صفحة:أدباء العرب في الأعصر العباسية.pdf/29

ازدهر في الصدر الثاني يوم كانت الاحزاب السياسية تتطاحن، وبنو أمية يصطنعون الشعراء للدفاع عن حقوقهم . و لكنه لم يلبث ان اخذ يتضاءل بعد قيام الدولة العباسية، واعتمادها على السيف في قهر اعدائها ، فتفككت عرى الأحزاب،فتلاشی بعضها، وضعف خطر البعض الآخر منها، كالعلويين والخوارج لانقسامهم، وكثرة ما نالهم من التقتيل • 4 وكان اكثر الشعراء النابهين من الموالي . وهؤلاء لا عصبية لهم في القبائل العربية فيكون لشعرهم السياسي تأثير بليغ كتأثير شعراء الجاهلية والاسلام ، لان او لئك كان لهم منزلة رفيعة في نفوس القبائل التي ينتسبون اليها ، وفي نفوس القبائل التي تناصبهم العداء . فينو امية لم يصطنعوا الاخطل شاعراً سياسيا الا لان بني تغلب كانت تقوم وتقعد لشعره، ولان القبائل المعادية كانت تتضور من هجائه المقذع الاليم . فهيهات ان يكون الشاعر من الموالي مثل هذا التأثير مهما علا قدره في دولة القريض - ولولا ملاحيات الشعوبية والعرب ، وبقية نضال بين العباسيين والطالبيين لاضمحل الشعر السياسي . ولكنه على ضعف خطره لم يخل من شر واقذاع وخصوصاً ما كان من الشعراء الموالي بعد ان قويت شوكة الشعوبيين، فانهم اخذوا يعيرون العرب ويشرون مثالبهم . وفي شعر ابي نواس ابلغ شاهد على ذلك . ثمما كان من شعراء الشيعة، فان بعضهم اسرف في هجاء بني العباس ، و افحش القول في خلفاتهم - على حين ان شعراء العباسيين كانوا يتورعون من هجاء العلويين ، ذلك بانهم ابناء بنت الرسول . واشهر شعراء البلاط العباسي : مروان بن ابي حفصة ، و ابو العتاهية ، وابو نواس ، وابو تمام . واشهر شعراء الشيعة : السيد الحميري ، ودعيل وديك الجن الغزل والمجود رأينا في الكتاب الاول كيف نهض الغزل في صدر الاسلام بنوعيه البدوي ا الطالب بين : العلويين نسبة الى ابي طالب والد علي .