سهل القراءةالقراءة.
قال ذو الرمةالرمة: أقول لنفسي واقفاً عند مشرف على عرصات كالذبار النواطق ذ ب ل ذبل البقل ذبولاًذبولاً.
وروي الذبال بالسليط ولا تكن كالذابةل تضيء للناس وهي تحترقتحترق.
ومن المجازالمجاز: ذبلت شفتاه ولسانه من عطش أو كربكرب.
وقناً ذابل ورماح ذوابلذوابل.
وفرس جيّاش علـى ذبله أي على ضموره وهزالهوهزاله.
وماله ذبل ذبله أي ذبل ما هو غضّ من شبابهشبابه.
وقيل لهله: ذبـل لأنـه إذا استـوى شـارف الذبـولالذبـول.
ويقال للصبيللصبي: ما أكيسه ذبل ذبلهذبله.
ومر يتذبل في مشيهمشيه: يتفتر فيه ويتبخترويتبختر.
ذ ح ل ولا سابقي كاشح نازح بذحل إذا مـا طلبـت الذحـولا ذ خ ر ذخر الشيء واذّخرهواذّخره: خبأه لوقت حاجتهحاجته.
ومن المجازالمجاز: ذخر لنفسه حديثاً حسناًحسناً.
وفلان ما يذخر منك نصحاًنصحاً.
وجعل ماله ذخراً عند الله وذخيرة وأعمال المؤمن ذخائر عند اللهالله.
وملأت الدابة مذاخرها وهي المواضع التي تدّخر فيها العلف والماء من جوفهاجوفها.
قال الراعيالراعي: حتى إذا قتلت أدنى الغليل ولم تملأ مذاخرهـا للـرّيّ والصـدر وتملأت مذاخر فلان إذا شبعشبع.
وجمعت لنا في مذاخرك عداوةعداوة.
قال ابن مقبلمقبل: حتى إذا ما قرى لي في مذاخره جهد العداوة فـي كفـر وإدبـار وفرس مدخر ومذخرة إذا استبقت حضرهاحضرها.
ذ ر أ ذرأنا الأرض وذروناهاوذروناها: بذرناهابذرناها.
وذرأ الله الخلق وبرأ ومن الذاريء الباريء سواه واللهم لك الذرأ والبرء ومنك السقم والبرء وقد علته ذرأة وهي بياض الشيب أول ما يبدو في الفودرين وقد ذرىء رأسه ذرأً ورجل أذرأ وامرأة ذرءاءذرءاء.
وشاة ذرءاءذرءاء: بيضاء الرأس أو بيضاء الوجهالوجه.
قالقال: فمر ولما تسخن الشمس غدوة بذرءاء تدري كيف تمشي المنائح أي منحـت كثيـراً فاعتـادت ذلك فهي تسامحبالمشي لا تأبىتأبى.
وملح ذرآنيذرآني: أبيض كأنه نسب إلى الذرإ بزيادة الألف والنونوالنون.
ذ ر ب سيف وسنان ذرب ومذرب ومذروب وذربه وذرّبه وفيه ذرب وذرابةوذرابة: حدةحدة.
وقيل هـو أن يسقى السمالسم.
قال جهم بن خلف المازنيّالمازنيّ: يفتر عـن عـوج ديـدات رهـف مذرّبـات تقلـس السم نطف والذرابوالذراب: السمالسم.
ومن المجازالمجاز: لسان ذرب وفي لسانه ذرب وذرابةوذرابة: حدة وبذاءوبذاء.
قالقال: أرحني واسترح مني فإني ثقيـل محملـي ذرب لسانـي وامرأة ذربةذربة: سليطة صخّابةصخّابة.
وسمّ ذربذرب.
وذرب الجرحالجرح: لم يقبل الدواءالدواء.
وذربت معدته وعربتوعربت: فسدتفسدت.
وفي الحديث " إن في ألبـان الإبـل وأبوالهـا شفـاء مـن الـذرب " وفلـان ذرب الخلـقالخلـق: فاسده وفيهم أذرابأذراب: مفاسدمفاسد.
وذربت فلاناً إذا اهتجته وفلان يضرب بيننا ويذربويذرب.
ذ ر ح طعـام مـذرح جعـل فيـه اذراريـح وهـي سـمسـم.
وتقـولوتقـول: طـولا قلبـه علـى التباريـح وسقاه دم الذراريح وذرح الزعفران في الماء جعل فيه شيأ يسيرا منه وأحمر ذريحيذريحي: قانيءقانيء.
ذ ر ر ذر الملح على اللحم والفلفل على الثريدالثريد.
والدواء في العين وهو الذرورالذرور.
وذر الحـب فـي الأرضالأرض: بذرهبذره.
وطيّبه بالذريرة وهي فتات قصب الطيب وهو قصب يجاء بـه مـن الهنـد كقصب النشابالنشاب.
وهذه ذرارة الطيب وغيره وهي ما تناثر منه إذا ررته ومنه قيل لصغار النمـل وللمنبـث فـي الهـواء مـن الهبـاءالهبـاء: الـذرالـذر.
كأنهـا طاقـات الشـيء المـذرور وكذلك ذرات الذهبالذهب.
ومنه قيلقيل: ذرّ القرن والبقل إذا طلع أدنى شيء منهمنه.
ومن المجازالمجاز: ذر قرن الشمسالشمس.
وتقولوتقول: أنتم ولاة الدولة بكم ذرّ قرناها وصرّت أذناها وقرّت عيناها وذرّ الله عباده في الأرضالأرض: نشرهمنشرهم.
وما أبين ذرّيّ سيفه وهو فرنده لأنه يشبه آثار لقد أبرزت منك الحوادث للعدا على رغمهم ذريّ عضب مصمم وقيل هو بضم الذال كدهري وقيل هو صفة للسيف بكثرة الماءالماء.
ذ ر ع ذرعـت الثوب بذراعي وهي من طرف المرفق إلى طرف الوسطى ثم سمي بها العود المقيس بهابها.
