________________
ابن سلمة ، ع اكثير غيرها من التأ ايف الممتعة في اللغة لحلف الأحمر ( المتوفي سنة ۱۸۷)، وأبي قيد بن عمرو موج السدوسي ( المتوفي سنة 195 ) ، وأبي الحسن النضر بن شميل ( المتوفي سنة ۲۰۳) ، وأبي الحسن بن حازم اللحياني ( المتوفي سنة ۲۱۰) ، والمفضل الضبي ( المتوفي سنة ۲۷۰)، وأبي يوسف يعقوب من السكسيت ( المتوفي سنة ۲۶4) ، وعبد الله بن مسلم بن قتيبة (المتوفي سمنة ۲۷۰ ) ، وأبي العباس الميد ( المتوفي سنة ۲۸۰) ، وأبي اسحاق بن السری الزجاج (المتوفي سنة ۳۱۱)، وأبي عبدالله الحسن بن خالويه (المتوفي سنة ۳۷۰) وأبي الفتح عنان بن جی ( المتوفي سنة ۳۰۲) ، وكاهم من أعيان اللغويين الذين أأقوا في اللغة ، ثم جاء أبو بكر الزبيدي في المئة الرابعة (توفي سنة ۳۹۳ ) فاخته كتاب العين مع المحافظة على الاستيعاب ، وأن الجوهري أبو نصر اسماعیل این حاد (المتوفي سنة ۳۹۳) کتاب الحسحاس على الترتيب المتعارف سارو في المعجم جعل البداءة منها بالهمزة وجعل الترجمة بالحروف على الحرف الأخير من الكلمة الاضطرار الناس في الأكثر إلى أواخر الكلمة . وحمر اللغة اقتداء بحصر الخليل تم أنف أبو الحسن علی بن اسماعيل المعروف بابن س- ياده الدافي الأندلسي ( المتوفي سنة 408) كتاب المحكم والمحيط الأعظم على ذات المنحين الأمة ادب وعلى نحو پرتاب كتاب العين ، ثم وضع الحسن بن محمد بن الحسن ابن حيدر رضي الدين العماغاني (عاش من سمنة ۷۷ه إلى ۹۰۰) كتاب الحباب ، ثم ألن الامام جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الافريقي الأنسازی الخزرجی ( عاش من سنة ۹۳۰ الی ۷۱۱) لسان العرب، وألف الامام مجد الدين محمد بن يعوب الغير و زبادي الشيرازي ( عاش من سنة ۷۲۹ إلى ۸۱۷) القاموس المحيط وانما بوس الوسيط ، ثم شرح الامام محب الدين أبو الفيض السيد محمد مرتضى إلز بندی ( المتوفي سنة ۱۲۰5) القاموس المحيا وأمجاد تاج العروس من جراهر القاء وس وفرغون شرحته عام ۱۱۸۱)، ثم ألف بطرس البستاني اللبناني ( المتوفي سنة ۱۸۸۳ م) سيط الما فرغ من تاجیقه و طبعه في مدينة بيروت سنة ۱۳۸۹ ه
