صفحة:تاج العروس1.pdf/302

م قوله ملفخر أراد من الفخر فحذف النون ٣٠٣ فصل السين من باب الباء) (سنب) (و) السلب (1) شجر ) معروف باليمن تعمل منه (الحبال وهو أجفى من ايف المقل وأصلب وعلى هذا يخرج قول العامة | للجبل المعروف سلبة وفي حديث ابن عمران سعيد بن جبير دخل عليه وهو متوسل مرفقة أدم حشرها ليف أو سلب بالتحريك قال أبو عبيد سألت عن السلب فقيل ليس بليف المقل ولكنه شجر معروف باليمن تعمل منه الجبال وقيل هو خوص الثمام * قلت وهذا المشهور عندنا فى اليمن وقال شمر السلب قشر من قشور الشجر تعمل منه السـلال يقال لسوقه سوق السلابين (و) منه (سوق | السلابين بالمدينة الشريفة م) و بمكة أيضا قاله شهر زاده هما الله شرفا (و) من المجاز (أسلب الشجر ذهب حملها وسقط ورقها) فهو مسلب وقد تقدّم الكلام عليه ) والا سلو السطر من التخيل و (الطريق) يأخذ فيه وكل طريق ممتدفه وأسلوب والاسلوب الوجه والمذهب يقال هم فى أسلوب وار يجمع على أساليب وقد سلك أسلوبه طريقته وكلامه على أساليب حسنة والاسلوب | بالضم الفن يقال أخذ فلان في أساليب من القول أى أفانين منه ( و ) الاسلوب (عنق الاسد ) لأنها لا تتنى (و) من المجاز الاسلوب ) (الشموخ في الانف ) وان أنفه لفى أسلوب اذا كان متكبر الا يلتفت يمنة ولا يسرة قال الاعنى ألم تروا للعجب العجيب * أن بني قلاية القلوب أنوفهم ٣ مافخر فى أسلوب * وشعر الاستاه بالحبوب كقولهم في بني الحرث يقول يتكبرون وهم أخساء كما يقال أنف فى السماء واست فى الماء وقوله أنوفهم ملفخر على لغة اليمن وانسلب أسرع فى السير بارث جدا حتى كأنه يخرج من جلده وغالب استعماله في الناقة (وتسلبت) المرأة اذا ( أحدت) قيل ( على زوجها) لان التسلب قد يكون | على غير زوج وفى الحديث عن أسماء بنت عميس انها قالت لما أصيب جعفر أمر فى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تسلي ثلاثا ثم اصنعى بعد ما شئت أى البسي ثياب الحداد السود و تسلبت المرأة اذا لبسته وفي حديث أم سلمة أنها بكت على حمزة ثلاثة أيام - قوله فخر الخ تعقب وتسلبت وقال اللحياني المسلب والسليب و السلوب التي يموت زوجها أوجمعها فتساب عليه (و) قال ابن الاعرابي السلمية بالضم - الصاغانى الجوهرى فى الجودة) أى التجرد عن الشياب (تقول ما أحسن سلبتها ) وجودتها ( و ) مسلب ( كمعظم ع قرب زبيد) المحروسة من اليمن وهى انشاد البيت فقال والرواية قرية صغيرة على أربعة فراسخ من زبيد تقدير او قد دخلتها وفى لسان العرب عن أبي زيد ، قال مالى أوالا مسلبا وذلك اذالم يألف فخر رقينا مسلما كأنه أحد اولا يسكن اليه واغاشبه بالوحش و يقال انه لوحشي ملب أى لا يألف ولا تنك مر نفسه ( وسلب كفرح لبس السلاب وهى على الكسر ضبعان تقعر أمل الثياب السود) تلبسها النساء في المأتم (ج) سلب ( ككتب) قال شيخنا تفسير السلاب بالشباب يقتضى ان يكون جمعا وجمعه على سلب يقتضى ان يكون مفرد ا كما هو ظاهر والذي في التهذيب اللاب توب أسود تغطى به المحدر أسها وفي الروض الانف السلاب - خرفة سوداء تلبسها الشكلي ومما أغفل عنه المصنف السلبة خيط يشد على خطم البعير دون الخطام والسلبة عقبة تشدّ على (المستدرك ) السهم والاسلوبة لعبة الاعراب أو فعلة يفعلونها بينهم حكاها اللحياني وقال بينهم أسلوبة والمستلاب سيف عمرو بن كاثوم) التغلبى (مسليب) (و) سيف (آخر لابی دهبل) الجمعى (المسلنب كشعل) أهمله الجوهرى والصاغاني وصاحب اللسان وهو ( المطر الكثير ) المسلحب المستقيم) مثل المتلب والمسلحب المنبطح (و) المسلحب (الطريق البين الممتد) وطريق مسلحب ممتد وفى لسان (مسليب) العرب وقال خليفة الخصيبي المسلحب المطلب الممتد وسمعت غير واحد يقول سرنا من موضع كذا غدوة وظل يومنا مسلحيا أى ام (سب) ممتد اسيره ( وقد ا سلحب) اسلحبابا قال جران العود فرجران مسلما كانه على الدف ضبعان قطر أملح والسلحوب من النساء الاجنة قال ذلك أبو عمرو وقد أغفله المؤلف السلحب جعفر ) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد هو ( القدم) وقال غيره هو ( الغليظ أو ) هو (بالمعجمة) في أوله قال الصاغاني وهو أصح وسيأتى * سلقب كه فراسم ذكره ابن منظور وأهمله ( سلهب) المؤلف والصاغاني (الساهب الطويل) عامة وقد يقال بالصاد أيضاذكره ابن السيد في الفرق واختلاف في هذه المادة فقيل انها رباعية وقيل الهاء زائدة واليه مال المؤلف وهو رأى ابن القطاع ولذا قدمها على اسلغب كما لا يخفى أشار له شيخنا (أو) الطويل (من) الرجال ) عن الاصمعي ( ج سلاهبة و سلهب اسم ( كلب و ( السلهب ( من الخيل ما عظم وطال) وطالت ( عظامه) وفرس سلهب - (كالسلهية للذكر وفرس مسلهب ماض ومنه قول الاعرابي في صفة الفرس واذا عدا السلهب واذا قيد اجلعب واذا انتصب اتلاب وعبارة الجوهرى والسلهب من الخيل الطويل على وجه الارض وربما جاء بالصاد (وهى) أى السلهبة (الجسيمة) وليست (اسلغب) بمدحة والسلهابة الجريئة كالسلهاب بكسرهما) اسلغب الطائر أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال الليث اذا (شوك ريشه قبل أن يسود) كازاعب (السنبة الدهر و الحقبة) يقال عشنا بذلك سنبة أى حقبة (كالسنبتة) التاء فيها ملحقة على قول - (سنبة ) سيبويه و يدل على زيادتها أنك تقول سنبة وهذا التاء تثبت في التصغير تقول سفييت لقولهم في الجمع سنابت ويقال مضى سنب من الدهر أو سنبة أى برهة وأنشد شمر * مأد الشباب عنفوان سنبته (و) السنية (سوء الخلق في سرعة الغضب كالسنبات) بالفتح عن ابن الاعرابي وأنشد قد شبت قبل الشيب من لداتى * وذالك ما ألقى من الاذاة * من زوجة كثيرة السنبات