صفحة:تاج العروس1.pdf/146

127 فصل الهمزة من باب الباء )) (أدب) ذي يديك ومثله عن أبي عبيد وجعل شيخنا من يديك بن الجارة تحريفا من النساخ وهو هكذا في التهذيب بالوجهين أى سقطت آرائك من) وفى نسخة عن ( اليدين خاصة وقبل سقطت من يديك قال ابن الاثير وقد جاء في رواية أخرى لهذا الحديث خررت عن يديك رهي عبارة عن الجمل مشهورة كانه أراد أصابك خجل ومعنى خروت سقطت (و) أما قولهم في الدعاء ماله أربت (يده) فقيل قطعت أو افتقر فاحتاج الى ما بأيدى الناس) قاله الأزهرى وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فتعال دانى على عمل يدخلني الجنة فقال أرب ماله و في خبر ابن مسعود دعوا الرجل أرب ماله قال ابن الاعرابى احتاج فسأل فاله وقال القتيبى أى سقطت أعضاؤه وأصيبت وقال ابن الاثير فى هذه اللفظة ثلاث روايات احداها أرب بوزن علم ومعناه الدعاء عليه كما يقال تربت يداك يذكر فى معنى التعجب ثم قال ماله أى أى شئ به ومايريد والرواية الثانية أدب ماله بوزن جهل أى حاجة له وما زائدة للتقليل أى له حاجة بسيرة وقيل مناء حاجة جاءت به خذف ثم سأل فقال ماله والرواية الثالثة أرب بوزن كتف وهو الحاذق الكامل أى هو أرب فحذف المبتدأئم سأل فقال ماله أى ما شأنه ومثل في حديث المغيرة بن عبد الله عن أبيه ( والاربة بالضم ) هى (العقدة) قاله ثعلب (أو) هى التى لا تتحمل حتى تحل حلا وقد يحذف منها الهمزفيق الربة قال الشاعر هل لك باحدلة في صعب الر به * معترم هامته كالمحبه قال أبو منصور هى العقدة وأظن الاصل كان الاربة فحذف الهمز (و) الاربة ( القلادة) أى ولادة الكلب التي يقاد بها وكذلك الدابة | في لغة طيئ ( و) الاربة أخية الدابة والاربة (حلقة الاخية) أؤرى في الارض وجمعها أرب قال الطرماح ولا أثر الدوار ولا المالى * ولكن قد ترى أرب الحصون (و) الاربة (بالكسر الحيلة) والمكر وقد تقدم في أول المادة فذكره هنا ثانيا مستدرك والاربية بالضم أصل الفخذ يكون فعلية و يكون افعولة وستأتى الاشارة اليها في بابها ان شاء الله تعالى ( والأرب با الفتح) قال شيخنا ذكره مستدرك لان الاطلاق كاف وهو الفرجة التي ( ما بين اصبعي الانسان (السبابة والوسطى) نقله الصاغاني (و) الأرب ( بالضم صفار البهم) بالفتح فالسكون (ساعة) ما ( تولد و الأربد ان بالكسر معك ) عن ابن دريد وقال أحسبه عربيا (و) أيضا ( بقلة) والالف والياء والنون زوائد (داراب) مثلثة) أى ككتاب وسحاب وغراب (ع) أو جبل (أوماء) لبنى رباح بن يربوع كذا بخط اليزيدى والذى في المهجم انه ماء من مياه البادية ويوم اراب من أيا مهم غرافيه هذيل بن هبيرة الاكبر التغلبي بنى رياح بن يربوع والحى خلوف في نساءهم وساق نعمهم وجلبته من أهل أبضة طائعا * حتى تحكم فيه أهل اراب وقال مساور بن هند وقال منقذ بن عرفظة يرنى أخاه أهبان وقتلته بن وعجل يوم أراب بنفسى من تركت ولم يرشد * بقف أراب والمحدر و اسراعا وخادعت المنية عنك سرا * فلا جزع فلان ولا رواعا وقال الفضل بن العباس اللهي أتيكى أن رأيت لام وهب * مغانى لا تحاورك الجوابا أثافي لا ير من وأهل خيم * سواحد قد خوين على أرابا قلت وفى انساب البلاذرى أنشدت امرأة من بنى رياح وكانت أراب الزاهرة * فأضحت أراب بني العنبر ( ومأرب كمنزل ووقع في كلام المقدسى كثير وهو غلط قال شيخنا ولا تتصرف في السمة للتأنيث و العلمية ويجوز ابدال الهمزة الفاور بما التزم هذا التخفيف ومن هذا جعل ابن سيده ميها أصلية وألفها زائدة وقد أعادها المؤاف في الميم بناء على هذا القول (ع) وفي المصباح مدينة (باليمن) من بلاد الازد فى آخر جبال حضر، وت وكانت في الزمن الاول قاعدة التبابعة فانها مدينة بلقيس بينها و بين صنعاء نحو أربع مراحل وزاد في المراصد وقيل هو اسم قصر كان لهم وقيل اسم الملاك سيارهي كورة بين حضرموت و صنعاء (معلمة) مفعلة من الملح ومنه صلح مأرب أقطعه النبي صلى الله عليه وسلم أبيض بن حمال وأنشد في الاساس في الأساس الذي بيدى فى ماء مأرب الظمان مأربة ٢ ( و ) قال أبو عبيد (آرب عليهم) مثالى أفعل يؤرب (ابرابا فاز و فلج) قال اميد في ماء مأرب للظماء ما رب اه قضيت امانات وسليت حاجة * ونفس الفتى رهن بقمرة مؤرب أى غالب يسلبها وأرب عليه قوى قال اوس بن حجر ولقد أربت على الهموم بجمرة * عيرانة بالردف غير لون أى قويت عليها واستعنت بها ( وأرب العقد كضرب) بأربه أربا أحكمه ) وكذا أر به أى عقده و شده قال أبو زبيد على قتيل من الاعداء قد أربوا * انى لهم واحد نائى الاناصير أربوا أى وثة وا انى لهم واحد وأنا صبرى ناؤن عنى وكان أربوا من تأريب العقدة أى من الارب وقال أبو الهيثم أى أعجبهم ذالك فصار كأنه حاجة لهم في أن أبقى مغتر با نائيا عن انصاری (و) أرب فلا ناضر به علی (ارب بالكس مرأى عضو (له) وقال ابن شميل أرب - في الأمر أي بلغ فيه جهده وطاقته وفطن له وقد تأرب في أمره ( والأربى بفتح الراء) والموحدة مع ضم أولهم قصور هكذا ضبطه ابن مالك وأبو حيان وابن هشام (الداهية) أنشد الجوهرى لابن أحمر فلما غسى ليلى وأيقنت انها * هي الأربى جاءت بأم حبوكرى