صفحة:Таййиба ан-нашр фи аль-'ашр. طيّبة النّشر في العشر.pdf/198

و - 0 وس - ج و - وو وضم واكسر ثقل حملنا عفا كم غر حرم. تبصر واخاطب شفا » حملنا و الحاء وتشديد الميم المكسورة من باب التفعيل عند بضم حفص وابن عامر ورويس وابن كثير ونافع وابى جعفر ، على أن يكون الغير كلفهم حمل الاوزار . والباقون حملنا بفتح الميم والحاء. بمعنى أنهم حملوا ذلك. ولم يكلفهم حمله أحد. ، قال 70 0 ۱۹۷ – (۸۷) - 1113 " - بصرت بما لم يبصروا به الكوفى غير عاصم بالخطاب في تبصروا لموسى وقومه. وبصرت فعلت من البصيرة. والباقون بياء الغيب والضمير لبنى اسرائيل. وہ ه تخلفه اكسر لام حق تحرقن خفق ثنا. وافتح لضم واضمين ل ) و وع ضم لا ابوعمرو هم كسراً خدا. تنفح باليا واضمم ،وان لك موعداً لن تخلفه (۹۷) على بناء المعلوم من باب الافعال بكسر اللام للمكي والبصري اي لن تجده خلفاً. والسبعة الباقون بفتح اللام على بناء المجهول والمعنى لن يخلقك الله موعده . لنحرقنه, (۹۷) بتخفيف الراء لابي جعفر . واختلف راوياه: فابن وردان بفتح النون وضم الراء من حرق اذا ابرد بالمبرد، وابن جماز يضم النون وكسر الراء من أحرق بالنار . والباقون من باب الافعال اما بمعنى التحريق بالنار ، او بمعنى المبالغة في الابراد بالمبرد . يوم ينفخ في الصور , (۱۰۲) بالياء المضمومة وبفتح الفاء لغير ابن العلاء وله بالنون على بناء المعلوم. والاسناد حقیقی. ه ه يخاف فأجزم دم. و يقضى نقضيا مع نونه انصب رفع وحي ظميا ، فلا يخاف ظلماً ولا هضماً, (۱۱۲) ابن كثير بالجزم على ان لا ناهية. وغيره بالرفع على ان لا نافية والفعل جواب الشرط بعد الفاء. 01