صفحة:التحفة المكتبية.pdf/122

١١٧

وما اتخذا لله من ولد وما كان معه من إلهٍ ونحو هل من إله غير الله فلا تزاد إلا في النفي وشبهه الثاني إلى ومعناها انتهاء الغاية في المكان نحو سرت إلى البصرة وإلى الله ترجعون وهي معارضة لمن وتكون بمعنى المصاحبة نحو قوله تعالى ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ﴾ وقوله ﴿ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ﴾ فيقال أنها بمعنى مع الثالث حتى وهي بمعنى إلى ألا أنه يجب أن يكون مجرورها آخر جزء ينتهى به المذكور قبلها نحو أكلت السمكة حتى رأسها أو عنده نحو نمت البارحة حتى الصباح فالرأس ينتهي به السمكة والصباح عنده تنتهى الليلة ولو قلت حتى نصفها أو ثلثها لم يجز والرأس داخل في الحكم الذي قبلها وهو الأكل الصباح داخل ما بعدها فيما قبلها بخلاف إلى وكلمة إلى تدخل على المظهر والمضمر بخلاف حتى فلا تدخل إلا على المظهر الرابع في معناها الظرفية نحو المال في الكيس والركض في الميدان ونظرات في الكتاب وسَعى زيد في حاجته وتكون بمعنى على نحو ولا صلبنكم في جذوع النخل لتمكن المصلوب في الجذع تمكن الظرف في المظروف مبالغة الخامس الباء ومعناها الالصَاق نحو به داء ومررت بزيد وتكون للإستعانة نحو كتبت بالقلم وبتوفيق الله فعَلت وباسم الله قرأت وتكون للمصَاحَبة نحو خرج زيد بأهله واشترى الفرس بلجامه وتكون للقسم نحو اقسمت بالله ولله أقسم به وتكون مزيدة نحو وكفى بالله شهيداً وبحسبك درهم السادس اللام ومعناها الملك نحو المال لزيد وتكون بمعنى الاختصاص نحو للفرس وبمعنى الاستحقاق نحو الحمد لله وتكون للتعليل نحو جئت للزيارة وتكون مزيدة نحو ردف لكم بعض الذي تستعجلون أي ردفكم السابع رُبّ ومعناها التقليل وتختص

م ٣٠ ق