الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مقدمة ابن الصلاح/النوع التاسع والخمسون»

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Obaydb (نقاش | مساهمات)
استيراد تلقائي للمقالات - كتابة على الأعلى
 
سطر 8:
}}
 
===النوع التاسع والخمسون‏والخمسون: معرفة المبهمات‏‏المبهمات===
 
أي معرفة أسماء من أبهم ذكره في الحديث من الرجال والسناء‏والسناء.
 
وصنف في ذلك ‏‏عبدعبد الغني بن سعيد الحافظ‏‏،الحافظ، و‏‏الخطيب‏‏والخطيب وغيرهما‏وغيرهما.
 
ويعرف ذلك بوروده مسمى في بعض الروايات وكثير منهم لم يوقف على أسمائهم‏أسمائهم.
 
وهو على أقسام‏أقسام:
 
منها - وهو من أبهما - ما قيل فيه ‏‏رجل‏‏رجل أو ‏‏امرأة‏‏‏امرأة. ومن أمثلته‏أمثلته: حديث ‏‏ابنابن عباس‏‏عباس رضي الله عنهما‏عنهما: أن رجلا قال‏قال: يا رسول الله ! الحج كل عام ‏؟‏؟ وهذا الرجل هو الأقرع بن حابس، بيَّنه ابن عباس في رواية أخرى‏أخرى.
 
‏‏ حديث ‏‏أبيأبي سعيد الخدري‏‏،الخدري، في ناس من أصحاب رسول الله -{{صل}} - مروا بحي فلم يضيفوهم، فلدغ سيدهم، فرقاه رجل منهم بفاتحة الكتاب على ثلاثين شاةً، الحديث‏الحديث. الراقي هو الراوي أبو سعيد الخدري‏الخدري.
 
حديث ‏‏أنس‏‏أنس أن رسول الله {{صل}} رأى حبلا ممدودا بين ساريتين في المسجد، فسأل عنه فقالوا‏فقالوا: فلانة تصلي، فإذا غلبت تعلقت به‏به. قيل‏قيل: إنها زينب بنت جحش، زوج رسول الله {{صل}} وقيل أختها حمنة بنت جحش، وقيل‏وقيل: ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين‏المؤمنين.
 
المرأة التي سألت رسول الله {{صل}} عن الغسل من الحيض فقال‏فقال: «خذي فرصة من مسك‏مسك»‏‏. هي أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية، وكان يقال لها‏لها: خطيبة النساء‏النساء. وفي رواية لمسلم تسميتها‏تسميتها: أسماء بنت شكَل، والله أعلم‏أعلم.
 
ومنها‏ومنها: ما أبهم بأن قيل فيه ‏‏ابنابن فلان‏‏فلان أو ‏‏ابنابن الفلاني‏‏الفلاني أو ‏‏ابنةابنة فلان‏‏فلان أو نحو ذلك‏ذلك.
 
ومن ذلك حديث‏‏أمحديثأم عطية‏‏‏عطية: ماتت إحدى بنات رسول الله {{صل}} فقال‏فقال: «اغسليها بماء وسدر‏وسدر.‏‏.‏‏» الحديث‏الحديث. هي زينب، زوجة أبي العاص بن الربيع، أكبر بناته {{صل}} وإن كان قد قيل‏قيل: أكبرهن رقية، والله أعلم‏أعلم.
 
‏‏ابنابن اللُتْبية‏‏،اللُتْبية، ذكر صاحب الطبقات محمد بن سعد‏سعد: أن اسمه ‏‏عبدعبد الله‏‏،الله، وهذه نسبة إلى بني لتب، بضم اللام وإسكان التاء المثناة من فوق، بطن من الأسد، بإسكان السين، وهم الأزد، وقيل‏وقيل: ‏‏ابنابن الأتبية‏‏الأتبية - بالهمزة - ولا صحة له‏له.
 
‏‏ابنابن مِربع الأنصاري‏‏،الأنصاري، الذي أرسله رسول الله -{{صل}} --إلى أهل عرفة وقال‏وقال: «كونوا على مشاعركم‏مشاعركم»‏‏. اسمه زيد، وقال الواقدي وكاتبه ابن سعيد‏سعيد: اسمه ‏‏عبدعبد الله‏‏‏الله.
 
‏‏ابنابن أم مكتوم الأعمى المؤذن‏‏،المؤذن، اسمه ‏‏عبدعبد الله بن زائدة‏‏،زائدة، وقيل‏وقيل: ‏‏عمروعمرو بن قيس‏‏،قيس، وقيل‏وقيل: غير ذلك‏ذلك. و‏‏أموأم مكتوم‏‏مكتوم اسمها ‏‏عاتكةعاتكة بنت عبد الله‏‏‏الله.
 
الابنة التي أراد بنو هشام بن المغيرة أن يزوجوها من ‏‏عليعلي بن أبي طالب‏‏طالب رضي الله عنه، هي ‏‏العوراء‏‏العوراء بنت أبي جهل بن هشام بن المغيرة، والله أعلم‏أعلم.
 
ومنها‏ومنها: العم والعمة ونحوهما‏ونحوهما:
 
من ذلك‏ذلك: ‏‏رافعرافع بن خديج‏‏خديج عن عمه، في حديث المخابرة، عمه هو ‏‏ظُهَيرظُهَير بن رافع الحارثي الأنصاري‏‏‏الأنصاري.
 
‏‏زيادزياد بن علاقة‏‏علاقة عن عمه، هو ‏‏قطبةقطبة بن مالك الثعلبي‏‏،الثعلبي، بالثاء المثلثة‏المثلثة.
 
عمة ‏‏جابرجابر بن عبد الله‏‏،الله، التي جعلت تبكي أباه يوم أحد، اسمها ‏‏فاطمةفاطمة بنت عمرو بن حرام‏‏،حرام، وسماها الواقدي ‏‏هندا‏‏،هندا، والله أعلم‏أعلم.
 
ومنها‏ومنها: الزوج والزوجة‏والزوجة:
 
من ذلك حديث ‏‏سُبيعةسُبيعة الأسلمية‏‏‏الأسلمية: أنها ولدت بعد وفاة زوجها بليال، هو سعد بن خولة، الذي رثى له رسول الله {{صل}} أن مات بمكة، وكان بدريا‏بدريا.
 
‏‏زوجزوج بَرْوَع بنت واشق‏‏،واشق، وهي بفتح الباء، عند أهل اللغة، وشاع في ألسنة أهل الحديث كسرها، زوجها اسمه ‏‏هلالهلال بن مرة الأشجعي‏‏،الأشجعي، على ما رويناه من غير وجه‏وجه.
 
‏‏زوجةزوجة عبد الرحمن بن الزبير‏‏الزبير - بفتح الزاي - التي كانت تحت رفاعة بن سِمْوال القرظي، فطلقها‏فطلقها. اسمها ‏‏تميمةتميمة بنت وهيب‏‏،وهيب، وقيل‏وقيل: تمُيمة، بضم التاء، وقيل‏وقيل: سهيمة، والله أعلم‏أعلم.
 
{{مقدمة ابن الصلاح}}