صفحة:تاج العروس1.pdf/285

فصل الزاي من باب الباء) (زیب) ٢٨٥ قول شيخنا لان الزبيب انا بعرف من العنب فقط (و) قد (أزبه) أى العنب والتين (وزييه ) تربيبا فتزيب ومن المجاز قواهم تزيب | قبل أن يتحصرم ( والى بيعه أى الزبيب نسب ابراهيم بن عبد الله العسكرى) أبو الحسين يروى عن محمد بن عبد الاعلى الصنعاني وعبد الله بن ابراهيم بن جعفر ( بن بیان البغدادى البزار سمع الحسن بن علويه والفريابي وعنه البرمكى وأبو نعيم الراوى عن محمد بن شريك وعنه سهل بن محمد السكرى ) وعلى بن عمر السمرقندى المحدثون الزيسيون) الاخير عن المستغفرى وفاته الحسن بن محمد بن الفضل الطلحي الذيبي أخو اسمعیل سمع ابن منده نقله اللهم انی (و) الزبيب (زبد الماء) ومنه قوله حتى اذا تكشف الزبيب * (و) الزبيب (السم في فم الحية) نقله الصاغاني (و) من المجاز خرجت على يده زبيبة (هاء) وهى ( قرحة تخرج فى البد) كالعرقة ( وزبدة ) تخرج ( ٢ في فم مكثر الكلام) ومن المجاز غضب فنار له زبيبتان زبدتان في شدقيه في نسخة المتن المطبوعة ( وقد زبب) فم الرجل و تكلم فلان حتى زبب شد قاه أى خرج الزيد عليه ما (و) الزبيبية اجتماع الريق في الصامعين و ( زيب شدقاء في شدق اجتمع الريق في صا مغيهما واسم ذلك الريق الزبيبتان و ) قد زبب فــه اذا رأيت له زيبتين عند ملتقى شفتيه ممایلی | اللسان يعنى وبقايا بها (وهما) أيضا أى الزبيبتان (نقطتان سوداران فوق عينى الحية) ومنه الحية ذوالزبيبستين وفي الحديث - يجى، كثر أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع له زستان قال أبو عبيد و هو أوحش ما يكون من الحيات وأخبثه قال ابن الاثير الزريبية | نكتة سوداء فوق عين الحمية وهما نقاتان تكتنفان فاها وقيل هماز بدتان في شدقيها (و) الزبيبتان فوق عيني (الكلب) كزنمنى البعير أو لجمان في الرأس كالقرنين وقيل نابان يخرجان من الفم وقيل غير ذلك كما نقله أهل الغريب وأورده شيخنا في الحمية والتزيب التزيد فى الكلام) وتريب الرجل اذا امتلأ غيظا قاله شهر وروى عن أم غيلان ابنة جرير أنها قالت ربما أنشدت - أبى حتى تريب شد قاى قال الراجز انى اذا مازيب الاشداق * وكثر الضجاج واللقلاق * ثبت الجنان مرحم وداق (و) الزباب ( كتاب فأر عظيم أصم) قال الحرث بن حلزة و هم زباب حائر * لا تسمع الاذان رعدا أى لا تسمع آذانهم صوت الرعد لانهم هم طرش (أو) هو فأر ( أحر ) حسن (الشعر أو ) هو ( بلا شعر ) والعرب تضرب بها المثل - فتقول أسرق من زبابة و يشبه به الجاهل واحدته زبابة وفيها طرش و يجمع زبابا وزبابات وقيل الزباب ضرب من الجرذ عظام وأنشد وثية مرعوب رأى زبابا * السرعوب ابن عرس أى رأى جرد افتحها وفي حديث على كرم الله وجهه أنا والله اذا مثل الذى | أحيط بها فقيل زباب زباب حتى دخلت بحر هائم احتفر عنها فاجتر برجلها فذبحت أراد الضبع اذا أرادوا صيدها أحاطوا بها في جحرها ثم قالولها ز باب زباب كأنهم يؤنسونها بذلك المعنى لا أكون مثل الضبع تخادع عن حتفه او الزباب جنس من الفأر لا تسمع لعلها - نا كله كما تأكل الجرذ (و) زباب (بن رميلة الشاعر ) وهو (أخو الاشهب) أبوهما نور ورميلة أمهما واياه عنى الفرزدق بقوله " دعادءوة الحبلى زباب وقدرأى * بني قطن هزوا القنافتزعزعا وضبطه الحافظ کشداد (و) زبيب ) كزبير بن ثعلبة بن عمرو (صحابی عنبری) من بني تميم له وفادة كان ينزل بطريق مكة روى | عنه بنوه عبيد الله ودحين وولداهما شعيث بن عبيد الله والعدون بن دجين كذا فى المعجم * قلت وأخذ عن شعيث هذا أبوسلة | النبوذ کی وحفيده سعید بن عمار بن شعيث روى عن آبائه وعنه محمد بن صالح النرسبى وعبد الله بن زبیب) گزبیر (تابعی (جندی الى قرية باليمن روى معمر عن رجل عنه حديثه مرسل قال الحافظ في التبصير بل مختلف في صحبته * قلت ولذاذ كره ابن فهد في معجم الصحابة * قلت وروى عنه كثير بن عطاء (و) الزباب كشداد بائع الزبيب كالزبيبي) وقد تقدم ) و حجير بن زباب) نسبه ( فى بنى عامر بن صعصعة) وحفيدته صفية بنت جندب بن حجر أم الحرث بن عبد المطلب بن هاشم ( وعلى بن ابراهيم الزباب محدث) عن عمر ابن على المروزى وعنه أبو زرعة روح بن محمد ( والزبيبية محملة ببغداد منها أبو بكر عبد الله بن طالب) كذا فى النسخ والصواب ابن أبي طالب ( الزبيبي البغدادي المحدث عن شهدة وزبيبي بكسر الزاي والباء الاولى (جد أبي الفضل (محمد بن على بن أبي طالب) ابن محمد بن ذيبي الزبيبي المحدث) سمع أبا على الحسن بن على بن المذهب التميمي القطيعي توفى سنة ٥١١ ترجمه أبو الفتح البندارى ترجمة واسعة في الذيل على تاريخ بغداد وهو عندى وولده ذوا لشرفين أبو طالب الحسين بن محمد محدث روى عن القاضى أبي القاسم التنوخي وغيره ( والزبيبي بالفتح النقيع) المتخذ ( من الزبيب) نقله الصاغاني ( والزبزب دابة كالسنور) تأخذ الصبيان | من المهود نقله الصاغانى ذكره ابن الأثير في الكامل في حوادث سنة ٣٠٤ وهو حيوان أبلق بسواد قصير اليدين والرجلين كذا في حياة الحيوان (و) الزبزب (ضرب من السفن وزبزب اذا غضب أو زبزب اذا انهزم في الحرب كلاهما عن أبي عمرو والمزيب كمدت الكثير المال كالمزب بالضم ويقال آل فلان مزبون اذا كثرت أموالهم وكثرواهم وعبد الرحمن بن زبيبة كبيبة و في نسخة شيخنا كجهينة والاول الصواب تابعی عن ابن عمر ( والزباوان روضتان لا ل عبد الله بن عامر بن كريز ) ويقال - ابن الحنظلية وتلك بمهب الشمال من النباج عن يمين المصعد الى مكة من طريق البـ من مغيض أودية حملة النباج و بن وزبيبة