فصل الحاء من باب الباء) (حب)
۱۹۹ حباب الماء (طرائف ) كأنها الوثى قاله الاصمعي وأنشد الجرير كنيج الريح تطارد الحبابا * (أو) حباب الماء نفاخاته | و (فقاقيعه التي تطفو كانها القوارير ) وهى اليه اليل يقال طفا الحباب على التراب وقال ابن دريد حبب الماء تك مره وهو الحباب كأن صلا جهيزة حين قامت * حباب الماء يتبع الحبابا وأنشد الليث و بر وى حين تمنى لم يشبه - - لاهاومأ كلها بالفقاقيع وانما شبه مأكلها بالحجاب الذى عليه كانه درج في حدبه والصلا المجبرة وقيل حباب الماء موجه الذي يتبع بعضه بعضا قال ابن الاعرابي وأنشد شهر * ، وحباب الماء حالا على حال ( والحب ) بالضم خب وخب وخنب بضم (الجرة) صغيرة كانت أو كبيرة (أو) هي الضخمة منها) أو الحب الخابية وقال ابن دريد هو الذي يجعل فيه الماء فلم ينوعه وهو الخاء المعجمة في الكل فارسى فارسي معرب قال وقال أبو حاتم أهله جنب وعرب والسابعة بالضم الحب يقال نعم وجبة وكرامة ( أو ) يقال في تفسير الحب والكرامة ومعر به حب ان الحب (الخشبات الاربع) التي توضع عليها الجرة ذات العروتين و) أن (الكرامة غطاء الجرة) من خشب كان أو من خرف (ومنه) قولهم ( حبا وكرامة) نقله الليث ( ج أحباب وحبيبة وحباب بالكسر (و) الحب (بالكسر) ۳ الحبيب مثل خدت الحبيب الى قوله الحب و خدين قال ابن بري و الحبيب يجي ، تارة بمعنى (المحب) كقول المخبل اتهجر ايلي بالفراق حبيبها * وما كان نفسا بالفراق تطيب القرط ثابت بخط المؤلف أي محيها و يجى ، تارة بمعنى المحبوب كقول ابن الدمينة وان الكتيب الفرد من جانب الحمى الى وان لم أنه طبيب ساقط من النسيخ وقد تقدم (و) الحب (القرط من حبسة واحدة ) قال ابن دريد أخبرنا ابو حاتم عن الاصمعى أنه ألى جندل بن عبيد الراعي عن معنى ع تبيت الحمية النضاض منه * مكان الحب تستمع السمرارا قول أبيه الراعي قوله نبيت الخ قبله ما الحب فقال القرط فقال خذوا عن الشيخ فانه عالم قال الازهرى وفسر غيره الحب في هذا البيت الحبيب قال وأراه قول ابن الاعرابي وفي بيات الصفيح أبو عيال وقوله ( كالحباب بالكسر ) صريحه أنه لغة في الحب بمعنى القرط ولم أره في كتب اللغة أوانه لغة فى الحب بمعنى المـ ير وفد قليل الوفر يعتبق السمارا تقدم في كلامه ثم انى رأيت في لسان العرب بعد هذه العبارة ما نصه والحباب كالحب ولا يخفى أنه محتمل المعنيين فتأمل (و) الحباب يقلب بالانامل مرهفات ) كغراب الحمية) بعينها وقيل هي حية ليست من العوارم (و) الحباب (حى من بني سليم و) حباب (اسم) رجل من الانصار غير كاهن المناكب والظهارا للكراهة (و) حباب (جمع حبابة) اسم (الدويبة سوداء مائية و حباب (اسم شيطان) وفى الحديث الحباب شيطان قال ابن الاثير تبيت الخ يصف صائدا هو بالضم اسم له و يقع على الحمية أيضا كما يقال لها شيطان فهما مشتر كان ولذلك غير اسم حباب كراهية للشيطان وقال أبو عبيد في بيت من حجارة قريبة وانما قيل الحباب اسم شيطان لان الحية يقال له الشيطان قال الشاعر تلاعب مثنى حضرمي كانه * تمعج شيطان بذى خروع قفر منه قرب قرطه لو كان له قرط أفاده في التكملة و به سمى الرجل انتهى ( وأم حباب) ه من كنى ( الدنيا و) حباب ( كحاب اسم) وقاع الحباب موضع باليمن من أعمال سنحان وأبوه بوزن غراب طاهر محمد بن محمود بن الحسن بن محمد بن أحمد بن الحساب الأصبهاني محدث وهو شيخ والد أبي حامد الصابوني ذكره في الذيل (و) الحباب بالفتح (الطل) على الشجر يصبح عليه قاله أبو عمرو في حديث صفة أهل الجنة بصير طعامهم الى رشح مثل حباب المسك قال ابن الاثير الحباب بالفتح الطل الذي يصبح على النبات شبه به رشحهم مجازا و أضافه الى المسك ليثبت له طيب الرائحة قال ويجوز أن يكون شبهه بحباب الماء وهي نفاخاته التي تطفو عليه وفي الاساس ومن المجاز قوله تحال الحباب المرتقى فوق نورها * الى سوق أعلاها جانا مسددا أراد قطرات الطلسماها حبا با استعارة ثم شبهها بالجمان (و) الحباب ( ككتاب المحابية) والموادة والحب قال أبو ذؤيب وقال صخر الغي فقلت لقلبي يالك الخير انما * يدليك الخير الجديد حبابها اتى بدهما، عزما أحد * عاودني من حبابها الرؤد وزيد يحاب عمرا يصادقه وشرب فلان حتى تحبب انتفخ نهم خ كالحب ونظيره حتى أون أى صار كالا ون وهوا الجوالق كما فى الاساس والتحب أول الرى 1 و تحب الحمار وغيره امثلا من الماء قال ابن سيده وأرى حبب مقولة في هذا المعنى ولا أحقها وشربت 1 أى أشبه الحب من الابل حتى حببت أى تملأت ريا وعن أبي عمر وحبيته فتحب اذا ملاته للسقا، وغيره (وحبابة السعدى بالضم شاعر اص) هكذا امتلاء الماء كذا هامش ضبطه الذهبي وضبطه الحافظ بالجيم ( وبالفتح حبابة الوالبية) عن على (و) كذا ( أم حبابة) بنت حيان عن عائشة وعنها المطبوعة أخوها مقاتل بن حيان ( تابعيتان و حبابة شيخة لا بى سلامة التبوذ كى) روى عنها ( و ) أبو القاسم (عبيد الله بن حبابة ) محدث (سمع أبا القاسم (البغوى) وغيره ( ومن أسمائهن حبابة مشددة) وهو كثير (والحجبة جرى الماء قليلا قليلا ) كا لحجب ) عن ابن درید (و) الحجبة (الضعف وسوق الابل و ) الحجبة ( من النار انتقادها و ) الحجبة ( البطيخ الشامي الذي تسميه أهل العراق - الرقى والفرس تسميه (الهندى) لما أن أهل العراق يأتيهم من جهة الرقة والفرس من جهة الهند أوان أصل منشئه من هنالك قال الصاغاني وبعضهم يسميه الجوح قلت ويسميه المغاربة الدلاع كرمان ( ج حجب والحجاب) ويروى بمثلثتين ( صحابی ( و الحجاب الصغير الجسم المتداخل العظام و به سمى الرجل حبحابا و الحجاب (القصير ) قبل و به سمى الرجل ( والدميم ) قيل ) الصغير في قدرو ( السبئ الخلق) والخلق(و) الحجاب (سيف عمروبن الخلى) و به قتل النعمان بن بشير الانصارى(و) الحجاب (الرجل
