________________
--۸۹ -- سميه بين ومئة ، أإن تاب العين ورب أبوابه على حروف الهجم بالترہ ایب المتهارفي، واعتمد فيه ترتیب. الخارج ، وبدأ فيه بحر وفي الحلق . بعدها من حروف الحات ، ثم الأفراس ، ثم الشمة ، وحمل حروفي اية آخرا، وبدأون حروف أطلق باله بین ، لأنه الأقمر منها ، فلذلان سعی کتا بد با من ناتوانی كانوا ينشرون في أسميه ده او ينضم إلى مثل هذا ، وهو أسمة ون دايت. بيه من الكليات والألفاظ ، ثم بالحاء والماء والخاء والمين والقافي والمكان والجيم والشين والصاد و اسناد و السن والراء والعطاء والدال و الماء و الخلاء و الان الي وانشاء والزاي واللام والنون والماء والميم والواو والألف والياء ، واليا هنا هو أول من استخراج العروض ودن به أشعار العرب ها أنت من به ادد کتب شتی کالنوادر لأبي الحسن علي بن حمرة الكسائي (المتوفي سنة 189). والجير وانوادر واتا غات لأبي عمرو اسحاق ب دوار الشيباني ( المتوفي سنة ۲۰۹ھ ) ، والنوادر لأبي زكريا يحيى بن زياد الشراء ( المتوفي سمينة ۲۰۷) ، و الاغات لابي عبيدة بين المتي ( المتوفي سنة ۲۱۰) . والنوادر و اللغات لابي زيد سعيد بن أوس الانصاري ( المتوفي سنة ۳۱۰)، والأجناس لأبي سعيد عبد الملاك بن قريب الأهنومي ( المتوفي سنة ۲۱۹) و الجاه. في أثيغة المحمد بن جعفر القاز القيرواني (المتوفي سنة ۱۲ء)، وغرب الدين الاي القاسم عبيد بن سلام ( المتوفي سنة ۲۲4)، والنوادر لابن الأعراني ( أوف سنة ۲۳۲ ) ، والجمهرة لأبي بكر بن ذرون الأزدي ( المتوفي سنة ۳۳۱ ): واند اعلى بن الحسن الجنائي المعروف بر اع النمل (المتوفي سنة ۳۰۷) . واليواقيت لأبي عمر الزاهد غلام علي ( المتوفي سنة 345 ) ، والبا- درب لابی منصور محمد بن أحمد الأزهري ( المتوفي سنة ۳۷۰ ) ، والمكان لأبي على النار - (المتوفي سنة ۳۷۷) ، والحب الصاحب بن عبا د (المتوفي سنة ۳۸۰) ، والمسجد لأبي الحسن أحمد بن فارس ( المتوفي سنة ۳۹۰ ) ، وديوان الأدب لاحق بن ابراهيم الفارابي خال الجوهري (المتوفي سنة. ۳۰۵). والبارعة لأبي طالب او يفها
