تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٥٠
|
| ||
| وسَبَتَ استراح وَالسَّبَاتُ | راحَتُهُمْ باللَّيْل وَالبَيَاتُ | |
| وقل بئيس اى شديد بيس | وييئس ذو شدة وبوس | |
| عرض هذا اى حطام العاجله | شُبِّهَ بالأعْرَاض فَهْي زائله | |
| يمسكون بالكتاب يؤمنون | ويعملون اصله يمتسكون | |
| وإذ نتقنا اى قلعنا الجبلا | من أصله حتى تسامى وعلا | |
| فانسلخ انسلاخ جلد الحيَّه | اى فارق الطريقة المرضيه | |
| في امر بلعام بن باعورا وقد | كان سما في العلم فضلاً وانفرد | |
| ثم هوى به هواه فنزل | وفي نزول المكر لا تعنى الحيل | |
| اخلد يعنى قرَّ واطمأنا | أى طلب الأدنى وماتهنا | |
| والأصل في الاء لحاد ميل يجري | ومنْهُ لحْدٌ في حَفير القْبَر | |
| واللحد في الأسما بالاشتقاق | من لفظ اسماء الأله الباقي | |
| فاللات والعزّى مناة شقوا | من منة الله العزيز اشتقوا | |
| وَأَصْل الاستدراج تَقْريبُ درج | إلى الهَلَاك دَرَجاً بَعْدَ دَرَجْ | |
| أملى لهم امهل بالكيد كما | قد قيل في المكر وقد تقدما | |
| كيدى متين اى قوى مكرى | ايان اى متى بمعنى تجرى | |
| وبعد مرساهامن الأرساء | للمستقر حال الانتهاء | |
| ولا يجليها بمعنى يكشف | قل ثقلت علماً فَليْسَت تُعْرَفُ | |
| وقيل يعنى ثقلت وقوعاً | فكلهم يخافها جميعاً | |
| وقل حفى فرحٌ أوْ مُلْحِفْ | اى مُكثرٌ سُؤالهَا لِتُعْرفْ | |
| وقيل اى بربهم لطيف | فسألوا ليحصل التعريف | |
وقل
