وأبصر الطريق: استبان ووضح.
ورتبت في بستاني مبصراً أي ناظـراً وهـو الحافـظ.
وأريتـه لمحـاً باصـراً أي أمـراً مفزعـاً وأرأني الزمان لمحاً باصراً.
واجعلني بصيرة عليهم أي رقيباً وشاهداً كقولك: عيناً عليهم.
وأما لك بصيرة في هذا أي عيرة.
قال قس: في الذاهبين الأولي - ن من القرون لنا بصائر وله فراسة ذات بصيرة وذات بصائر وهي الصادقة.
ورأيت عليك ذات البصائر.
قال الكميت ورأوا عليك ومنك في ال - مهد النهى ذات البصائر وأتيته بين سمع الأرض وبصرها أي بأرض خلاء ما يبصرني ولا يسمع بي إلا هي.
وبصرته بالسيف: ضربته فبصر بحاله وعرف قدره.
قال: فلما التقينا بصر السيف رأسه فأصبح منبوذاً على ظهر صفصف وهو من معنى قوله: أرجأتـه عنـي فأبصر قصده وكويتـه فـوق النواظـر مـن عل له بصيص أي بريق.
ورماه بالبصاصة وهي العين.
وتقول: طرقته في السنة الحصاصة وهي العيـن.
وتقـول: طرقتـه فـي السنـة الحصاصه فما رمقني بذنب البصاصة.
وبصص الجرو وبصر: فتح عينيه.
ومن المجاز: بصص النور إذا تفتح.
وبصبص عندي بذنبه إذا تملق.
ب ص ق بصـق فـي وجهـه إذا استخـف بـه.
وهـو أبيـض كأنـه بصاقـة القمـر وهي حجر أبيض يتلألأ.
وبصقة مني أفضل منك.
ب ص ل جئت أعرى من المغزل ورجعت أكسى من البصل.
وقد تبصل الشيء إذا تضاعف تضاعف قشر البصلة: وبصلت الرجل من ثيابه جردته.
ومن المجاز: خرجوا كأنهم الأصل وعلى رءوسهم البصل أي البيض والأصل جمع أصلة وهي حية خبيثة.
ب ض ض الأصمعي: أبيض بض ولهق بمعنى واحد وهو الشديد البياض.
وقال ابن دريد: هو الناصع اللون في سمن.
وقال المبرد هو الرقيق البشرة الذي يؤثر فيه كل شيء.
وامرأة غضة بضة وبضيضة وقد بضضت بضاضة بالكسر.
قال: يترك ذا اللون البضيـض أسـودا وقال النابغة: محطوطـة المتنيـن غيـر مفاضة نفج الحقيبة بضة المتجـرد وبـض الحجر: رشح بقليل من الماء بضيضاً.
وما وقع العام إلا بضيضة وإلا بضائض والبضاضة منه.
كأن البشرة لرقتها تبض بما وراءها.
ومن المجاز: ما يبض حجره إذا لم يند بخير.
وما بض له بشيء من المعروف.
قال رؤبة: لو كان خرزاً في الكلى ما بضا وما عندي منه إلا بضيضة.
ب ض ع بضع من الشاة بضعة إذا قطع قطعة وبضع الخشبة.
قال أوس في صفة القوس: وفلـان جيـد البضعـة إذا كـان لحيمـاً كقولـك جيـد الكدنـة.
وهـو خاظـى البضيـع أي سميـن.
وعندي بضعة عشر من الرجال وبضع عشرة من النساء الذكور بالتاء والإناث بطرحها على سنـن حكـم العـدد.
وأقمـت عنـده بضـع سنيـن وهـو ما بين الثلاث والعشر.
وشجة باضعة وهي التي تبلغ اللجم.
وسمعت للسيوف بضعه وللسياط خضعه أي صـوت قطـع وصـوت وقـع.
وهذه بضاعة مزجاة.
وتقول: قد نعشت ضائعنا ونفقت بضائعنا.
وقال: إحمـل عليهـا إنها بضائع وما أضاع الله هو ضائع وأبضعته كذا إذا جعلته بضاعة له.
وأبضعته كذا إذا جعلته بضاعة له و استبضعت كذا إذا جعلته مبضاعة لك
قال ذميل: فإنك