وذرع في سيره وباع فيه إذا مد ذراعه وباعهوباعه.
وناقة ذارعة بائعةبائعة.
وتقولوتقول: عندي ناقة تاجرة بائعة وذارعة بائعة وذرعت البعيرالبعير: وطئت على ذراعه ليركب صاحبيصاحبي.
وبعير قوي المذارع وهي قوائمهقوائمه.
وفرس ذريعذريع: واسع الخطو وقد ذرع ذراعةذراعة.
وقوائم ذريعاتذريعات.
وتحتي فرس ذريعة العنقالعنق.
وفلان ذريع المشيةالمشية.
وامرأة ذارع وذراعوذراع: سريعة اليدين بالغزلبالغزل.
ونخلة ذرع رجل أي قامتهقامته.
وتذرعت الإبل الماءالماء: خاضته بأذرعهابأذرعها.
قال أبو النجمالنجم: تذرعت في الصفو من غديرها تـذرّع العـذراء فـي ظهورها وذرع الرجل في سعيه تذريعاًتذريعاً: استعان بيدهبيده.
ويقال للبشير إذا أومأ بيدهبيده: قد ذرع البشيرالبشير.
قالقال: تؤمل أنفال الخميس وقد رأت سوابق خيل لم يـذرّع بشيرهـا ومـن المجـازالمجـاز: ضـاق بالأمـر ذرعـا وذراعـاً إذا لـم يطقـهيطقـه.
وأبطرت ناقتك ذرعهاذرعها: كلفّتها ما لم تطقتطق.
واقصد بذرعك واربع على ظلعكظلعك: ارفق بنفسك ومالك عليّ ذراع أي طاقةطاقة.
وطفت في مذارع الوادي وهي أضواجه ونواحيهونواحيه.
وقد أذرع في كلامـه وهـو يـذرع فيـه إذراعـاً وهـو الإكثـارالإكثـار.
وفلـان ذريعتـي إلـى فلـانفلـان.
وقـد تذرعـت بـه إليـه أي توسلـتتوسلـت.
وسألتـه عـن أمره فذرع لي منـه شيئـاً أي وطـشوطـش.
وذرعـت لفلـان عند الأميرالأمير: شفعت لهله.
وأنا ذريع له عندهعنده.
وناقة تذرع المفازة وتذارعهاوتذارعها: تقطعها بسرعة كأنها تقيسهاتقيسها.
قال الراعيالراعي: قـودا تذارع غول كل تنوفة ذرع النواسج مبرماً ويحيلا وتذارعت افبل المفازةالمفازة.
ووقع فيهم موت ذريعذريع: سريع فاش وذلك إذا لم يتدافنوايتدافنوا.
واستوى كذراع العامل وهو صدر القناةالقناة.
وهو لك مني على حبل الذراع أي حاضر قريبقريب.
وجعلت أمرك على ذراعك أي اصنع ما شئتشئت.
ذ ر ف دمـع ذارف ومـذروف وذريـفوذريـف.
ودمـوع وعيـون ذوارفذوارف.
وقـد ذرف دمعـه ذروفاً وذرفت عينـه الدمـع ذرفـاًذرفـاً.
وسالـت مـذارف عينـه أي مدامعهـامدامعهـا.
وسمعـت مـن يقوليقول: رأيت دمعه ومن المجازالمجاز: مطر وسحاب ذارفذارف.
ورأيت في يده قدحاً يتذارفيتذارف.
ذ ر ق ذرق الحبارى بسلحهبسلحه.
وسمعت من يقول لكلام استهجنهاستهجنه: هذا كلام يذرق عليهعليه.
ومن المجازالمجاز: إلى متى تذرق على الناس أي تبذأ عليهمعليهم.
وفي الوعيدالوعيد: لأذرقنك إن لم تربعتربع.
ذ ر ي ذرّي الطعام بالمذراةبالمذراة.
وله مذر ومنقومنق.
وذرت الريح التراب " تـذروه الريـاح ".
وأذرت العيـن دمعهـا وعيناه تذريان الدموعالدموع.
وطعنته فأذريته عن فرسهفرسه.
وأذراه الفرس عن ظهرهظهره: رمى بهبه.
وضربته فأذريت رأسهرأسه.
وذرا فوهفوه.
وذرا حدّ نابه إذا انسحقـت أسنانـه وسقطـت أعاليهـاأعاليهـا.
وبلغني عنه ذرو نم قولقول: طرف منهمنه.
وأخذ في ذرو من الحديث إذا عرّض ولم يصرحيصرح.
قال صخر بن حبناءحبناء: أتاني عن مغيرة ذرو قول وعن عيسـى فقلـت لـه كذاكـا واتخذت الحائط ذراً ليلي: أويت إليهإليه.
وتذريت من برد الشمال بصخرة ونحوهاونحوها.
والشّـول إذا أحست بالبرد تذرت بالعضاهبالعضاه.
ومن المجازالمجاز: هو في ذروة النسبالنسب.
وعلا ذروة الشرفالشرف.
وبلـغ الـذرىالـذرى.
وأقبلـت ذرى الليـلالليـل: أوائلهأوائله.
قال زهيرزهير: على عجل مني غشاشا وقد دنا ذرى الليل واحمرّ النهار وأدبرا وفلان يُذري فلاناًفلاناً: يمدحه ويرفـع شأنـهشأنـه.
وذرّيتـه وسنيّتـهوسنيّتـه.
وقـد تـذرى السـام وتفرّعـهوتفرّعـه: إذا شرف وعلا وارتفع أمرهأمره.
قال حميدحميد: أنـا سيـف العشيـرة فاعرفونـي حميـداً قد تذريت السناما وطالـت ذروة فلـانفلـان.
وتذرّيـت بنـي فلانفلان.
وتنصّيتهم وتفرّعتهم إذا تزوّجت في أشرافهم وعليتهـموعليتهـم.
وجـاء ينفـض مذرويـهمذرويـه: يختـال وهمـا فرعا الأليتينالأليتين.
