صفحة:تاج العروس1.pdf/230

۲۳۰ فصل الخاء من باب المباء ) (غرب) و في بعض النسخ و بالتحريك أرض باليمامة وسوق لبنى مجمل وأرض افسان و ع (و) الخربة (العيب) والفساد في الدين كالخربة والحرب بالضم فيه ما و الحرب بالتحريك وفي الحديث الحرم لا يعيد إصداولا فار ابخربة والمراد هنا الذي يفر بشئ يريد أن ينفرد به ويغلب عليه مما لا تجيزه الشريعة وأصل الخربة العيب قاله ابن الاثير و الخربة الكلمة القبيحة يقال ما جرب عليه خربة أى كلمة قبيحة - (و) الخربة (العورة) وفي حديث عبد الله ولا سترت الخربة يعنى العورة (و) الخربة (الذلة والفضيحة والهوان و في نسخة الزلة في نسخة المتن المطبوعة بدل الذلة (و) الخربة بالكسر هيئة الخارب) لكن ضبطه الترمذي وقال : يروى كسر الخاء وهو الشئ الذي يستحيا منه زيادة الجميع خربات محركة أو من الهوان و الفضيحة قال ويجوزان يكون بالفتح وهو الفعلة الواحدة منهما (و) الخربة بالضم كل ثقب مستدير) مثل تعب الاذن وقيل هو الثقب مستديرا كان أو غيره وفي الحديث انه سأله رجل عن اتيان النساء في أدبارهن فقال في أى الخربتين أو قوله وخربة السندى فى أى الخرزتين أو فى أى الخصفتين يعنى فى أى الثقبتين والثلاثة بمعنى واحد وكلاهما قدروى وخربة السندى ٣ ثقب شحمة الأذن ضبط الاولى بخطه شكلا اذا كان ثقبا غير مخروم فان كان فخر و ما قيل خربة السندى (و) قبل الخربة (سعة خرق الاذن كالأخرب) اسم كأفكل وأخرب بضم الخاء والثانية بفتح الاذن تكربتها ( و) الخربة ( من الابرة والاست) خرتها أى ( ثقبها فكر به اوخرابتها مشدّدة ويضمان و) الخربة هى (عروة المزادة - الخاء والراء وقوله الآتى أو أذنها (ج) أى فى الكل (خرب) بضم ففتح ( وخروب وهذه ) عن أبي زيد ( نادرة و) هى ( أخراب) قال أبو عبيد الخربة عروة - وكذلك المخ ضبط بخطه المزادة سميت به الاستدارتها و لكل مزادة خربتان وكليتان و يقال خربان و يخرز الخربان الى الكليتين والخرابة كالخربة شكال الأولى بضم الخاء ويخفف والتشديد أكثر و أعرف فيه والخربتان مغرز رأس الفخذ قال الجوهرى الحرب ثقب رأس الورك والخربة مثله وكذلك - والثانية بضم الخاء مع الخرابة وقد يشدّد وحرب الورك وخر به ثقبه والجمع أخراب وكذلك خربته وخرابته وخرابته وخرابته والاخراب أطراف الكتفين - التخفيف والثالثة بضم السفل (و) الخربة (وعاء يجعل فيه الراعي زاده) وقد تقدم في المهملة مثل ذلك فانظره ان لم يكن تصحيفا (و) الخربة (الفساد فى الخاء وتشديد الراء والرابعة الدين) والريبة وأصلها العيب ويقال مافيه خربة أى عيب ( كالحرب) بالضم ( و يفتحان) والخرب بالتحريك ويقال مارأينا من يفتح الخاءو تشديد الراء فلان خربة وخربا منذ جاورنا أى فسادا في دينه وشين او قد تقدم ما يتعلق به وجاء في سياق البخارى أن الخربة الجناية والبلية ( وخربه ضرب خربته ) وهى مغرز رأس الفخذ أو غير ذلك حسبماذ كرآنها (و) خرب التي يخر به خر با ثقبه أو شقه و ( خرب ( فلان صار لصا) والخارب من شدائد الدهر (و) خرب (الدار خر بها كأخرجها الأولى لغة في الاثنين عن ابن الاعرابي وأبي عمرو ومن المجاز وخرب فلان الخ الذي هو خرب الامانة وعنده تخرب الامانات كذا في الاساس (و) ٤ خرب فلان ابل فلان يخرب خرابة مثل كتب يكتب كتابة قاله الجوهرى - في الصحاح المطبوع الذى وقال اللحياني خرب فلان (بادل فلات) يخرب بها (خرابة بالكسر والفتح وخربا وخرو با ) أى (سرة ها) قال هكذا جاء متعد يا بالباء - بدی خرب فلان بابل وقد روى عن اللحياني متعد يا بغير الباء أيضا وأنشد فلان اه معدى بالباء أخشى عليها طيئا وأسدا * وخاربين خر با معدا * لا يحسبان الله الارقدا موافقا لما في المتن فلعسل والخارب سارق الابل خاصة ثم نقل إلى غيرها اتساعا قال الشاعر ما وقع له نسخة أخرى ان بها أكثل أورزاما * خوير بين ينقفان الهاما قال أبو منصوراً كتل و رزام رجلان خاربان أى اصان و خویر بان تصغیر خار بان صغرهما والجمع خزاب والحرب محركة ذكر الحبارى و قيل هو الحبارى كلها أو الحرب من الفرس الشعر المقشعر في الخاصرة) قاله الاصمعي وأنشد طويل الحداء سليم الشظى * كريم المراح صليب الخرب الحدأة سالفة الفرس وهو ما تقدم من عنقه ( أو ) الشعر (المختلف وسط المرفق) منه قال أبو عبيدة دائرة الحرب وهى الدائرة التى - تكون عند الصقرين ودائرتا الصقرين هما اللتان عند الحجبتين والقصريين ( ج أخراب وخراب وخربان بكسر هما الاخيرة عن تقضى البازي اذا البازى كسر * أبهر خربان فضاء فانكدر سيبويه قال الراجز والحرب في الهزج ان يدخل الجزء الخرم والكف معا فيصير مفاعيلن الى فاعيل فينقل في التقطيع إلى مفعول وبيته لو كان أبو بشر * أمير ا ما رضيناه فقوله لو كان مفعول قال أبوا محق سمى أخرب لذهاب أوله وآخره فكان الخراب لحقه لذلك وقد أهمله المؤلف والخرباء الاذن المشقوقة الشحمة و) أمة خرباء والخرباء (معزى خربت أذنها وليس تدربتها طول ولا عرض والأخرب المشقوق الاذن) وكذا منقو بها فاذا انحرم بعد ا الثقب فهو أخرم وفي حديث على كائى بحبشى مخرب على هذه الكعبة يعنى مشقوق الاذن يقال مخرب | و مخرم و في حديث المغيرة كأنه أمة مخربة أى مثقوبة الاذن والخرب جمع خربة هي الثقبة وأنشد: علب قول ذي الرمة كأنه حبشى يبتغى أثرا * ومن معاشر في آذانها الحرب ثم فسره فقال يصف نعاما شبهه برجل حبشی اسواده و يبتغى أثر الانه مدلى الرأس وفي آذانها الحرب يعنى السند والمصدر الحرب | محركة ) أى مصدر الاخرب (و) أخرب بلا لام و ( بضم الراء ) ويروى بفتحها (ع) في أرض بني عامر بن صعصعة وفيه كانت وقعة بنى نه دیني عامر قال امرؤ القيس خرج العالى الوحش بين ثمالة * وبين رخيات الى فج أخرب اذا