صفحة:السيرة النبوية لابن هشام.pdf/409

ه با قولهم وابمائهم * ثم ذكر رفعه عيسي اليه حين اجتمعوا لقتله قال ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ثم اخبرهم ورد عليهم فيها أقروا لليهود بصابه كيف رفعه وظهره منهم فقال اذ قال الله يا عبسي الي متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ان قوا منك بما هوا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم القصة حتي انتهي الي قوله ذلك نتلوه عليك يا محمد من الآيات والذكر الحكيم القاطع الفاصل الحق الذي لا يخالطه الباطل من الخبر عن عبسي وعن ما اختلفوا فيه من أمره فلا تقبلن خبرا غيره ان مثل عبسي عند الله فاستمع كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له 3.U. غير ذكر فقد خلقت ۴۰۹ فيكون من ربك ما جاءك الخبر من عبسي فلا تكن من باد - - المترين اي قد جاءك الحق ربك فلا تهترين فيه وإن قالوا خلف عيسي من غير انتي ولا ذكر Ve 6* ادم لها ودما وشعرا وبشرا فليس خلف عبسي من غير ذكر تراب بتلك القدرة 52 فكان كما كان عبسي ام - هذا * بانجب من فن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم أي من بعد ما قصصت عليك من خبره وكيف كان امره فقل تعالوا ندع أبناءنا وابناءكم نساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين * ه نه و تب - قال ابن هشام قال أبو عبيدة نبتهل ندعو باللعنة قال امشي بني قيس بن ثعلبة + VW لا تقعدن وقد أكلتها حطبا تعوذ من شرها يوما وتبتهل د ماند و هم - باد ی ایک هذا البيت في قصيدة له نبتهل تتضرع يقول ندعو باللعنة وتقول العرب بهد با مرد وی داد لله فلان لعنه الله وعليه بهلة الله وبقال بهلة الله اي لعنة الله وتبتهل ايضا ي تجتهد في الدعاء قال ابن اسحاق ان هذا الذي جهت به من الخبر من