ووقوس هنافة المذروين وهما موقعا الوتر من أعلا وأسفلوأسفل.
وأنا في ذرى فلان وفي أذرائهأذرائه.
واستذريت به وتذريتوتذريت.
وإنه لكريم الذرى منيع الذرىالذرى.
ذ ع ر ذعـر فلـان وهـو مذعـور وذعـروذعـر.
وفـي الحديـث " لايـزال الشيطـان ذعراً من المؤمن ".
وامرأة ذعورذعور: تذعر من الريبةالريبة.
قالقال: وناقة دعور إذا مس ضرعها غارتغارت.
وسنة ذعريةذعرية: شديدةشديدة.
قال الأفوهالأفوه: أبناء حرب يجتدى سيبها في السنة الذعرية الماحل ذ ع ذ ع أكلت ماله الحقوق وذعذعته النوائبالنوائب.
وذعذع السرالسر: أذاعهأذاعه.
ورجل ذعذاعذعذاع: نمـامنمـام.
وتمـرّط شعره وتذعذعوتذعذع.
ذ ع ف يقال لسم الساعةالساعة: سم ذعافذعاف.
قالقال: وصالك عندي الشهد المصفّى وهجرك عندي السم الذعاف ذ ع ن أذعن له إذا سلس وانقاد وهوله مذعنمذعن.
وتقولوتقول: هو في الإساءة إليك ممعن وأنت منقاد له مذعنمذعن.
وأذعن فلان بحقيبحقي: أقر بهبه.
وناقة مذعانمذعان: سلسة القيادالقياد.
قال زهيرزهير: تقرى الهموم إذا ضافت مذكرة حفاً منكّرة بالسير مذعاناً أي نكّرها السير غيّرهاغيّرها.
ويقالويقال: رجل مذعان مطواعمطواع.
فيـه ذفـرذفـر.
وهـو حـدة الرائحـة أيمـا كانـتكانـت.
وله ذفرة شديدةشديدة.
وروضة ذفرةذفرة.
ومسك أذفرأذفر.
وفأرة ذفراءذفراء.
وكتيبة ذفراءذفراء: لرائحة سهكهاسهكها.
وإبط ذفراءذفراء.
ورجل ذفرذفر: به صنانصنان.
قالقال: ومؤولـق أنضجـت كيـة رأسـه فتركته ذفراً كريح الجورب وقالت أعرابية في شيخشيخ: أدبر ذفره وأقبل بخرهبخره.
ذ ف ف خادم خفيف ذفيفذفيف.
وفيه خفة وذفافـةوذفافـة.
وقـد خـف فـي خدمتـه ودفـف علـى راحلتـك جهازهاجهازها: خففهخففه.
ذ ق ن خـرّ علـى ذقنـهذقنـه.
وذقنتـه ضربـت ذقنـهذقنـه.
وناقـة ذقـونذقـون: تمدّ خطامها وتحرّك رأسها قوة ونشاطاً في السيـرالسيـر.
ونـوق ذقـنذقـن.
ولألحقـن حواقنك بذواقنك أي أطويك طياً تجتمع له الحاقنة والذاقنةوالذاقنة.
وفي الحديث " توفّي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحـري ونحـري وحاقنتـي وذاقنتـي " قيـلقيـل: همـا أسفل الحلقوم وأعلاه لأن أسفله يلي ما يحقن الطعام وأعلاه يلي الذقنالذقن.
ومـن المجازالمجاز: قولهم للحجر إذا قلبه السيلالسيل: كبّه السيل لذقنهلذقنه.
وهبّت الريح فكبّت الشجر على يكبّ على الأذقان دوح الكنهبل ذ ك ر ذكرته ذكراً وذكرىوذكرى.
وذكرته تذكرة وذكرى " وذكر فإن الذكرى " وذكرت الشـيء وتذكرتـهوتذكرتـه.
واجعله مني على ذكرٍ أي لا أنساهأنساه.
وعقد رتيمة ليستذكر بها الحاجةالحاجة.
واستذكر بدراسته طلب بها الحفظالحفظ.
قال الحارث ابن حرجة الفزاريّالفزاريّ: فأبلـغ دريـداً وأنـت امـرؤ متـى مـا تذكـره يستذكر وولد ذكر وذكور وذكرانوذكران.
والحصن ذكورة الخيل وذكارتهاوذكارتها.
وامرأة مذكار وقد أذكرت وفي الدعاء للمطلوقة " أيسرت وأذكرت " أي يسر عليها وولدت ذكراذكرا.
ومن المجازالمجاز: له ذكر في الناس أي صبت وشرف " وإنه لذكر لك ولقومك " ورجل مذكورمذكور.
وأرض مذكارمذكار: تنبت ذكور البقل وهي خلاف الأحرار التي تؤكلتؤكل.
قالقال: فودّعن أقـواع الشماليـل بعدمـا ذوي بقلها أحرارها وذكورها وذكور الطيبالطيب: ما لا ردع لهله.
وفلاة مذكارمذكار: ذات هولهول.
وطريق مذكرمذكر: مخوفمخوف.
ويوم مذكرمذكر: قد اشتدّ فيه القتالالقتال.
وداهية مذكرمذكر: شديدة وذلك أن العرب كانت تكره أن تنتج الناقة ذكراً وعرفـت أنـي مصبـح بمضيعة غبراء تعزف جنها مذكار وقال الأصمعيالأصمعي: لا يقطعها إلا الذكر من الرجالالرجال.
وقال أبو دؤاددؤاد: مذكر تهلـك المقانـب فيـه ينم البوم فيه كالمحزون وقال أيضاًأيضاً: أوف فارقب لنا الأوابد واربأ وانفض الأرض إنها مذكار وقال لبيدلبيد: فإن كنت تبغين الكرام فأعولي أبـا حـازم فـي كـل يـوم مذكر وقال الجعديالجعدي: لداهيـة عميـاء صماء مذكر تدر بسم في دم يتحلب ومطـر ذكـرذكـر: شديدشديد.
