صفحة:تاج العروس1.pdf/173

(( فصل الجيم من باب الباء ) (جيب) ۱۷۳ ويقال جب الرجل اذا مضى مسرعا قارا من الشئ فظهر بماذكرنا سقوط ما قاله شيخنا أن ذكر الفرار مستدرك لانه بمعنى النفار وعطف التفسير غير محتاج اليه * قلت ويجوز أن يكون المراد من النفار المغالبة في الحسن وغيره كما يأتى فلا يكون الفرار عطاني | تفسير له ( و) التجيب (ارواء) الحبوب ويراد به المال وجباب كساب) قال ابن الاعرابى هو ( القحط الشديد و ( الجباب باللام بالكسر المغالبة في الحسن وغيره كالحسب والنسب جابنى فيته غالبني فغلبته وجابت المرأة صاحبته انجبتها حسنا أى فاقتها - بحسنها ( و) الحباب بالضم القحط قد تقدم أنه بالك مرفكان ينبغى أن يقول هناك ويضم رعاية الطريقته من حسن الايجاز كما لا يخفى ) والهدر الساقط الذي لا يطلب و) هو أيضا ( ما اجتمع من ألبان الابل) فيصير ( كأنه زيد ولا زيد للابل) أى لا لبانها قال الراجز يعصب فاه الربق أى عصب * عصب الحباب بشفاه الوطب وقيل الجباب الابل كالزبد للغنم والبقر ( وقد أجب اللبن) وفي التهذيب الجباب شبه الزيد يد او الالبان يعنى ألبان الابل اذا مخص البعير السقاء وهو معلق عليه فيجتمع عند فم السقاء وليس لا لبان الابل زيد انما هو شئ يشبه الزبد (والحبوب) بالفتح هى (الارض) عامة قاله اللحياني وأبو عمرو وأنشد لانسقه حضا ولا حليبا * ان ما تجده سابحا يعبوبا * ذا منعة تلتهب الجيوبا ولا يجمع قاله الجوهرى وتارة يجعل علما فيقال جبوب بلالام كشعوب و نقل شيخنا عن السهيلي في روضه سميت جيو بالانم انجب أي تحفر أو تجب من يدفن فيها أى تقطعه ثم قال شيخنا ومنه قيل جبان وجبانة للارض التي يدفن بها الموتى وهى فعلان من الجب والحبوب قاله الخليل وغيره جعله فعالا من الجبن (أو وجهها) ومنها من سهل أو حزن أو جبل قاله ابن شميل و به صدر فى لسان العرب | (أو غليظها) نقله القتيبي عن الاصمعي ففي حديث على رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى و يسجد على الحبوب قال ابن الاعرابي الحبوب الأرض الصلبة أو الغليظة من الصخر لا من الطين (أو ) الجبوب (التراب) قاله اللحياني وعدها العسكرى من جملة أسماء التراب وأما قول امرئ القيس فيبتن يتهن الحبوب بها * وأبيت مرتفعا على رحلى ٤ فيحتمل هذا كله (و) الجبوب (حصن باليمن) والمشهور الآن على ألسنة أهلها ضم الاول كما سمعتهم (وع بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام (وع يبدر) وكأنه أخذ من الحديث أن رجلا مي يحبوب بدر فاذا رجل أبيض رضراض۳۳ قوله رضراض أى كثير (و) الجبوبة (بهاء المدرة) محركة و يقال للمدرا الغليظة تقلع من وجه الارض حبوب وعن ابن الاعرابى الجنوب المدر المفتت وفي اللحم اه الحديث انه تناول حبوبة فتقل فيها و في حديث عمر سأله رجل فقال عنت لى عكرشة فشققتها بحبوبة أى رميتها حتى كفت عن العدو ، قوله عكرشة هي انثى وفي حديث أبي أمامة قال لما وضعت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر