صفحة:التيجان في ملوك حمير.pdf/378

اخبار عبيد قول «دول ان اخاها افسد ه ز و جها و اغواه حتي اسلم وافسد المال وهى الغيرية أمنها الله ليس ها و اما اخوانى فهو خال صد و ف وخال اخيهاذ لك وكان مسلما و كان ممن انفق عليه ضيم فهلك في صيحة صالح عليه السلام وذلك افسد المال في اسباب اخو الى ـ ثم ن الفاستين لعنها الله عنيزة و صد و ف اجمع رأيها على عةر ناقة صالح فاخذ تافي المسكر والحيل لاسباب الشقاء الذي حل بشمو د فاتت الصد و ف رجلا من تو مها يقال له الجناب بن خليفة من اشراف نمود و متر فوافد عته الى عمر الناقة وعرضت عليه نكاحها و مالها فاتي عليها ذلك و تره نفسه عن طاعتها قبلت الى رجال او د واشرافها تدعو هم الى ذلك غابوا عليها حتى انت ابن عم لافا - قافاجر املمو نامقد ماعلى المكاره والشراب يقال له مصدع ابن ميرج بن المحد قد عته إلى عقر الناقة و نكاحها ان فعل فأجابها الى ذلك لمار غب فيه من جمالها و كمالها وسعة مالها ولما كتب الله سبحانه و تعالى عليهم و انطلقت عنيزة الفلسفة الى اشراف نمود و متر فيها تدعو هم الى عقر الناقة و تبذل ماله او ابنتها الرباب لمن يفعل لهاذ لك فلم تجد احداينا بها على ما طلبت حتى انت المدينة تريح (1) وهي المدينة التي ذكرها الله تعالى في كتابه فقال ( وكانت في المدينة "سمة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون ) قال فكلمت ر جا لهم حتى انت الى رجل منهم يقال له قد ار بن سالف بن مليف بن جندع وكان فاسق فاجر اسلمو تاجر باعلى الله سبحانه و على المحارم و الفواحش و كافي من صفته أنه كان أحمر أزرق ا کیف و لد زنا و يقال ان امه باغية ملعونة وكانت تقدر بر جل من ر ( 1 ) كذا - و في تفسير الآلمواسي وهي الحجر - ح *