وأصابت الأرض ذكور الأسمية وهي التي تجيء بالبرد الشديد وبالسيلوبالسيل.
قالقال: بقـدرة اللـه سماكـيّ ذكر حيـا لمـن عاش وقتلاه هدر وقول ذكرذكر: صلب متينمتين.
وشعر ذكر كما يقاليقال: شعر فحلفحل.
وسيف ذكر ومذكر وذو ذكرةذكرة.
ورجل ذكرذكر.
وذهبت ذكرتهذكرته.
وما ولدت النساء أذكر منـكمنـك.
ولا يفعـل مثـل هـذا إلا ذكـورة قد علموا يوم خنا بزينـا وكان يوماً ذكراً مبيناً هـو قائـد كسـرى وجهـه إلـى بكـر بـن وائـل يـوم ذي قـار فـي خيله فهزمته بكر بن وائل وفيه يقول أبو النجمالنجم: واسأل جيوش خنابزين ليخبروا أنّا الحماة عشية البطحاء ولي على هذا الأمر ذكر حق أي صك ولي عليه ذكور حق أي صكوكصكوك.
ذ ك ي أذكيت النار وذكّيتهاوذكّيتها.
وذكت النار تذكو ذكاءذكاء.
وأصابه ذكاء النارالنار.
وذكّ النار بالذكوة وهي ا تذكّى بهبه.
ودخلت والمصابيح تذكوتذكو.
قال ذو الرمةالرمة: وقد جرّد الأبطال بيضـاً كأنهـا مصابيح تذكو في الذبال المفتل وفرس مذكّمذكّ: أتت على قروحه سنةسنة.
وخيل مذكيات ومذاكومذاك.
وقد ذكّى الفرس وبلغ الذكاءالذكاء.
قال زهيرزهير: يفضله إذا اجتهدا عليه تمـام السـن منه والذكاء وذكيت الذبيحةالذبيحة.
وشاة ذكيّذكيّ.
وبلغت ذكاتهاذكاتها.
ومن المجازالمجاز: ذكت الشمس ذكاء ومنه قيـل لهـالهـا: ذكـاء وللصبـح ابـن ذكـاء لأنـه مـن ضوئهـاضوئهـا.
وذكت الحرب وأذكيتهاوأذكيتها.
قال القطاميالقطامي: حتـى إذا ذكـت النيـران بينهم للحرب يوقـدن لا يوقـدن للـزاد وفيه ذكاءذكاء: فطنة وتوقدوتوقد.
وقد ذكا يذكو وذكي يذكى وذكو فلان بعد البلادة ورجل ذكيٌّ وقلب ذكي وقوم أذكياءأذكياء.
وذكا المسك ذكاء ومسك ذكيٌّذكيٌّ: أذفرأذفر.
وفي الحديث " ذكاة الأرض يبسها " وسحابة مذكيةمذكية: مطرت مراراًمراراً.
وسحاب مذاكمذاك.
قال الراعيالراعي: وترعى القرار الحوّ حيث تجاوبت مـذاك وأبكـار مـن المـزن دلح واستذكى الفحل على العانةالعانة: اشتدّ عليها وتوقّدوتوقّد.
قال الشماخالشماخ: تفادي إذا استذكى عليها وتتقي كما تتقي الفحل المخاض الجوامز ولهوله: إذا مـا جـدّ واستذكـى عليها أثـرن عليـه مـن رهـج عصـارا ذ ل ف امرأة ذلفاءذلفاء.
وفي أنفها ذلف وهو قصره وصغر الأرنبة وهو مستملحمستملح.
كأنه ذلق سنان وذولق سنان وهو طرفهطرفه.
وذلقته حدّدتهحدّدته.
وسنان مذلقمذلق.
ومن المجازالمجاز: في لسانه ذلاقة وذلقوذلق.
وقد ذلق لسانه وهو ذليق اللسان وتكلم بلسان طلق ذلق وطلـق ذلـق وطلـق ذلـقذلـق.
وحـروف ذلق وذولقيةوذولقية: خارجة من دلق اللساناللسان.
وعدوّ ذليقذليق: شديدشديد.
قال الهذليالهذلي: أوائـل بالشـدّ الذليـق وحشّنـي لدى المتن مشبوح الذراعين خلجم طويلطويل.
وذلقت الفرسالفرس: ضمرته حتى ألقى فضول لحمهلحمه.
قال عديّعديّ: فذلّقتـه حتـى ترفـع لحمه أداويه مكنونـاً وأركـب وادعـاً ذ ل ل هو ذليل بيّن الذل والذلة والمذلة وقوم أذلة وذلة كجلـة وأذلاء وقـد ذل لـه وتذلـل وأذلّـه اللـه وذللهوذلله.
واستذله العدوالعدو.
وهو مستذل بينهمبينهم: مستهانمستهان.
وهو ذليل مذلمذل: أصحابه أذلاءأذلاء.
ودابة ذلولذلول: بينة الذل وذللها صاحبهاصاحبها.
وقميص طويل الذلاذل وارفع ذلال قميصكقميصك.
ومن المجازالمجاز: ركبوا كل صعب وذلول في أمرهم إذا بذلوا فيه الطاقةالطاقة.
وفلان ذلول لأصحابه ومتذلل لهملهم.
وقوم ذلل لمن أدل عليهمعليهم.
وذلت له القوافي إذا سهل عليه تقوال الشعرالشعر.
وأجر الأمور على أدلالهاأدلالها.
وأمور الله جارية على أذلالها وإن قضاء الله ماض على أذلاله ودعـه علـى أذلالـه أي كمـا هـوهـو.
وفـي حديـث ابـن مسعـود " مـا مـن شـيء مـن كتـاب اللـه إلا وقـد جاء على أذلاله " ركبوا ذل الطريق والزم ذل الطريق وملكه وهو ما ذلل منه بكثرة الوطء وطريق مذلل ومعبدومعبد: مسلوك وذلل الكرمالكرم: دليت عناقيدهعناقيده.
وشجرة مذللةمذللة: ينالها كل أحدأحد.
