صفحة:آثار البلاد وأخبار العباد.pdf/353

( ۳۰۴ ) عساكره حتی خرقوه الى الماء ثم ببسقون منها كما بقي من البير لشربه وحملونه في الجرار واذا استحکم جمود هذا النهر عبرت عليه القوافل والعجل الموقرة بالحق ولا يبقى بينه وبين الأرض فرق وبتظاهر عليه الغبار كما يكون في البوادي ويبقي على ذلك نحو شهرين فانا انكسر سورة البرد عاد ينقطع قعا كما بدا في قول امره الى ان يعود الى حالة الأولى وهو نهر قتال قلما بأجر غريقه وبها جبل علي ثمانية فراس من المدينة قال أبو حامد الاندلسي هذا الجبل فيه شعب كبير وفي الشعب ت علي وعلى النت شبه مساجد عليه قبة له أربعة أبواب ازاج كبار ويتراي للنظر كان بنيان ذلك المسجد من الذهب طاهره وبالنه وحوله ماء محيط بالتت راكد لا مادة له إلا من ماء المدير والثلج زمان الشتاء وان ذلك الماء ينقص ويزيد ذراعا في الصيف والشتاء في روية العين والماء ماء عفن نتن علیه اطلب لا يجتاز أحد أن خوضه ومن دخل في ذلك استلبه الماء ولا يظهر أثره البتة ولا يدري أين ذهب وعرض الماء مقدار ماية ذراع ، وحكى أن السلطان محمود بن سبکتکین وصل الى هذا الموضع وأقام به زمانا والقى فيه الزواريق فغاصت فيه فامر السلطان جميع حمل التراب والخشب ونغضها في ذلك الماء ف شيء القى فيه غاص وئر يظهر له اثر وقالوا ان ذلك الماء اذا وقع فيه حيوان لم يقدر أحد على اخراجه ألبتة وان كان مشدودة بالحبال وجه الرجال وكل من سافر من خوارزم في طريق خسين يرى ذلك الماء في طريقه ولا حيلة في ذلك إلا ما شاء الله وانه من عجائب الدنيا، وبقرب خوارزم على ست مراحل منها بحيرة تستمت من جیحون يخرج منهاج على صورة البعلي بعرف بالتمر اليهودي لهذا الحجر فوائد كثيرة ذكرت في كتاب الحواض وأشهرها ما يستعمله الانباء لوجع الحصاة في المتانة نعوذ بالله منه وهو نوعان ذكر وانثى فالنتر للرجال والانتی للنساء 4 خوی مدينة معسورة من مدن أذربيجان قات سور حصین ومياه واشنج كثيرة لخيرات وافية العلات كثيرة الأهل واهلها اهل السنة ولاعات على مذهب واحد ليس بينهم اختلاف المذاهب يعمل بها الدبيبا الذي يسمونه اوليه بها عين كنكلة حدثني بعض فقهاء څوى أن هذه العين ينبع منها ماء كثير جدا بارد في الصيف حار في الشتاه و ينسب اليها القاضي كنبلة d ,كتلكة • (h ثعلب d.6 (