لها محل من الإعراب واخرى لا محل لها من الإعراب
فالجمل التي لها محل من الإعراب سَبْعَة
الأولى الواقعة خبراً لمبتدأ في الحال أو في الأصل وموضعها رفع في باب المبتدأ نحو زيد قام أبوه فجملة قام أبوه في موضع رفع خبرا عن زيد وكذا في باب الحروف التي ترفع الخبر نحو ان زيداً ابوه قائم ونحو لا رجل أبوه قائم فجملة أبوه قائم في محل رفع خبر ان في الأول وخبر لا في الثاني وموضعها نصب في باب كان نحو كانوا يظلمون فجملة يظلمون من الفعل وفاعله في محل نصب خبر كان وكذا في باب ما عمل على ليس في العمل نحو ما رجل قام أبوه فجملة قام أبوه في محل نصب خبر عن ما
الثانية الواقعة حالا اسمية كانت أو فعلية فالأولى نحو قوله ﷺ أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فجملة وهو ساجد من المبتدأ والخبر في محل نصب على الحال من فاعل يكون وهو العبد سَد مسد خبر المبتدأ او من الفاعل المستتر في كان التامة المحذوفة وذلك أن اقرب افعل تفضيل مبتدأ وما مصدرية يسبك مدخولها بمصدر ويكون مضارع كان الناقصة والعبد اسمه ومن ربه متعلق بمحذوف خبره أي كائناً أو منتسباً من ربه وخبر المبتدأ محذوف وجوباً لسد الحال التي لا تصلح خبرا مسده تقديره إذا كان فإذا ظرف متعلق بمحذوف خبر المبتدأ وكان تامة بمعنى وجد وفاعله مستتر فيه جواز تقديره هو يعود على العبد فالضمير هو صاحب الحال وجملة كان في محل جر بإضافة إذا إليها أي حاصل وقت وجوده والحال انه سَاجد
والثانية نحو قوله تعالى ﴿ وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ ﴾ فجُمْلة
