(3) يرت انعطانيخ فيه قبره يزوره الناس، وبه قبر جنبی بن زكرياء عليہ السلام )
أنطرطوس حسن على بحر الروم لامل ت وشو تغر به مصحف عثمان ابن عفان بنحب الناس اليد تبركا به هر
أورم الجوز فريد من نواحی حلب بها بنية كانها كانت في القديم معبد تجاورون لها من أهل القرى بالليل منها ضوء نار ساع فاذا جاونا کم بروا شيئا البتة وفي هذه البنية ثلثة الواح من حجارة عليها مكتوب بلفظ انقدیم ما استخرج وتنشر وكان ما على اللوح القبلي الاله واحد شملت هذه البنية في تارين ثلثمائة وعشرين لشهور المسيع عم وعلى اللوح الذي على وجه الباب سلام على من عمل هذه البنية واللوح الشمال هذا الكون المشرف الموهوب من الله لنا في أيام البربرة في الدور الغائب المتجدد في أيام الملك انساوس وانساس الحرمين المنقولين وفلاسس وحنا وقاسوس وبلانيسا في شهر أيلول في ثاني عشر من التاريخ المتقتم والسلام على شعوب العالم والوقت الحالي
الاهواز ناحية بين البصرة وفارس ويقال ليا خوزستان بها عمارات ومباد وأودية كثيرة وانواع الثمار والسكر والرز اتلتير للنها في حينها لا يفارق النعيم ومن تحنها شده تر و کترة الهوام العلیارة وحشيان القتالة قالوا ذبابنا كالزنبور وطنيتها لصوت العلنيور لا ترى بها شيئا من العلوم والاداب ولا من الشريفة واحلها الام الناس لا ترى بها وجنة تراة وهواها قناة خصوصا تلغرباء لا ينقتلع شماها ولا ينكشف وباءها البتة وأهلها في عذاب الیم وحی مشایخ الاهواز أنهم سمعوا اتقوابل أن المولود وتمسايلد فنجده محموما تلك الساعة ومن تمام حنتم أن ما دول أهلها الرز ثم خبرونه كل لانه لا يعليب الا سننا فيستج كل يوم في ذلك كر الشديد خمسين الف تنور فيجتمع حر الهواء وح النيران ودخانها والبخار المتصاعد من سباخها ومنافعها ومسایل نفها ومياه أمطارها اذا بتلعت الشمس ارتفعت بخساراتها وأختللت بهواها ألق، وحفناها فيفسد أنهوا ای فساد ويفسد بفسادا بن ما اشتمل عليه وتكثر الافاعي في اراضيها ولارات من العقارب ألق لا ترفع ذنبها سایر انعقارب بل تجرها ولو كان في العالم شی شا من الافايي وجرارات لما قصرت قضية الأشواز عن تونیده واذا جل الى الاهواز الحليب تذهب رأيجته ولا يبقى منتفعا به، ينسب إليها أبو الحسن الاهوازی المنشي صاحب الكلام المرضع له رسالة حسنة في ذلك الأسلوب وهو متفرد به الصناعات