قالقال: لنا جنـة بالطّـفّ ذات حدائـق مذللة الأغصان جار سعيدها وشمر دلاذلك لهذا الأمرالأمر: تجلّد لكفايتهلكفايته.
قال ذو الرمةالرمة: قطعـت بنهـاض إلـى صعدائه إذا شمرت عن ساق حمس ذلاذله وفرس خفيف الذلاذل وهي الذنبالذنب.
ولحقنا ذلاذل من الناس وذليذلاتوذليذلات: أواخر منهممنهم.
ذ م ر ذمره على الأمرالأمر: حضّه مع لوم ليجدّ فيهفيه.
يقاليقال: القائد يذمر أصحابه في الحربالحرب: يسمعهم المكـروه ليشحذهـم ورأيتهـم يتذامـرون فـي الحـربالحـرب.
وأقبـل يتذمـريتذمـر: يلوم نفسه على التفريط في فعله وهو ينشطها لئلا تفرط ثانية وفلان يتذمم ويتذمر ويرفع أذياله ويتشمرويتشمر.
وهو ذمر من الأذمارالأذمار: شجاعشجاع.
وذمر الراعي السليلالسليل: مسّ فهقته وهي مغرز الرأس في العنقالعنق.
وتسمى المذمر ليعلم ومـا تـدري إذا ذمرت سقباً لغيـرك أم يكون لك الفصيل والمذمر للإبل كالقابلة للناسللناس.
وهو حامي الذمار إذا حمي ما لو لم يحمه ليم وعنف من حماه وحريمه كقولهمكقولهم: حامي الحقيقةالحقيقة.
ومن المجازالمجاز: بلغ الأمر المذمرالمذمر.
كقولهمكقولهم: بلغ المخنقالمخنق.
قال الجعديّالجعديّ: وحيّ أبي بكر ولا حيّ مثلهـم إذا بلـغ الأمـر العماس المذمرا ذ م ل ناقة ذمول وقد ذملت تذمل ذميلا وذملانا وهو سير متوسط وفي ذملان العيس خير كثير وذملت ناقتيناقتي: حملتها على الذميلالذميل.
ذ م م ذم صاحبه ذمّاً ومذمة وذممهوذممه.
ورجل ذامّ وذمام لأصحابه وذميم وذم كحـب ومذمـمومذمـم.
وإيـاك والمذام والملاوموالملاوم.
وأذم فلان وألاموألام: أتى بما يذم عليـه ويلـامويلـام.
وهـو مـذممـذم: مليـممليـم.
وبلـوت فلانـاً فأذممتهفأذممته: خلاف أحمدتهأحمدته.
وأردت ضربه ثـم تذممـت مـن أجـل حـق أو حرمـة أي ذممـت نفسـي وانتهيـتوانتهيـت.
ويقـالويقـال: تذمـم منـهمنـه: استنكـف واستحيا وإني أتذمم من القوم أن أتحول من عندهم إلى غيرهم ولم أر منهم إلا ما أحبأحب.
واستذم إلى فلانفلان: فعل ما يذمه عليهعليه.
ولفلان ذمة وذمام ومذمـةومذمـة: عهـد يلـزم الـذم مضيعـهمضيعـه.
وهـو فـي ذمتي وذماميوذمامي.
وأذهب مذمتهم بشيء أي أعطهم ما تقضى به حق ذمامهمذمامهم.
وفي الحديث " ما يذهب عني مذمة الرضاع " وهي ذمام المرضعة وحقهاوحقها.
ووفي فلان بما أذم أي بما أعطى من الذمّةالذمّة.
قال المسيّبالمسيّب: أنـت الوفـيّ بمـا تـذم وبعضهم تودي بذمته عقـاب ملـاع وأذم لـي على فلانفلان.
واستذممت به وتذممت به فأذم ليلي.
وللجار عندك مستذم ومتذممومتذمم.
قال فائد بن الحبيب الأسديّالأسديّ: فنعشت قومك والذيـن تذممـوا بـك غيـر مختشع ولا متضائل وهذا مكان مذمممذمم.
محرم له ذمة وحرمةوحرمة.
ومن المجازالمجاز: أذمت ركاب القومالقوم: تأخرت كلالاكلالا.
قال بن ميّادةميّادة: وحتى حملنا رحل كـل مذمـة وكل مذم بالفلاة وزاحف كأنها أتت بما تذم عليه أو قلّت قوتها على السير من الركية الذمّة والركايا الذّمام وهي القيلة المـاءالمـاء.
وأذم المكـانالمكـان: أجـدب وقـلّ خيرهخيره.
وفلان يذام عيشهعيشه: يزجّيه متبلغاً بهبه.
وذاممته أذامّه وهو من معنى القلةالقلة.
ورجل ذم وحمد وأتينا منزلاً ذماً وحمداً وصف بالمصدربالمصدر.
نجـا فلان بذمائه وما بقي منه إلا ذماء يتردد في خيال وأبقى ذماءً من الضب وهو الحشاشةالحشاشة.
قال أبو ذؤيب يصف الثور والكلابوالكلاب: فأبدّهـن حتوفهـن فهارب بذمائـه أو بـارك متجعجـع ذ ن ب فرس طويل الذنب والذنابي وأخذت بذنابي الطائيالطائي.
وفرس ذنوبذنوب: وافر هلب الذنبالذنب.
وذنب الإبل واستذنبهاواستذنبها: اتبعهااتبعها.
قالقال: شل الأجير استذنب الرواحلا وذنّب الجراد تذنيباًتذنيباً: غرّز ليبضليبض.
وذنب الضبالضب: أخرج ذنبه عند الحرشالحرش.
وذنبه الحارشالحارش: قبـض علـى ذنبهذنبه.
وأذنب العبد واستغفر الله تعالى من الذنوبالذنوب.
وتذنب على فلانفلان: مثل تجنى وتجرموتجرم.
واصبب لي من ذنوبك وذنابك وهو ملء الدلو من الماءالماء.
