قولك زيد قام أبوه قام أبوه فجملة قام أبوه الثانية في محل رفع على أنها بتوكيد لجملة الخبر
والجمل التي لا محل لها من الإعراب سبعة أيضاً
الأولى الجملة الابتدائية أي الواقعة في ابتداءِ الكلام وتسمى المستانفة والاستئنافية سواء كانت اسمية نحو ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴾ أو فعلية نحو ﴿ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ ﴾ وسواء كان الكلام مفتتحا بها كالمثالين أو كانت منقطعة مما قبلها نحو قوله تعالى ﴿ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴾ مستانفة لا محل لها منَ الإعراب وليست مقول القول حتى تكون في محل نصب إذ لو كانت مقول القول لفسد المعنى وانما مقول القول محذوف تقديره ﴿ فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ﴾ انه شاعر أو مجنون أو نحو ذلك ثم ابتدأ الكلام بقوله ﴿ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴾ فينبغى للقارئ ان يقف على قولهم ويبتدئ ﴿ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴾
ومن الجملة المستانفة الجملة الواقعة بعد حتى الابتدائية نحو قول الشاعر
الثانية التابعة لما لا موضع له من الإعراب فيشمل المعطوفة عطف نسق والمؤكدة توكيد الفظياً فمثال المعطوفة قعَد عمرو من قولك قام زيد وقعَد عمرو فجملة قعَد عمرو فجملة قعد عمرو لا محل لها لانها معطوفة على جملة قام زيد التي لا محل لها لكونها مسْتأنفة
ومثال المؤكدة توكيد الفظياً الجملة الثانية من قولك قام زيد قام زيد فالثانية لا محل لها لانها مؤكدة للأولى وكما تتأتى
