تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٤٠
|
| ||
| ثم البهائم التي لا تعقل | تضاف للأنعام اذْ تُفَصَّلُ | |
| قل حُرُمٌ اي محرمون عقداً | ولا تحلوا لا تضيعوا عهداً | |
| شعائر الله هي المناسك | معالم مبينة للسالك | |
| ولا القلائد التي تقلد | من إبل هدياً فلا تشرد | |
| ام يؤم قصدا آمين | اي قاصدين البيت محرمينا | |
| شنئان قل عداوة مرهوبه | وحَرَّمَ الموقوذة المضروبَهْ | |
| وقذه قتله بالضرب | أو قارب الموت بهول الكرْبِ | |
| كذا التي من شامخ تردت | كذا التي قد نطحت فانقدت | |
| كذا التي قد عقرت فماتت | من سبع أو غيره وفَاتَتْ | |
| وجاء الاستثناء للمذكي | منها إذا ما لم يفتك هلكا | |
| وقيل الاستثناء فيها منقطع | معناه لكن ماذ بحتم فاستمع | |
| والنصب الأصنام والأنصاب | يستقسموا لميسر يصاب | |
| ثمَّ قداح الميسر الازلام | وهي كفَصَّ قرعةٍ تُرَامُ | |
| لتعرف القسمة بالذي ظهر | فيها أو الفال بحكم من كفر | |
| مخمصه مجاعة في العاجل | قل متجانف لأثم مايل | |
| الأصلُ في الجَوَارح الكَواسِبُ | وقيل شَرْط الجَرح فيها واصبُ | |
| مكلبين اي مشجعينا | مغرين مشلين معلمينا | |
| قل يَـجْرِ مَنَّكم بمعنى الكـسْبِ | اي يحـملنَّكم لأجْـل الـرُّعْبِ | |
| وقل نقيباً حافظا آمينا | أوْ آمراً بعَدْلِهِ قَمينَا | |
| عزرتْمُوهم من التعْزيرِ | وَهْوَ بمعنى النَّصْر والتَّوقير | |
| خائنة أي فرقة خوانه | أو مصدر تقديره خيانه | |
أوْ خَائنٌ