وغرف له بالمذنب وهي المغرفةالمغرفة.
وسالت المذانب جمع مذنب وهو المسيل في الحضيض إذا لم يكن واسعاً والتلعة في سفح أو سندسند.
ومن المجازالمجاز: هو من الأذناب والذنابي والنذائبوالنذائب.
ونظر إليه بذنب عينه وذنابها وذنابتها وذنابتها بالكسر والضم أي بمؤخرهابمؤخرها.
وبلغ الماء ذنب الوادي والنهر وذنابته وذنابتهوذنابته.
واتبعت ذنابة القوم وذنابـة الإبـلالإبـل.
وركـب ذنـب الريـحالريـح: سبق فلم يدركيدرك.
وركب ذنب البعيرالبعير: رضي بحظٍ مبخوسمبخوس.
وأرمـى علـى الخمسيـن وولتـه ذنبهـاذنبهـا.
وأقام بأرضنا وغرز ذنبهذنبه: لا يبرح وأصله في الجرادالجراد.
واتبع ذنب الأمر إذا تلهف على أمر قد مضىمضى.
وبيني وبين فلان ذنب الضب إذا تعادياتعاديا.
ويقـال للشيخللشيخ: استرخى ذنبه إذا فتر شيئهشيئه.
وأنشد أبو عبيدةعبيدة: وأغلقت بابها في القصر واحتجبت عند اليآسة من مالي ومن ذنبي وذنبت القوم والطريق والأمروالأمر.
والسحاب يذنب بعضه بعضاًبعضاً.
وهو متذانب قالقال: تنصب بالغور ذات العشا يذنب منه صبيـر صبيـرا ومر يذنبه ويدبرهويدبره.
وفلان مذنوبمذنوب: متبوعمتبوع.
وتذنبت الواديالوادي: جئته من نح ذنبهذنبه.
قال ابن مقبلمقبل: يا من يرى ظعناً كبيشة وسطها متذنبـات الخل من أورال وتذنب المعتمالمعتم: أفضل من عمامته ذنباً أرخاهأرخاه.
وذنـب البسـرالبسـر: أرطـب مـن قبـل ذنبـه وبسـر مذنـب وهـو التذنوبالتذنوب.
وذنبت كلامهكلامه: تعلقت بأذنابه وأطرافهوأطرافه.
ولهم ذنوب من كذا أي نصيبنصيب.
قال عمرو ابن شأسشأس: وفي كل حيّ قد خبطت بنعمة فحق لشـأس مـن نـداك ذنـوب عافوا الإتاوة فاستقت أسلامهم حتى ارتووا عللاً بأذنبة الردى جمـع سلـم وهـو الدلـو لهـا عروة واحدةواحدة.
وضربه على ذنوب متنه وهو لحمه الذي يقال لهله: يرابيع المتنالمتن.
قال ذو الرمة يصف شعراًشعراً: وذو عذر فوق الذنوبين مسبل على البان يطوى بالمداري ويسرح ذ ن ن ذن أنف الفحل والإنسان إذا سال بماء خاثر يذن ذنيناذنينا.
وذن الرجل يذن ذنناًذنناً.
ورجل أذنأذن.
وامرأة ذناءذناء.
وبه ذنانذنان.
وإن منخريه ليذنّانليذنّان.
ومـن المجـازالمجـاز: ذن أنـف البـردالبـرد.
وامـرأة ذنـاءذنـاء: لا ينقطع طمثهاطمثها.
وقرحة ذناءذناء: لا ترقأترقأ.
وفلان يذن في مشيته إذا مشى بضعفبضعف.
ومازال يذن في هذه الحاجةالحاجة: يتردد بتؤدة ورفقورفق.
ذ ه ب ذهب من داره إلى المسجد ذهاباً ومذهباًومذهباً.
وذهب مذهباً بعيداًبعيداً.
وأذهبهوأذهبه: جعله ذاهباًذاهباً.
وذهب بهبه: مرّ به مع نفسهنفسه.
وكثر عنده الذهب وكثرت عند أهل الحجازالحجاز.
ويقولونويقولون: أعطني ذهيبتـيذهيبتـي.
وعنـدي ذهبـةذهبـة: قطعـة مـن الذهـبالذهـب.
ولفلان ذهبان وأذهاب كثيرةكثيرة.
ورجل ذهبذهب: يرى الذهـب فيدهـش ويبـرق بصـره مـن عظمـه فـي عينـهعينـه.
ولـوح مذهـب ومذهـبومذهـب.
واطلـب لـي المذاهـب وهي السيور المموهة بالذهببالذهب.
وكميت مذهبمذهب: تعلو حمرته صفرةصفرة.
ووقعت الذهاب في أرضنا جمع ذهبة وهي أمطار غزارغزار.
ومـن المجاز والكنايةوالكناية: ذهب فلان مذهباً حسناًحسناً.
وذهب عليّ كذاكذا: نسبتهنسبته.
وذهب الرجل في القـوم والمـاء فـي اللبـناللبـن: ضـلضـل.
وفلـان يذهـب إلـى قـول أبـي حنيفـة أي يأخـذ بـهبـه.
وذهبـت بـه الخيـلاءالخيـلاء.
وخـرج إلـى المذهـب وهـو المتوضـأ عنـد أهـل الحجـازالحجـاز.
وتقولوتقول: مثل مذهبكم وقدره مثل مذهبكم وقذره وذهب في الأرضالأرض: كناية عن الإبداءالإبداء.
وأبعد فلان المذهب وأبعد الأثرالأثر.
تنحى للإبداءللإبداء.
ذ ه ل ذهـل عـن الأمـر ذهولاً وهو ذاهل عنه إذا تناساه عمداً أو شغل عنهعنه.
وأذهلني عنه كذاكذا.
وما أذهلك عن حاجتيحاجتي! ولي مشاغل ومذاهلومذاهل.
ورجل وفرس ذهلولذهلول.
