ذات البدل هي ذات المبدل منه ومثاله جاء زيد أخوك
الثاني بدل بعض من كل نحو جاء القوم أكثرهم
الثالث بدل الإشتمال وهو ما يكون بينه وبين المبدل منه ملابسة بغير الكلية والبعضية نحو نفعَنى زيد علمه وسُرق زيد ثوبه
الرابع بدل الاضراب وهو أن يكون المبدل منه مقصودا قصداً صحيحاً ثم أضرب عنه إلى البدل كما إذا قلت المطلوب لى لحم خبر وكنت قصَدت اللحم فبدالك أولوية الخبز فرجعْت عن اللحم إلى الخبز ومنه قوله ﷺ ان الرجل ليصلي الصّلاة ما كتب له نصفها ثلثها ربعها إلى العشر بضم العين أي ما كتب له نصفها بل ثلثها بل ربعها وهذا القسم يسمى أيضاً بدل البداء وهو معتمد الادباء في المبالغة والتفنن
الخامس بدل النسيان وهو أن يكون المبدل منه مقصودا بالذكر ثم تبين فساد القصد فذكر البدل كما إذا توهم انسان انه دخل عليه رجل فقال جاءني رجل ثم تذكر أنه امرأة فأردفه بقوله امرأة فلفظ امرأة في قوله جاءني رجل أمراة بدل نسيان
السادس بدل الغلط وهو ان لا يكون المبدل منه مقصوداً بالكلية بل ذكره مجرد سبق لسان وذكر البدل تصحيح لذلك كقولك جاءنى زيد الفرس وعمرو الحمار أردت أن تقول الفرس والحمار فسبق لسانك إلى زيد فاعرضت عنه وأتيت بدله بالفرس أو الحمار وكل من بدل النسيان والغلط متروك لا يذكر في كلام الفصحاء وحيث انه كثير في نطق العامة وكلامهم تعرضَ لذكره النحاة ولنذكر أقسام البدل الستة وأمثلتها في الأسماء والأفعال في احوال الإعراب في الجدول الآتي
