صفحة:Таййиба ан-нашр фи аль-'ашр. طيّبة النّشر في العشر.pdf/223

مدين. ومن الناس اعترف بانه لا يعرف هذا الاسم ولا هذه القرية، ثم جعل جهله وقصوره دليلا وسنداً للطعن في من عرف هذا الاسم وهذه القرية. - وقرأ الستة الباقون من العشرة “الايكة, بزيادة لام التعريف على ايكة. والايكة شجر ملتف وغيضة كان قوم شعيب اما حرف الحجر (78) وحرف قاف (١٤) فاتفقت المصاحف على رسمهما باثبات الالفين على صورة الايكة، واتفق الايمة على وجه واحد. يسكنونها. نزل خفف، والأمين الروح عن - 0 - ره حرم حلا. انث يكن بعد ارفعن 0110 نزل به الروح الامين, (۱۹۳) بتخفيف الزاي وبرفع الروح الامين على الفاعلية عند حفص والمكي والمدني وابن العلاء. والباقون بتشديد الزاي من باب التفعيل، والروح منصوب. اولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بنی اسرائیل, (۱۹۷) تكن بتاء التأنيث، وآية مرفوع لابن عامر . والباقون يكن بياء التذكير وآية منصوب. والوجه في قراءة الشامي ان السكون تام وآية فاعله، وأن يعلمه بدل، عن ضمير ويمكن ان يكون ان يعلمه مبتدءاً وآية خبره قدم عليه، والجملة خبراً الشأن. والنظم وان احتمل وجوهاً غير هذين الا ان المعنى لا يحتمل غيرهما. ولا يجوز أن يكون آية مرفوعاً على الابتداء وان جاز أن تقع النكرة مبتدءاً. والوجه في قراءة الباقين ان الكون ناقص وآية خبره وأن يعلمه اسمه. كم. وتوكل عم فا. نون كفا ظل شهاب. يأتينني دفا. وتوكل على العزيز الرحيم . (۲۱۷) كتب في المصحف الشامي والمدنى فتوكل بالفاء قبل التاء. وعلى حسب الرسم ووفاقه قراءة كل امام . بهذا تم فرش الحروف من سورة الشعراء. ثم أخذيبين فرش الحروف من سورة النمل فقال “ نون كفا ظل - شهاب . .