قالقال: أتته على الجرد الذهاليل فوقها دروع سليمان لها ومغافره ذ ه ن مـا رأينا بإبلك ذهنا يقيها السنة أي طرقاً وشحماً يقويهايقويها.
وما برجلي ذهنذهن: قوة على المشيالمشي.
أنوء برجل بها ذهنها وأعيت بها أختها العاثـره واستذهنت السنة القصبالقصب: ذهبت بذهنها وهو نقيهانقيها.
ومـن المجـازالمجـاز: هـو مـن أهـل الذهـن والأذهـانوالأذهـان.
وهو القوة في العقل والمسكةوالمسكة.
واجعل ذهنك إلى ما أقول وألق ذهنكذهنك.
وقد ذهن ذهناًذهناً.
وهو ذهن فطن زكنزكن.
وما يذهن فلان شيئاًشيئاً: ما يعقلهيعقله.
قال الطرماح يصف واعظاًواعظاً: وأدلّ في عظة على ما لم يكـن أبداً ليذهنـه ذوو الأبصـار وفلان يذاهن الناس ويفاطنهمويفاطنهم: يباريهم بفطنته وقد ذاهنني فذهنته وهو مذهونمذهون.
وقد ذهنذهن: ذهب بذهنهبذهنه.
تقولتقول: لقد غبنت وذهنتوذهنت.
واستذهنك حب الدنياالدنيا: ذهب بذهنكبذهنك.
ذ و ب ذاب الشحم والثلج وغيرهما ذوباً وذوباناًوذوباناً.
وأذبته أنا وذوّبتهوذوّبته.
وشحم مذاب ومذوبومذوب.
ومـن المجـازالمجـاز: ذاب دمعـه ولـه دمـوع ذوائبذوائب.
ونحن لا نجمد في الحق ولا نذوب في الباطلالباطل.
وهذا الكلام ذوب الروحالروح.
وذابت الشمسالشمس: اشتد حرّهاحرّها.
قال ذو الرمةالرمة: إذا ذابت الشمس اتقى صفراتها بأفنان مربوع الصريمة معبل وظلماء من جرّي نوار سريتها وهاجرة ذؤابة لا أقيلها وقال الطرماحالطرماح: فيهـا ابـن بجدتهـا يكاد يذيبه وقد النهار إذا استذاب الصيخد وذاب لـي عليـه حـقحـق: ثبـت ووجبووجب.
ويقال لمن أنضج حاجته وأتمهاوأتمها: قد أذاب حاجته واستذابهاواستذابها.
وأذاب عليهم العدوالعدو: أغار وانتهبوانتهب.
ويقال للثقيلللثقيل: إنه لذائب النفسالنفس.
وهو أحلى مـن الـذوب بالإذوابـة أي مـن العسـل الـذي أذيـب حتى خلص من الشمع بالزبدة التي أذيبت وخلص منهـا السمـنالسمـن.
وذاب جسـم الرجـلالرجـل: هـزلهـزل.
يقـاليقـال: ثـاب بعـد مـا ذابذاب.
وناقـة ذءوبذءوب: سمينة لأنه يجمع منها ما يذابيذاب.
يقاليقال: إن كانت جزوركم لذءوباًلذءوباً.
وذابت حدقتهحدقته: همعتهمعت.
قال الجعديالجعدي: يرميـن بالحـدق الـذواب أميالاً وأذابه الهمالهم.
والهم يشيب ويذيبويذيب.
ذ و د ذاد الإبل عن الماء ذوداً وذياداً وأداده غيرهغيره: أعانه على ذيادهاذيادها.
قالقال: ناديت في الحيّ ألا مذيدا فأقبلت فتيانهم تخويدا ويقالويقال: أذدني كما يقاليقال: أخطني في الاستعانة على الخياطةالخياطة.
وله ذود من الإبل وأذواد وهو القطيع من الثلاثة إلى العشرةالعشرة.
ومن المجازالمجاز: فلان يزود عن حسبهحسبه.
وذاد عني الهمالهم.
وقالوقال: أذود القوافـي عني ذيادا والثور يذود عن نفسه بمذوده وهو قرنهقرنه.
والفارس بمذوده وهو مطردهمطرده.
والمتكلم بمذوده وهو لسانهلسانه.
قال زهيرزهير: نجاء مجد ليس فيه وتيرة وتذبيبها عنها بأسحم مذود وقال حسانحسان: لساني وسيفي صارمان كلاهما ويبلغ ما لا يبلغ السيف مذودي ورجال مذاود ومذاويدومذاويد.
قال ابن مقبلمقبل: مذاويد بالبيض الحديث صقالها عن الركب أحياناً إذا الركب أوجفوا ذ و ق ذقـت الطعـام وتذوقتـه شيئـاً بعد شيءشيء.
وهو مر المذاقالمذاق.
وما دفت اليوم ذواقاً " ولا تفرّقوا إلا عن ذواق ".
ومن المجازالمجاز: ذقت فلاناً وذقت ما عندهعنده.
وتقولوتقول: ذقت الناس وأكلتهم ووزنتهم وكلتهم فمـا استطبت طعومهم ولا استرجحت حلومهمحلومهم.
وهو حسن الذوق للشعر إذا كان مطبوعاً عليهعليه.
وما ذقت عماضاًعماضاً.
وما ذقت اليوم في عيني نوماًنوماً.
وذاق القوسالقوس: تعرّفهـا ينظـر مـا مقـدار إعطائهاإعطائها.
وذق قوسي لتعرف لينها من شدّتهاشدّتها.
قال الشماخالشماخ: فذاق فأعطته من اللين جانبـاً لها ولها إن يغرق السهم حاجر وقد ذاقتها يدييدي.
وتذاوق التجار السلعةالسلعة.
وقال ابن مقبلمقبل: أو كاهتزاز رديني تذاوقه أيدي الكمـاة فـزادوا متنـه لينـاً وذاقت كفّي فلانة إذا مستهامستها.
