صفحة:تاج العروس1.pdf/288

5AA فصل الزاي من باب الباء) (زغب) کز بیراسم و ) رعب ( كاد أبو قبيلة) وهو زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن به ثة بن سلم ( منها معن بن يزيد بن) الاخنس ابن حبیب بن جروة بن زعب) بن مالك (و) قالوا (لمن ولا بيه) يزيد (صحبة) ويقال شهد هو وأبوه وابنه بد را و أنكره أبو عمرو وشهد معن يوم المرج مع الضحاك بن قيس الفهرى وفي اللباب، بنو زعب هي التي أخذت الحاج سنة ٥٤٥ فهلك منهم خلق كثيرة تلا وجوعا وعطشا ثم رماهم الله بالعلة والذل الى الآن انتهى (و) التزعب النشاط والسرعة والتغيظ والاكثار و ( ترعب الرجل - اذا ( نشط ) وأسرع وتغيظ و ) ترعب (في أكله وشر به أكثر) وزعب الشراب يرعبه زع باشر به کله (و) ترعب (الفوم (المال) جعلوه زعبة زعبه أى (اقتسم وه) وأصل الزعب الدفع والقسم ( والزعبوب بالضم ) وقد سقط من بعض النسخ هذا الضبط وهو اللئيم القصير ) من الرجال ( كالأزعب) قاله ابن السكيت ) ج زعب بالضم ) ان كان جمعا للازعب فلا شذوذ فانه كا حمر وجمر وان كان لز عبوب كما هو صريح قول المؤلف فهو (شاذ) لانه على غير قياس وأنشد ابن السكيت من الزعب لم يضرب عدوا بسيفه * وبالفأس ضراب رؤس الكرائف ( والازعب الغليظ ) يقال وتر أزعب وذكر أزعب أى غليظ وزعبب كقنفذ اسم و زعبة بانضم اسم (حمار) معروف قال جرير قال في التكملة وليس زعبة والشجاج والقنابلا * قلت ولعله مصحف وقد يأتى فى الغين والزاعب الهادى) وفي بعض النسخ الداهي وهو غلط السياح في الارض) وأنشد ابن هرمة ٣ * وكاديه لك فيها الزاعب الهادى * وفى حواشي بعض نسخ الصحاح الموثوق به او زعبان - البيت لا بن هرمة اهـ قوله يحترى كذا بخطه اسم رجل ( و ) أبو عبيد الله محمد بن نعمة بن محمود بن زعبان الانصاری عرف با استفاوى شيخ تدمر (شاعر متأخر) قال الذهبي ولعله يجتزى بمعنى يكتفى كتبت عنه وفى لسان العرب وروى أبو تراب عن اعرابي انه قال هذا النبت ٣ يحترى برعبه وزهبه أى بنفسه والزعوبة هي الراعوفة (المستدرك) صخرة تكون في أسفل البئر اذا حضرت هكذا هو في اللسان وأنا أخشى أن يكون تصحيف الرعوثة * ومما يستدرك عليه الزعرب (زغب) كفتة القصير الداهية من الرجال ( الزغب محتركة الشعيرات الصفر على ريش الفرج وقيل هو ( صغار الشعر والريش والينه ) وقيل هود فاق الريش الذى لا يطاول ولا يجود والزغب ما يعاوريش الفرخ (أو أول ما يبدو منهما) أى من شعر الصبى والمهروريش الفرخ واحدته زغبة قال كان لنا وهو فلوتر يه * مجعتن الخلق يطير زغبه والفراخ زغب قال أبو ذؤيب تظل على الثمراء منها جوارس * مراضيع صحاب الريش زغب رقابها وقد رغب الفرخ ترغيب ورجل زغب الشعر و رقبة زغباء (و) الزغب (ما يبقي في رأس الشيخ عند رقة شعره والفعل من ذلك کله (زغب کفرح) زغبافه و زغب ( وزغب) ترغيبا ( وازغاب) كاجار ( و ) يقال (أخذه برغبه محركة) أى ( محدثانه والزغابة والزعابي بضمهما) أقل من الزغب وقيل (أصغر) من ( الزغب و من المجاز ( ما أصبت منه زعابة) بالضم أى (شيأ ) وفى لسان العرب أى قدر ذلك والزغبة بالضم دويبة كالفأر) قاله ابن سيده كذا فى حياة الحيوان (و) زغبة (بالالام حار بارير) ابن الخط في (الشاعر ) قال زغبة لا يسل الاعاجلا * يحسب شكوى الموجعات با حالا * قد قطع الامراس والسلاسلا (و) زغبة ( ع ) عن ثعلب وأنشد عليهن أطراف من القوم لم يكن * طعامهم حبابزغبة أسم را ( ويفتح) في الأخير (و) قد سمت العرب زغبة وزغيبا قال الدميرى أشار بذلك الى (لقب عيسى بن حماد بن مسلم التجيبى المصرى (شيخ) أبى الحجاج (مسلم) وأبي داود والنسائي وابن ماجه روى عن رشد بن سعد و عبد الله بن وهب والليث بن سعد مات سنة ٢٤٨ قال شيخنا و وقع للسخاوى في ترجمة موسى بن هرون القيسى أن أحمد بن حماد التجيبى يقال له زغبة قلت وأحمد هو أخو عيسى | وفي التقريب للحافظ ابن حجرانه لقب لهما و يقال انه لقب لا يهما انتهى (و) زغبة (جد والد المحدث أحمد بن عيسى بن أحمد بن خلاف الزغبي هكذا فى النسخ وهو من قرابة عيسى بن حماد المتقدم (و) من المجاز ( الأزغب تين ) أكبر من الوحشى عليه زغب فاذا جرد نزغبه خرج أسود وهو تين ( كبير ) غليظ حلو وهو دني، التين قاله أبو حنيفة ومن القثاء التي يعلوها مثل زغب الوبر فاذا - كبرت القثاءة تساقط زغيها و املاست جمعه زغب وهى زغباء شبه ما عليه من الزغب بصغار الريش أول ما يطلع وازدغب ما على | الخوان احترفه كازد غفه (و) الازغب ( الفرس الابلق والرغيب كفنفذ القصير البخيل) كأن المعجمة لغة في المهملة (و) الزغب نصرد ما اختلاط بیاضه بسواده من الحبال كالأزغب والزغباء) تأنيث الازغب (جبل بالقبلية) بكسر القاف وضبط في بعض | النسخ حركة (و) أبو الزغباء سنان بن سبع الجهني و (رجل) وهو أبو عدى الصحابی رضی الله عنه توفي زمن عمر رضی الله عنه ( و ) زغيبة ( كجهينة ماء شرقى سميرا ، وعبد الله بن زغب) الايادي (بالضم صحابی) نقله الصاغاني والحافظ وأبو الفضل نعمة بن عبد العزيز بن هبة الله العسقلاني التاجر عرف بابن زغيب محدث سمع ابن عساكر ولد سنة ٥٣٨ دخل بغداد و توفى بمصر سنة ٦٣٤ قوله في أبن الاغصات قاله الإمام أبو حامد الصابوني (وزغابة بالضم ع قرب المدينة) شرفها الله تعالى وضبطوه بالفتح في غزوة الخندق أيضا وضبط أيضا مع ابنة بالدم وهي بالمال العين كما أشرنا إليه آنفا (وازغب الكرم) وازغاب ظاهر ضبط المؤلف كا كرم ويفهم من عبارة غيره من الائمة أنه العقدة في العود كما في كامر صار في أبن الاغصان التي تخرج منها العناقية - د مثل الزغب قال ذلك اذا جرى فيه الماء وبدايورق) والمزغبة من الكلماة | القاموس بنات