________________
ويجرون في كلامهم و مجنون فيقولون با من تم في يابن العم وسع في السع
حج وأبين و دنية أفج، العامر مون من كندة والأوديون أفصحهم ، شدن أهم هوادة ردية وفي به هم نوك وحماقة إلا من تأدب، بنو مجید و بشو واقد والأشعر لا باس بلغتهم، سافلة المعافر غم و عالیتها أمل، السكاسات و سع"، باين الكلاع نجده يه مثيل مع غرة من اناسان امبری ، سر اتهم فيهم تعقد س الان و جاشانی دوراخ و خضير والتهاب و بر قريب من لغة و نیز ، بحب ورمان أفصح من حمالان وحالان في لغتهم ته نقد ، حقل قات فإلى ذمار امير به المدة المتعة اسة ، مراة مذحج مثل ردهان و قرن ونجدها مثل رداع، واسمدیا و كوهان و اخدا و فائقة ودقرار فصحاء ، خولان المالية قريبة من ذلك ، سحر وقرد والحياة وما ولعن و ض وعمتود تب (۱) وسمح وأنس و ألان و سب ، إلى السنة أقرب ؛ حر از والأخروج و واضح و الأحبوب و اجارب و شرف أفران والعار في وواضع وانا خالي من و منط بين الفصاحة واكة ، و منها ما هو أدخل في الحرية المنعقدة لاس الحورية من هذه القبائل : بل الأشهر و بلد د وحكم بن مسعة من بطن تهامة و حوارها لا باس بانهم ، الا من سكن منیم القرى، و همدان من كان في سر انها من حاشد این طن من فصيح مثل در رده نوم وحور، و هم مثل بعض قدم، و بعض جه شباهي : بلد همدان البون منه الشرق و الخشب عرفي بخلط حميرية ،
اهر غم۔ ان النجدي منه فهج ، ودون ذنث خوان فصحاء ، وفيم حميرية مسيرة الى عدة ، و باید سفیان بن أرحب في جا، الا في مثل قولهم «أم رجل وقدمير الك ورأيت أخو الله، و يشركهم في ابدال الميم من الالام في الرجل و البعير وها أشيرة الأشوات و بعض حكم من أهل تامة ، وغدر مهارة و ودة ركن الحة من الحرث فتحا، ، دناف بالجوف الأعلى دون ذاته رمان و بافت لا باس بفصاحتهم ، سكن الجوف فصحاء الا من خلطهم من (۱) لم أهته الى دحت، و لها، وبج