قال أبو النجم ترتـج منهـا بعد كف الذائق مآكـم أشربـن بالمناطـق وفـي الحديـث " إن اللـه يبغـض الذوّاقيـن والذوّاقـات " كلمـا تـزوّج أو تزوّجـت مـدّ عينـه أو مـدّت عينهـا إلى أخرى أو آخرآخر.
وفلان مستذاقمستذاق: مجربمجرب.
قال جريرجرير: وعهد الغانيات كعهد قينٍ ونـت عنه الجعائل مستذاق أي ذيق كذبه وخبرت حالهحاله.
استذاق الأمر لفلانلفلان: انقاد له وطاوعوطاوع.
ولا يستذيق لي الشعر إلا في فلانفلان.
ودعني أتذوق طعم فلانفلان.
وتذوقت طعم فراقهفراقه.
عود ذاو وعيدان ذاوية وقد ذوي العود والبقـلوالبقـل: يبـسيبـس.
وطعنـه فخـرج ذو بطنـه وذات بطنـه وبنات بطنه أي أمعاؤهأمعاؤه.
وذو بطن فلانة جارية أي جنينهاجنينها.
ووضعت ذا بطنهابطنها.
وأحال الضب والكلب على ذي بطنه إذا رجع على قيئه فأكلهفأكله.
قال خداشخداش: كما أكب على ذي بطنه الهرم يعني الضب لطول عمرهعمره.
وهو من الأذواء والذوين وهم ملوك اليمن الذين أسماؤهم ذو رعين وذو كلـاع وذو يـزنيـزن.
وسمعـت ذا فيه أي كلامه وذات فيه أي كلمته وجاؤا من ذي أنفسهم وذات أنفسهمأنفسهم: طائعين وجاءت من ذي نفسها وذات نفسهانفسها: طائعةطائعة.
ولقيته ذا صباح وذات يوم وذات ليلةليلة.
وأتانا ذات العويم وذات الزمينالزمين.
وأصلح الله ذات بينهمبينهم.
وهو قليل ذات اليداليد.
وقال ذلك من ذات نفسهنفسه.
قال ذو الرمةالرمة: وإن هوى صيداء في ذات نفسه بسائر أسباب الصبابـة راجـح ولقيته أوّل ذات يدينيدين.
وجلس ذات اليمين وذات الشمالالشمال.
وأتينا ذا يمن وهو اليمـناليمـن.
ولا بـذي تسلم ما كان كذا واذهب بذي تسلم واذهبا بذي تسلمان واذهبوا بذي تسلمـون وكذلـك المؤنثالمؤنث.
ومن المجازالمجاز: قولك للشيخللشيخ: ذوي عوده وخوى عمودهعموده.
ويقالويقال: كان ذلك كذا وكلا أي قليلاً مثل كـذا وكـلا إذا حبست قليلاً تعللهـا بمسود الدرين ذ ي خ ما هم شيخة إنما هم ذيخة جمع ذيخ وهو الضبعانالضبعان.
ذ ي ع ذاع سره ذيوعاًذيوعاً.
وأذاع الخبر والسر وأذاع به وهو مذيع ومذياعومذياع.
تقولتقول: فلان للأسرار مذيـاع وللأسباب مضياعمضياع.
وفي الحديث " ليسوا بالمذاييع البذر ".
ومن المجازالمجاز: تركت متاعي بمكان كذا فأذاع به الناسالناس: ذهبوا بهبه.
وأذاعوا بما في الحوض من الماءالماء: شربوه كلهكله.
وذاع الجورالجور: انتشرانتشر.
وذاع في جلده الجربالجرب.
ذ ي ل " شمر ذيلاً وادّرع ليلاً " وجر ذيله وأذياله وذيولهوذيوله.
وقد ذال الثوب يذيليذيل.
وقميص ذائلذائل.
ودرع ذائلةذائلة.
وأذال ثيابه وذيلهاوذيلها.
وملاء مذيلمذيل.
وذالت الجارية وتذيلتوتذيلت: تبخترت ساحبة ذيلهاذيلها.
قال طرفة فذالت كما ذالت وليدة مجلس تـري ربهـا أذيـال سحـل ممدد إن الفؤاد هفا للبائن الغرد لما تذيـل خلـف العنـس الخـرد وأذالـهوأذالـه: أهانـهأهانـه.
وذال بنفسـه ذيـلاًذيـلاً.
وهـو فـي ذيـل ذائـلذائـل: فـي هون شديدشديد.
وأذال فرسه وغلامهوغلامه: لم يحسن القيام عليهما فهزلا وفسداوفسدا.
و " إنه لأخيل من مذالة " وهي الأمةالأمة.
ومن المجازالمجاز: جرت بها الرياح ذيولها وأذيالهاوأذيالها.
وجاءنا أذيال من الناس وذيول أي أواخر منهممنهم.
وثور ذيال وفرس ذيالذيال: طويل الذنب شبه ذنبه بالذيلبالذيل.
ويقالويقال: فرس طويل الذيلالذيل.
قال ابن مقبلمقبل: وكل علنـدي قـصّ أسفـل ذيلـه فشمر عن ساق وأوظفة عجر وقـد تذيـل فـي استنانـهاستنانـه: حـرك ذنبـه نشاطـاًنشاطـاً.
وذيل كلامه تذييلاً وتذيل في كلامه وتسرحوتسرح: تبسط فيـه غيـر محتشـممحتشـم.
وفلـان طويـل الذيـلالذيـل: غنيّغنيّ.
وذالت حاله وتذايلتوتذايلت: تواضعتتواضعت.
وذالت الحمامةالحمامة: سحبـت ذنبهـاذنبهـا.
وأذالـت المرأة قناعهاقناعها: أرسلتهأرسلته.
وأذال مالهماله: ابتذله بالإنفاق ولم يصنهيصنه.
يقاليقال: أذل مالك يصن عرضكعرضك.
ذ ي م ذامـه وذأمـهوذأمـه: عابهعابه.
وهو مذيم ومذءومومذءوم.
وهو يتقي الذيم والذاموالذام.
وفي مثل " لا تعدم الحسناء
[[تصنيف:أساس البلاغة]]
| 