صفحة:تاج العروس1.pdf/226

قوله هم رجلة الخ كذا والذي في التكملة هكذا ٢٢٦ فصل الخاء من باب الباء) (خبر) ربماعم وقال أبو عبيد التحوب في غير هذا التأثم من الشئ وفلان يتحوب من كذا أى يتألم وتحوّب تأثم وهو من الاول وبعضه قر: ويقال لابن آوى هو يتحوب لان صوته كذلك كأنه يتضرر وتحوب في دعائه تضرع والتحوّب أيضا البكاء فى جزع به الصباح قال العجاج وصرحت عنه اذا تحوبا * رواجب الجوف التسجيل الصلبا (و) التحوب أيضا (ترك الحوب) عن نفسه وهو الانم ( كالتأنم) والتحنث وهو القاء الاثم والحنث عن نفسه بالعبادة يقال تحوب | اذا تعبد قاله ابن جني فهو من باب السلب وان كانت تفعل للاثبات أكثره نها لاسباب والمتحوب والمحوب كحدث وضبطه الصاغانى | كمحمد (من يذهب ماله ثم يعود) ومثله فى لسان العرب (والحوباء) ممدودا (النفس) قاله أبو زيد ( ج حوبارات) قال رؤية - وقاتل حوباء من أجلى * ليس له مثلى وأين مثلى بخطه وشطره الثاني غير وقيل الحوباء روح القلب قال * ونفس تجود به وبائها * وفي حديث ابن العاص فعرف انه يريد حوباء نفسه قال شيخنا و جزم | مستقيم الوزن والمعنى أبو حيان في بحث القلب من شرح التسهيل أنها مقلوبة من حبواء وعليه فوضعه في المعتل وسيأتى (وحوبان ع باليمن) بين تعز والجند ( وأحوب صار الى) الحوب وهو ( الائم) نقله الزجاج ( وجوب تحويب از جر بالجمل) أى قال له حوب حوب والعرب تجر ذلك همرحلة الاوب قبل السيا ولو رفع أو نصب لكان جائز الان الزجر والحكايات تحول أواخرها على غير اعراب لازم وكذلك الادوات التي لا تمكن في ط والحوب لما يقل والحل التصريف واذا - قل من ذلك شئ الى الاسماء حمل عليه الالف واللام فأجرى مجرى الاسماء كقول الكميت وهو الصواب وقوله وحكى ٢ هم رجلة الاوب قبل السيا * ط والحوب المالم يقل والحل حب الخ ضبطه بخطه وحكى حب لا مشيت وحب لا مشيات وحاب لا مشيت وحاب لا مشيت وابنة حوب الكتانة قال هي ابنة حوب أم تسعين آذرت * أخائقه تمرى جباه اذوائبه شكلا الاول يفتح الحاء الباء وسكون الباء والثاني | يصف كانة عملت من جلد بعير وفيها تسعون منه ما وقوله أخائقة يعنى سيفا وجباه احرفها، وفي كلام بعض هم خوب خوب انه يوم دعق | والثالث بكسرتين تحت وشوب لا ام البنى الصوب ( والحوأب) ذكره الجوهرى هنا قال ابن بري وحقه أن يذكر في حأب وقد ذكر ( فى أول الفصل) وتقدم الباء والرابع بكمرة تحت في الشرح ما يتعلق به هناك وفي المثل حو بك دل يعتم بالسمارأى أزجر زجرا فهل يبطأ بالماركحاب ابن كثر ماؤه أى اذا كان فراك سمارا فها الابطاء يضرب لمن يعطل ثم بعطى قليلا استدركه شيخنا (خبب) في فصل الخاء الخبهم بالفتح (الخداع ) وهو (الجريز) كقنفذ الذي يسعى بين الناس بالفساد ورجل خب وامرأة خبة ( ويكسر) أوله وأما المصدر فيا الك مر لاغير وقول شيخنا صريح اطلاق المصنف كما يقتضيه اصي الاحه أن الحب انما يقال بالفتح وصرح الجوهرى بأنه يقال با الفتح والكسرفى كلامه قصور عجيب وكأنه قط من نسخته قوله و يك مركما هو ظاهر وفى لسان العرب رجل خب و خب خداع جر بر خباث منكروه والحب والحب قال الشاعر وما أنت بالخب الختور ولا الذى * اذا استودع الاسرار يوما أذاعها وفي الحديث لا يدخل الجنة خب ولا خائن وفى آخر المؤمن غر كريم والكافر خب لئيم فالغر الذى لا يفطن للشعر والخب ضد الغروهو الخداع المفسد ورجل خب ضب و يقال ما كنت خبا وقال ابن سيرين انى لست بحب ولكن الحب لا يخد عنى (و) الحب (الجبل) بالحاء المهملة ويوجد في بعض النسخ بالجسيم وهو غلط ( من الرمل اللاطئ اللاصق (بالارض) نقله الصاغاني (و) الحب ( سهل بين حزنين تكون فيه الكماة قاله أبو عمرو وأنشد اعدى بن زيد قال النديمه عبد هند بن سلم تجنى لك الكماة ربعية * بالحب تندى في أصول القصيص (و) الخب ( بالضم ) لغة في الخب بالفتح كمانة له شيخنا عن بعض شيوخه المحققين (لحاء الشجر و الغامض من الارض والجمع أخباب | وحبوب (و) الحب (بالكسرع) كذا ضبطه الصاغاني وأعاده المصنف فيما بعد أيضا وضبطه غيره بالفتح وقال هو ماء لغنى بالكوفة (و) هو أيضا ( هيجان البحر ) و اضطرا به يقال أصابهم خب اذا خب بهم البحر خب يحب في التهذيب يقال أصابهم الحب اذا اضطربت قوله الانجر مرساة امواج البحر و التوت الرياح في وقت معلوم تلجأ السفن فيه الى الشط أو يلقى الانجر ٣ كالخباب بالكسر) وهو ثوران البحر قاله - السفينة خشبات يفرغ ابن الاعرابي وفي الحديث ان يونس عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام الماركب البحر أخذ هم خب شديد يقال خب البحر اذا بينها الرصاص المذاب اضطرب وفى الاساس و من المجاز خب البحرهاج وأصابه - الخب التوت عليهم الريح واضطرب الموج (و) الخب بالكسر ( الخداع ) فتصير كصخرة اذارست والخبث والغش) والفساد كالحب محركة فى قول ابن الاعرابى وقد خبـ خباوه و بين الحب وقد ( خيبت) يا رجل تخب خبا - رست السفينة معرب (كعلمت) تعلم علما و رجل مخاب مدخل كانه على خاب وفي حديث عمر ما تكلم أحد بالفارسية الاخب ( وخيبه) خدعه والتخبيب - لنكر اه أفاده المجد افساد الرجل عبدا أو أمة لغيره يقال خير با فأفـــدها و خبب فلان غلامى أى خدعه وقال أبو بكر فى قولهم خبب فلان على فلان | صديقه معناه أفسده عليه وأنشد * أميمة أم صارت لقول المحبب * والخبب محركة ضرب من العدو) أى الاسراع في المنى - (أو) هو ( كالرمل ) محركة قاله بعض اللغويين (او) هو ( أن ينقل الفرس أيا منه جميعا وأبا سره جميعا أو) هو ( أن يراوح بين يديه ) ورجليه وكذلك البعير والمراوحة أن يقوم على احداهما مرة وعلى الأخرى مرة ( و ) قبل الخبب هو (السرعة) وقد (خب) يخب ( بالضم