الواحِد أو نهيه بأمر الاثنين أو نهيهما في الخط فتكتب النون ألفا في تلك الأمثلة على حسب الوقف ويصح كتابتها نونا حسب اللفظ وكذلك إذا الجزائية فيوقف عليها بالألف فان كانت ناصبة كتبت بالنون أو غير ناصبة كتبت بالألف تبعا للوقف.
وأمَّا الاسم النقوص أي الذي آخره ياء مكسور ما قبلها فان كان منوناً فالأفصح الوقف عليه رفعاً وجرا بالحذف كقوله تعالى ﴿ وما لهم من دونه من وال ومالهم من دونه واق ﴾ وان كان غير منون فالأفصح الوقف عليه رفعاً وجراً بالاثبات كقوله تعالى وهو الكبير المتعالى على قراءة ابن كثير حيث وقف بالياء على الوجه الافصح ويجوز الوقف عليه بالحذف كما وقف الجمهور عليه بذلك والقراءة سنة متبعة ليس مرجعها الرأى.
فإذا كان المنقوص منصوباً وجب في الوقف اثبات يائه فان كان منونا بدل من تنوينه ألف كقوله تعالى ربنا اننا سمعناً منادياً ابدل من تنونيه ألفاً كقوله تعالى حتى إذا بلغت التراقي ومثل الوقف يكون الرسم.
وترسم الألف ياء أن تجاوزت ثلاثة أحرف في الفعل والاسم نحو اشترى والمصطفى أو كانت منقلبة عن ياء نحو رمى وهدى والفتى والهدى وأن كانت ثالثة منقلبة عن واو كتبت ألفا دعا وعفا والعصا
وكيفّية تمييز ذوات الواو من ذوات الياء في الأفعال عند خفاء الاصل أن تصل الفعل بتاء المتكلم أو المخاطب فما ظهر فهو اصله تقول في رمى وهدى رميت وهديت وفي دعا وعفا دعوْت وعفوت.
