صفحة:Таййиба ан-нашр фи аль-'ашр. طيّبة النّشر في العشر.pdf/170

- ۱۶۹ 17 - ر ا ه - - ه ر - و - - دره - 0 - 0 - | ويعصر و واخاطب شفا. حيث نشا نون دنا. و يا يرفع من يشا ، وفيه يعصرون.” (49) خطاب للكوفى غير عاصم نظراً لقوله تزرعون وتأكلون وتحصنون. والسبعة بالغيب نظراً لقوله فيه يغاث الناس. “يتبوأ منها حيث نشاء, (٥٦) بالنون لابن كثير . ، نرفع درجات من نشاء.. (76) بالياء في الفعلين ليعقوب. ظل. ويايكتل شفا. فتيان في فتية، حفظاً حافظاصحب. وفي ه يوحى إليه النون والحاء اكسرا صحب. ومع اليهم الكل عرا. قبلك رسول الا اليه, (۲۵) بالانبياء بالنون من من وما ارسلنا وكسر الحاء للكوفي غير شعبة . ، وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم.. في يوسف (۱۰۹) وفي النحل (43) وفي الانبياء (7) بالنون عند حفص وحده. نل وكذبوا الحق ثنا شفانوى. ننجي فقل نجی تل ظل کوی. حتى اذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبواء (۱۱۰) بتخفيف الذال لابى جعفر والكوفي. والمعنى استيأس الرسل من ايمان القوم، وظن القوم انهم قد كذبهم الرسل. فالظن على الاصل، والضمائر للقوم. والخمسة الباقية بتشديد الذال. فالظن يقين والضمائر كلها المرسل. جاءهم نصرنا فنجى من نشاء, (۱۱۰) اتفقت المصاحف على رسمه بنون واحدة. واختلف القراءة. فعاصم ويعقوب وابن عامر فنجي ماض مجهول من باب التفعيل. والسبعة فننجي بنونين من باب الافعال. نوحی سورة الرعد واختيها سورة الرعد قيل مكية وقيل مدنية. آيها سبع وأربعون في العد الشامي وثلاث واربعون في الكوفي، واربع واربعون في العد الحجازي.