صفحة:تاج العروس1.pdf/290

۲۹۰ فصل الزاى من باب الباء) (زوب) (ترجب نقله الصاغاني (و) روى الحرثى عن الليث (از دلب) بمعنى (استلب) قال وهي لغة رديئة ترحب عنه ) أهمله الجوهرى وقال ابن | (زلدب) درید قولهم ترحب عنه أى ( زل وهو ز لحب) جعفر ( زاب اللقمة) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد أى ( ابتلعها ) قال (از لعب) ولیس ثبت كذا فى لسان العرب والتكملة ( از لعب السحاب) أهمله الجوهرى هنا وقال الازهرى أى (كثف) قال الشاعر تبد واذا رفع الضباب كسوره * واذا از لعب صابه لم تبدلی (و) از لعب (السيل كثروندافع) و (سيل مزامب) كثير قشه (هذا موضعه) بناء على ان اللام فيه أصلية وقد جزم الشيخ أبو حيان بأن الكلام فى سيل مراهب زائدة (الازع ب) خلا فالابی حیان (دوهم الجوهرى) فذكره في زعب وتبعه أبو حيان والمزلعب | (از لغب) أيضا الفرخ اذا اطلع ريشه وهو لغة في الغين المعجمة ( از انب الشعر) اذا نبت بعد الحلق) و از اغب الشعر وذلك في أول ما ينبت لينا واز اغب شعر الشيخ كاز غاب (و) از لغب ( الفرخ طلع ريشه) بزيادة اللام واز لغب الطائر تول ريشه قبل أن يسود وقال الليث از لغب الطائر و الريش في كل بقال اذ اشوك وقال تريب جو نامی اخباتری له * أنا يب من مستعجل الريش حما والمزاعب الفرخ اذا طلع ريشه ( هذا موضعه لا زغ ب ) خلاف الابن القطاع فإنه صرح بأن اللام زائدة وانه به منى زغب وقد أورد | ( زلهب) الجوهرى هذين الترجمتين في زعب وزغب على ما ذهب اليه أبو حيان وابن القطاع وغيرهم وكفى بهم قدوة الزاهب جعفر) أهمله | الجوهرى وصاحب اللسان وقال ابن دريد هو ( الخفيف اللحية) زعموا ( و ) قال الصاغاني الزاهب هو ( الخفيف اللحم) وقيل هو ( زنب) مقلوب زهلب كما يأتى ذنب كفرح) يرتب زنبا أهمله الجوهرى وقال أبو عمروأى (سمن) والزنب السمن والارنب اليمين و به سميت المرأة زينب) قاله أبو عمرو قال - يبويه هو فيعل والياء زائدة (أو من زنابي العقرب) و زنابتها كانه اهما (الزباناما ) ابرتها التي تلاغ بها كما نقله ابن دريد في باب فيعل والزنابي شبه المخاط يقع من أنوف الابل فعالى هكذا رواه بعضهم والصواب بالذال والنون - وقد تقدمت الإشارة اليه ( أو من الزينب الشجر حسن المنظر طيب الرائحة) واحدته زينبة قاله ابن الاعرابي (أو أصلها زين (أ ب) حذفت الالف الكثرة الاستعمال (وزنبة) وزينب كلتاهما (امرأة ) وقال أبو الفتح في كتاب الاشتقاق زينب علم مر تجمل قال وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن عن أبي العباس أحمد بن يحيى قال قال فلان رحم الله عمتى زبة مار أيتها قط تأكل الاطيسا ثم قال فهذه فعلة من هذا و زينب فيعل منه انتهى وقال العلم السخاوى في سفر السعادة زينب اسم امرأة وبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | والزينب الجبان) نقله الصاغاني ( والزينابة بالكسر سمكة دقيقة) نقله الصاغاني أيضا ( وأبوزنيبة كجهينة ) كنية ( من كاهم) قال وقد يرخم على الاضطرار قال نكدت أباز نيبة اذ سألنا * بحاجتنا ولم ينكد صباب جنبت الجيوش أبا زيب * وجاد على منازلك السحاب و عمر و بن زنیب كزبير تابعی) سمع أنس بن مالك ( والزأنبي) بالهمز (كقهقرى. شى فى بطء ) نقله الصاغاني وزينب بنت أم سلمة قوله ويصغرها العوام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوها زناب بالضم هكذا ضبطه الاميرم ويصغرها العوام فيقولون زنوبة ومن أمثالهم أسرق | الخ في تسمية ذلك تصغيرا من زنابة قال ابن عبدربه فى العقدهى الفأرة وتقدم فى زب ب وقاضي القضاة أحمد بن محمد بن صاعد الحنفى وأبو الفوارس طراد ابن محمد بن على بن الحسن النقيب وأبو منصور محمد بن محمد بن على بن أبي تمام و أبو نصر محمد بن محمد بن على بن نصر الزينبيون محدثون نسبة الى زينب ابنة سليمان بن على بن عبد الله بن عباس رضى الله عنهم والزينبيون بطن من ولد على الزينبي بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار نسبة إلى أمه زينب بنت سید نا على رضى الله عنه وأمها فاطمة رضى الله عنها و ولد على هذا أحد أرحاء آل أبي طالب - الثلاثة أعقب من ابنه محمد والحسن وعيسى ويعقوب وأبو الحسن على بن طلحة بن على بن محمد الزينبي تولى الخطابة والنقابة بعد أبيه - في زمن المستنجد وتو فى سنة ٥٦١ وزينب ابنة الحسين بن على أمها سكينة أم الرباب وفدت إلى مصر و بها دفنت وزينب الثقفية - لها صحبة ثم ان هذه المادة كتبها المؤلف بالحمرة لان الجوهرى أسقطها تبعا للخليل في كتاب العين و ابن فارس والزبيدي وغيرهم (زنجب) وهي في اسان العرب وغيره من أمهات اللغة ( الزنجب بالضم والزنجيان بفتح الزاى وضم الجيم) أهمله الجوهرى وقال أبو عمر وهى (زنقب) (المنطقة) والزنجب ثوب تلبسه المرأة تحت ثيابها اذا حاضت والزنجبة العظامة) التى تعظم بها المرأة مجيزتها كالزنيجة (زنقب بالضم أهم له الجماعة وهو (ماء لعبس) كما نقله الصاغاني في زق ب وقيل هوما بالقوارة لبني سليط بن يربوع كما نقله غيره (زاب) (زاب) يزوب (زوبا ) أهمله الجوهرى وقال الفراء أي انسل هربار ) قال ابن الاعرابي زاب (الماء) اذا جرى) وساب اذا انسل في خفى قال شيخنا و قال بعض أهل الاشتقاق ويمكن أن يكون منه الميزاب لما يجعل من الخشب ونحوه في الاسطحة لبسيل | منه قال رفيه بعد الا أن يحمل على القلب وأن أصله من رواب ثم مزياب ثم ميزاب والزاب د بالاندلس) بالعدوة مما يلي الغرب ( أوكورة) منها فال الحيص أجأ وسلمى أم بلاد الزاب * وأبو المظفر أم غضنفر غاب منها محمد بن الحسن التميمي شاعرة اثر زمن المستنصر الأموي (وجعفر بن عبد الله الصباح أوهو) أى الأخير من زاب (العراق) روى عن مالك بن خالد الاسدى وعنه أبو عون الواسطى كدا في الاكمال وفي المراصد الزاب بين تلمسان وسجلماسة أى