طفق يطرح اليهم الحبوب ويقول سدوا الفرج وقال الارانب وقوله فشققتها أبو خراش يصرف عقابا أصاب صيدا رأت قنصا على فوت قضت * الى حيز ومهار بشار طيبا كذا بخطه وبالنسخ والذي في فلاقته ببلقمة براح * يصادم بين عينيه الجيوبا ( والاجب الفرج) مثل الاجم نقله الصاغاني (وجبابة السعدى كثمامة شاعر لص) من لصوص العرب نقله الصاغانى والحافظ فشنقتها محبوبة أى رميتها (و) جبیب ( كزبیر صحابی فرد هو حبيب بن الحرث قالت عائشة انه قال يا رسول الله انى مةراف للذنوب (و) جبيب أيضا (واد بأجأ) حتى كفت عن العدو اه من بلاد طي (و) حبيب ( واد يكملة) محركة ما، الجشم (وجبى بالضم والتشديد والقص ركورة بخوزستان منها) الامام (أبو علي) وهو الصواب المتكلم محمد بن عبد الوهاب صاحب مقالات المعتزلة (وابنه) الامام (أبو هاشم) توفى سنة احدى وعشرين ببغداد وهما شيخا الاعتزال بعد الثلثمائة (و) جبى ( ة بالنهروان منها أبو محمد بن على بن حماد المقرئ الضرير وهو بعينه دعوان بن على بن حماد فهو مكرر مع ما قبله فلية أمل (و) حبى ) ة قرب هيت منها محمد بن أبي العز) ويقال في هذه القرية أيضا الجبة والنسبة اليها الجى كما حققه الحافظ ونسب اليها أبا فراس عبيد الله بن شيل بن جميل بن محفوظ الهيتى الجبى له تصانيف ومات سنة ٦٥٨ وابنه أبو الفضل عبد الرحمن كان شيخ رباط العميد مات سنة ٦٧١ (و) جبى ( ة قرب بعقوبا) بفتح الموحدة مقصورة قصبة بطريق | خراسان بينها و بين بغداد عشرة فراسخ و يقال فيه ابا بعقوبا كذا في المراصد واللب ولم يذكره المؤلف في محله قلت وهذه القرية تعرف بالجبة أيضا وقال الحافظ هي بخراسان و اقتصر عليه ولم يذكرجي كمان كره المصنف واليه النسب المبارك بن محمد السلمى الذى تقدم ذكره وكذا أبو الحسين الجبى شيخ الاهوازى الاتى ذكره وبقى عليه أبو بكر محمد بن موسى بن الضبي المصري الملقب سيبويه يقال له الجبي و يأتى ذكره فى س ى ب وهو من هذه القرية على ما يقتضى سياق الحافظ و يقال إلى بيع الجباب فتأمل | (والنسبة الى كل ماذكر (جبائي و) جبى (كمية فى اليمن ) منها الفقيه أبو بكر بن يحيى بن اسحق و ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن قاسم بن محمد بن أحمد بن حسان و ابراهيم بن القاسم بن محمد بن أحمد بن حسان و محمد بن القاسم المعلم الجبائيون فقها ، محدثون ترجمهم - الخزرجي والجندى ولكن ضبط الامير القرية المذكورة بالتخفيف والله مروه وبه الحافظ قلت وهو المشهور الان و (منها ) أيضا ( شعيب) بن الاسود ( الجبائي المحدث من أقران طاوس وعنه محمد بن اسحق وسلمة بن و هرام (و) قال الذهبي أبو الحسين ( أحمد بن | عبد الله المقرى الجبي) بالضم (وية ال) فيه ( الجبابي) وانما قيل ذلك ( لبيعه الجباب (محدث) شیخ الاهوازی و محمد و عثمان ابنا محمود بن أبي بكر بن حموية الأصبهانيان رويا عن أبى الوقت وغيره ( ومحمد بن جبوية الهمداني) عن محمود بن غيلان و فانه محمد بن ابن الأثير في مادة شنق