________________
- 1 - الاسطوان، و فرقة الكالا بية(gnitute) (هم و أصحاب کرو سینوس( Chrysippe وأصحاب دوجانس (10e11(۱) و فرقة المتشككة أو المانعة (Sceptique) و هم أصحاب فورن ( 7:Pyrrho)، وفرقة االد 5( Le plaisir) وهم أصحاب أفيقووس و فرقة المشائين (Pripateticiens و هم أصحاب أرسطو ، و أفلاطون صاحب الأفلاطونية Platonisie)و هم أيضا الدهر يون (Atomistiques ) و العاب عيون Naturallists ) و السوفسطائيون ( Sophistique) و البرها نبوت ( L iqui) وانتاسیون ( Dialectique ) والالهيون ( Metaphysique) ألخ وقد اختصر عض علماء الاسلام هاد الشبه في ثلاث فرق فقالواد شیون و طبیعيون والهيون فأما الدهر نون ( Aftan istique ) فهم فرقة وسماء جحا وا الصانع المدير العالم واليا زتهم أن العالم لم يزل موجودة على ما هو عليه بنفسه ، لم يكن له مانع دعه ولا مختار اختاره ، وأن الحركة الدورية لا أول لها ، وان الانسان من تعطفة، و المانية من انسان ، و النبت من حبة ،و اخبة من است، فهم يقولون ببقاء المادة و شام فنا ! و انا سابحة في امضاء بتركيها تكون جميع الاشياء الموجودة في العالم و الفرقة الثانية الطبيعيون ، وهم قوم بخلوا عن أعمال الطباع وانفعالها و با مادر من تفعيلها من الموجودات حیوان و نبات ، و محصوا عن خواص النبات و نشر الحيوانات وتركيب الأعضاء وما ينتج عن اجتماعها وتر کیها من أقوى ورأوا قوام الموجودات من الأصول التي جعلوها مبادي، وهي الأركان الأربعة الماء والهواء ولا أب و النار، ورأوا فساد کثيرها عند انتهائه الى غايته التي اقتلها قوة استماراده من العطائه المتها ترانه و ح و ا بان الانسان مائر الموجودات ، و أنه يقيم بندر اسم داده ، ثم نحالي ويمني ويذهب كغيره من الموجودات التانية نکنه . والمرة العائلة الاخيون، وهم المتأخرون من کا، یونان الذين مالوا عن اغلفة الطبيعية إلى الشاسعة الافية أو المدنية أو فأسنمة . بعد العامة ، و الاسكان یا شب ار س حلو طاليس وابن أختمها و فسا و نام سایه س و لوطر خ وذير اطس
