===النوع العاشرالعاشر: معرفة المنقطعالمنقطع===
وفيه وفي الفرق بينه وبين المرسل مذاهب لأهل الحديث وغيرهموغيرهم.
فمنها ما سبق في نوع المرسل عن الحاكمالحاكم صاحب كتاب معرفةمعرفة أنواع علوم الحديثالحديث من أن المرسل مخصوص بالتابعيبالتابعي. وأن المنقطعالمنقطع:منهمنه: الإسناد فيه قبل الوصول إلى التابعي راوٍ لم يسمع من الذي فوقه، والساقط بينهما غير مذكور، لا معينّا ولا مبهمامبهما.ومنهومنه: الإسناد الذي ذكر فيه بعض رواته بلفظ مبهم، نحونحو: رجل أوأو: شيخ أو غيرهماغيرهما.
مثال الأولالأول: ما رويناه عن عبد الرازق عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يُثَيع عن حذيفة قالقال: قال رسول الله {{صل}}:«إن وليتموها أبا بكر فقوي أمينأمين..»الحديثالحديث. فهذا إسناد إذا تأمله الحديثي وجد صورته صورة المتصل، وهو منقطع في موضعينموضعين: لأن عبد الرزاق لم يسمعه من الثوري وإنما سمعه من النعمان بن أبي شيبه الجندي عن الثوريالثوري. ولم يسمعه الثوري أيضا من أبي إسحاق، إنما سمعه من شريك عن أبي إسحاقإسحاق.
ومثال الثانيالثاني: الحديث الذي رويناه عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير عن رجلين عن شداد بن أوس عن رسول الله {{صل}} في الدعاء في الصلاة «اللهم إني أسالك الثبات في الأمرالأمر..»الحديثالحديث. والله اعلماعلم.
ومنهاومنها: ما ذكره ابنابن عبد البرالبر رحمه الله، وهووهو: أن المرسل مخصوص بالتابعين، والمنقطع شامل له ولغيره، وهو عندهعنده: كل ما لا يتصل إسناده سواء كان يعزى إلى النبي {{صل}} أو إلى غيرهغيره.
ومنها أن المنقطع مثل المرسل، وكلاهما شاملان لكل ما لا يتصل إسناده، وهذا المذهب أقربأقرب. صار إليه طوائف من الفقهاء وغيرهموغيرهم. وهو الذي ذكره الحافظالحافظ أبو بكر الخطيبالخطيب في كفايتهكفايته. إلا أن أكثر ما يوصف بالإرسال من حيث الاستعمالالاستعمال: ما رواه التابعي عن النبي {{صل}}. وأكثر ما يوصف بالانقطاعبالانقطاع: ما رواه من دون التابعين عن الصحابة، مثل مالك عن ابن عمر ونحو ذلكذلك. والله أعلمأعلم.
ومنهاومنها: ما حكاه الخطيبالخطيب أبو بكربكر عن بعض أهل العلم بالحديثبالحديث: أن المنقطع ما روي عن التابعي أو من دونه موقوفا عليه، من قوله أو فعلهفعله. وهذا غريب بعيد، والله أعلمأعلم.
