صفحة:تاج العروس1.pdf/13

وأمالى ابن برى وهو ثلاثون بجاد اوهو مادة شرحي هذا في غالب المواضع وقد اطلعت منها على نسخة قديمة يقال انها بخط المؤاف وعلى أول الجزء منها بخط سيدنا الامام جلال الدين أبي الفضل السيوطي نفعنا الله به ذكره ولده ووفاته ثم كتاب القاموس للامام محمد الدين محمد بن يعقوب الفبر و زابادی شیخ شيوخنا ولم اصـل واحد من هذه الثلاثة في كثرة التداول الى ماوصل اليه صاحب الصحاح ولا نقصت رتبـة الصحاح ولاشهرته بوجود هـذه وذلك لا اتزامه ماصح فهو في كتب اللغة نظير صحيح البخاري في الحديث وليس المدارفى الاعتماد على كثرة الجمع بل على شرط الصحة (قلت) وقوله ولم يصل واحد من الثلاثة الح أى هذا بالنسبة | الى زمانه فأما الاسنان القاموس بالغ في الاشتهار مبلغ اشتهار الشمس في رابعة النهار وقد رعايه اعتماد المدرسين وناط به قصوى رغبة المحدثين وكثرت منه حتى انى حين أعدت درسه في زبي لحرسها الله تعالى على سيدنا الامام الفقيه اللغوى رضى الدين عبد الخالق بن أبي بكر الزبيدي الحنفي منع الله بحياته وحضرت العلماء والطالبة فكان كل واحد منهم بيده نسخة ثم قال ومع كثرة مافي القاموس من الجميع للنوادروا الشواردفقد فاته أشيا. ظفرت بها في أثنا..طالعتى الكتب اللغة حتى هممت أن أراجعها في جزء مذيلا عليه (قلت) وقد يسرهـذا المقصـد للفقير فجمعت ماظفرت من الزوائد عليه في مسودة لطيفة سهلى الله على اتمامها وماذلك على الله بعزيز والمقصد التاسع في ترجمة المؤلف هو الامام الشهير أبوطاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن يعقوب بن ابراهيم بن عمر بن أبي بكر بن ترجمة المؤلف محمود بن ادریس بن فضل الله ابن الشيخ أبي اسحق ابراهيم بن على بن يوسف قاضي القضاة محمد الدين الصديقي الغبرو زابادی | الشيرازي اللغوى قال الحافظ ابن حجر وكان يرفع نسبه إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه ولم يكن مدفوعافيماقاله * ولدبكازرين سنة 739 ونشأبها وحفظ القرآن وهو ابن سبع وكان سريع الحفظ بحيث انه كان يقول لا أنام حتى أحفظ مائنى سطر وانتقل | الى شيراز وهو ابن ثمان سنين وأخذ عن والده وعن القوام عبد الله بن محمود وغيرهما من علماءشيراز وانتقل إلى العراق فدخل واسط و بغداد وأخذ عن قاضيها ومدرس النظامية بها الشرف عبدالله بن بكتاش وجال في البلاد الشرقية والشامية ودخل بلاد الروم والهندودخل مصر وأخذ عن علمائها مواقى الماء الغفير من أعيان الفضلا، وأخذ عنهم شيأ كثيرا بينه في فهرسته وبرع في الفنون العلمية ولاسما اللغة فقد بر زفيها وفاق الاقران وجمع النظائر واطلع على النوادر وجود الخط وتوسع في الحديث والتفسير وخدمه السلطان أبو يزيد ابن السلطان مراد العثماني وقرأ عليه وأكسبه مالا عريضا وجاها عظيما ثم دخل زبيد في رمضان سنة ٧٩٦ فتلقاه الملك الاشرف ا...ل و بالغ في اكرامه وصرف له ألف دينار وأمر صاحب عدن أن يجهزه ألف دينار أخرى وتولى قضاء اليمن كله وقرأ عليه السلطان من دونه واستمر بر بیدعشرين سنة وقدم مكه مرارا وجاور بها وأقام بالمدينة المنورة وبالطائف | وعمل بهاما ترحسنة ومادخل بلدة الا أكرمه أهلها ومتوليها وبالغ في تعظيمه مثل شاه منصور بن شاه شجاع في تبريز و الاشرف صاحب مصر وأبي يزيد صاحب الروم وا بن ادريس في بغدادو تيمورانك وغيرهم وقد كان تيمور مع عنوه يبالغ في تعظيمه وأعطاه | عند اجتماعه به مائة ألف درهم هكذا نقله شيخنا والذي رأيته في معجم الشيخ ابن حجر المكى انه أعطاه خمسة آلاف دينار و رام | مرة التوجه إلى مكة من اليمن فكتب إلى السلطان يستأذنه ويرغبه في الاذن له بكتاب من فصوله (وكان من عادة الخلفاء سلف و خلفا أنهم كانوا يبردون البريد بقصد تبليغ سلامهم الى حضرة سيد المرسلين فاجعلني جعلنى الله فداك ذلك البريد فاني لا أشتهى شـيا | سواه ولا أريد) فكتب اليه السلطان (ان هذا شئ لا ينطق به لسانی ولا یجری به قلبی فی الله عليك الامارهبت لنا هذا العمر والله با مجد الدين يمينابارة انى أرى فراق الدنيا ونعمه اولا فراقك أنت اليمن وأهله) وكان السلطان الاشرف قد تزوج ابنته وكانت رائعة في الجمال فقال بذلك منه زيادة البر والرفعة بحيث انه صنف له كتابا وأهداه له على طباق فلا هاله دراهم وكان واسع الرواية | سمع من محمد بن يوسف الزرندى المدنى صحيح البخاري ومن ابن الخباز وابن القيم وابن الجوى وأحمدبن عبدالرحمن المرداری وأحمد بن مظفر النابلسى والتقى السبكى و ولده التاج و يحيى بن على الحدادوغيرهم بدمشق وفي القدس من العلائي والمباني وابن | القلانسي وغضنفر وابن نباتة والفارقي والعز بن جماعة و بكر بن خليل المالكي والصـفى الحراري وابن جهبل وغيرهم وله | التصانيف الكثيرة النافعة الفائقة منها هذا الكتاب المسمى بالقاموس المحيط وبصائر ذوى التمييز في الطائف كتاب الله العزيز في مجلدين وتنوير المقباس في تفسير ابن عباس في أربع مجلدات وتيسير فاتحة الاداب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير والدرالنظيم المرشد الى مقاصد القرآن العظيم وحاصل كورة الخلاص في فضائل سورة الاخلاص وشرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وشوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الأنوار النبوية في أربع مجلدات ومنح الباري السيل الفيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات في عشرين مجلدا والاسعاد بالاصعاد الى درجة الاجتهاد في ثلاث مجلدات وعدة الحكام في شرح عمدة الأحكام في مجلدين واقتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلدة والنفعة العبرية | في مولد خير البرية والصلات والبشر في الصلاة على خير البشر والوصل والمني في فضل منى والمغانم المطابه في معالم طابه | وتهييج الغرام الى البلدالحرام وروضة الناظر في درجة الشيخ عبدالقادر والمرقاة الوفيه في طبقات الحنفيه والمرقاة