| عدد | خوافض | أنواع | أمثلة | ملحوظات |
|---|---|---|---|---|
| ١ | حروف الجر | ١. أصلى | رب رجل كريم لقيته |
حصر بعضهم الخفض فيها وقال إن خفض المضاف انما هو بالحروف المقدرة فيه وهي اللام ومن وفي فالخافض في الحقيقة انما هو الحرف والصحيح خلافه الإضافة المعنوية بقسميها حقيقية فلا تجامع حرف التعريف ولا التنوين ولا نون التثنية ولجمع والفظية أيضاً لا تجامع النون ولا التنوين وإنما تجامع الألف واللام معنى كون اللفظية على نية الانفصال أنه يصحح أن تقول ضاربت زيداً بالتنوين والضاربين زيداً والضاربين زيداً بخلاف غلام زيد المناسب جعل التبعية قسما من عوامل الخفض تسهيلا للمبتدى لا سيما وانه متداول على الالسنة في الإعراب حيث يقال دائما نعت المخفوض مخفوض والمعطوف على المخفوض مخفوض وهكذا ومنه ( كأنّ ثبيراً في عرانين وبله * كبير أناس في بجاد مزمّل ) توهم المتكلم دخول الباء في خبر ليس فجر بالتوهم وهذا النوع في الحقيقة يرجع للتبعية |
| ٢. زائد | وكفي بالله شهيداً | |||
| ٣. شبيه بالزائد | رب رجل كريم لقيته | |||
| ٢ | مضــاف إلى مفـرد أو جملة | ١. إضافة معنوية مفيدة التعريف | كغلام زيد وعبدى زيد ومجاهدي الإسلام | |
| ٢. إضافة معنوية مفيدة التخصيص | كغلام رجل وخاتم ذهب وحافظي شريعة وهذا يوم ينفع | |||
| ٣. إضافة لفظية تقدير الانفصال | كضارب زيد والضارب الرجل والضاربى زيد بالتثنية والضاربين زيد بالجمع | |||
| ٣ | تبعيّة | ١. نعت | مررت بزيد الكريم | |
| ٢. عطف نسق | مررت بزيد وعمرو | |||
| ٣. عطف بيان | مررت بأبي حفص عمر | |||
| ٤. توكيد | مررت بالقوم كلهم | |||
| ٥. بدل | رضيت بالدرهم | |||
| ٤ | مجاورة | يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس في قراءة الجر ومثله هذا جحر ضبّ خرب | ||
| ٥ | توهم | ليس زيد قائماً ولا قاعد |
فهذا ما يتعلق بالخوافض والمخفوضات التي هي القسم الثالث من المعربات فلم يبق من المعربات إلا الجزومات من الأفعال
