صفحة:القصيدة النونية.pdf/9

(۹) والبعيدو يقف على مضمونه الذكي والبليده وجعله عقد مجلس التحكيم بين المعطل الجاحد والمثبت المرمى بالتجسيم وقد خاصم في هذا المجلس باله وها کمالید و بری الى الله من كل هوی و بدعة وضلالة و تحيزالى فئة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان أصحابه عليه والله سبحانه هو المسؤل ان لا يكاه الى نفسه ولا إلىشىمالديه وأن يوفقه في جميع الاندلايحبه ويرضاه فان أزمة الامور بيديه وهو يرغب اليمن يقف على هذه الحكومة أن يقوم له قيام متجرد عن هواه قاصدارضاء مولا، ثم يقرؤها متفكراو يعيدها ويبدهامتدبرا تم تحكم فيها ما يرضي الله و رسوله وعباده المؤمنين ولا يقابلهابالسب والشتم كفعل الجاهلين والمعاندین فان رأی حقا تبعه وشكر عليه وان رأی باطلا رده على قائله وأهدی الصواب اليه فان الحق لله ورسوله والمقصود أن تكون كلمة السنة هي العلي اجهادا الله وفي سبيله والله عند لسان كل قائل وقلبه وهوالمطلع على نيته و کسبه وما كان أهل التعطيل أولياؤهان أولياؤه الاالمتقون المؤمنون المصدقون وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وسنردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون فصل 4 وهذه أمثال حسان مضروبة للمطل والمشبه والموحدذكرتها قبل الشروع في المقصود فان ضرب الامثال مما يأنس به العقل لتكريم المعقوللامن المشهود وقد قال تعالى وكلامه المشتمل على أعظم الحجج وقواطع البراهين وتلك الامثال نضربها للناس الآية وما يعقلها الا المالمون وقد اشتمل منها على بشمعة وار بعين مثلا وكان بعض السلف اذا قرأ مثلالم يفهمه يشتد بكائه و يقول لست من العالمين وسنفردها انشاءالله كتابا مستقلا متضمن الاسرارها ومعانيها وما تضمنته من كنوزالمال وحقائق الايمان والله المستعان وعليه التكلان في المثل الاول) ثياب المعطل ملطخة بعذرة التحريف وشرابه متغير بنجاسة التعطيل وثياب المشبه متضمخة بدم التشبيه وشرابه متغير بدم التمثيل والموحدطاهر الثوب والقلب والیدن مخرج شرا به من بين فرثردم لبنا خالصا سائغا للشاربين في المثل الثاني شجرة المعطل مغروسة على شفا جرفهار وشجرة المشبه قداجتثت من فوق الأرض مالها من قرار وشجرة الموحد أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل