صفحة:Таййиба ан-нашр фи аль-'ашр. طيّبة النّشر في العشر.pdf/163

١٦٢ - ، ولقد ارسلنا نوحاً إلى قومه أنى لكم نذير مبين, (۲۵) بفتح انى عند خلف والكسائي، وابن كثير وابن العلاء وابى جعفر بتقدير الباء صلة الارسال. والتقدير كما تقدم قياس مطرد . والخمسة الباقون بالكسر على ارادة معنى القول اي ارسلنا نوحاً يقول انى لكم نذير . والرسالة فيها معنى القول. والجملة على هذا حالية. فعمیت علیکم, (۲۸) مجهول من باب التفعيل للكوفى غير شعبه. معناه أخفيت هذه البينة، والباقون معلوم من باب حمد. ومعناه خفيت . والبينة توصف بالابصار والعمى مجازاً باعتبار نتيجتها أو باعتبار من قامت البينة عنده . كل فيهما علا مجرى اضهما صف كم سما. و يابني افتح نما. من كل زوجين اثنين, (40) وفي سورة المومنون (۲۷) كل بالتنوين عند حفص. وغيره بالاضافة. ولا اختلاف في المعنى. فان هذه الاضافة لا تخصه. والله يقول ومن كل شيء خلقنا زوجين اثنين. بسم الله. واما منصوبان مجريها ومرساها, (41) بالضم مصدر أو ظرف من باب الافعال، وبالفتح من باب رمى. وهما اما مرفوعان على الابتداء. والخبر على الظرفية للفعل المستفاد من “أركبوا فيها بسم الله, وهو القول والتسمية. والركوب، ان كان بالاعتلاء على الظهر ، يتعدى بنفسه. وان كان بالاستقرار في الجوف يتعدى بفي. قال الله ، لتركبوها وزينة, . فاذا ركبوا في الفلك.. یا بنی اركب معنا, (٤٢) هذا الحرف بفتح الياء المشددة عند عاصم . وابن اصله باء ونون وواو. فاذا صغر تصغير الترحم يكون بني بياء مشددة على وزن رجيل. ثم ان اضيف الى ياء التكلم يجتمع ثلاث یا آت اولاها ياء التصغير ساكنة ووسطاها لام الكلمة مكسورة، واخراها ياء التكلم ساكنة في الاكثر ويجوز في اللغة فتحها. واذا نودي المضاف الى ياء التكلم ففيه وجوه ستة لغوية كلها ثابتة: 1) بقاء الياء ساكنة، ٢) بقاء الياء مفتوحة، 3) الاجتزاء بالكسرة عن الياء. وعليه قراءة