صفحة:Таййиба ан-нашр фи аль-'ашр. طيّبة النّشر في العشر.pdf/130

وارفع سوى البصرى. وعم يرتدد. وخفض والكفار وم حيا. عبد ۱۲۹ ،ويقول« بالنصب لابن العلاء و يعقوب عطفاً على ، أن يأتى « أو على فيصبحوا . من يرتد منكم عن دينه , (٥٦) بدالين مكسورة وساكنة لشامي والمدنى. لان الامام والمصحف المدنى والشامي بدالين في الرسم. من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار « (۵۹) بالجبر للكسائي عطفاً على الذين المجرور . وبالنصب لغيرهم عطفاً على الذين في والبصري لا تتخذوا الذين« . بضم بائه وطاغوت اجرر فوزاً، رسالاته فأجمع واكسر عم صراظلم. والأنعام اعكسا من عد تكون ارفع حیافتی رسا ، وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت (٦٢) عبد بضم بائه مضافاً الى الطاغوت عند حمزة. جمع عبد. وقد على عشرين وزناً. ، وان لم تفعل فما بلغت رسالاته « (69) جمع المدنى والشامي وشعبة ويعقوب. اما حرف الانعام ، الله اعلم حيث يجعل رسالته« (١٢٤) فعلى العكس ای مفرد لابن كثير وحفص. ، وحسبوا ان لا تكون فتنه « (۷۳) بالرفع لابن العلاء ويعقوب وحمزة وخلف والكسائي على ان ان مخففة اسمها ضمير الشأن الواجب حذفه على رأى النحاة. وحسبوا على هذا فعل يقين. والخمسة الباقية بالنصب على ان ان ناصبة. عقدتم المد منا. وخففا من صحبة. جزاء تنوين كفا ظهرا. ومثل رفع خفضهم وسم. والعكس في كفارة طعام عم