صفحة:تاج العروس1.pdf/306

(المستدرك ) ٣٠٦ فصل السين من باب الباء) (سیب) يدرك نتاج نتاجه في يب أى يترك لا يركب ) ولا يحمل عليه (و) السائبة التي في القرآن العزيز في قوله تعالى ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة (الناقة التى كانت تسيب في الجاهلية النذر و نحوه ) كذا في الصحاح (أو) انها هي أم البحيرة (كانت الناقة (اذا ولدت عشرة أبطن كلهن اناث سيبت) فلم تركب ولم يشرب لبنها الاولدها أو الضيف حتى تموت فإذا ماتت أكالها الرجال والنساء جميعا وبحرت أذن بنتها الأخيرة فتسمى البحيرة وهى بمنزلة أمها في أنها سائبة والجميع سيب مثل نائمة ونوم ونائحة ونوح ( أو ) السائبة - على ما قال ابن الاثير ( كان الرجل اذا اقدم من سفر بعيد) أو برى من علة ( أو نجت) وفى ا ان العرب نجته (دابته من مشقة أو حرب - قال هي) أى ناقتي ( سائبة) أى نسيب فلا ينتفع بظهرها ولا تحلا عن ماء ولا تمنع من كلا ولا تركب ) أو كان ينزع من ظهرها فقارة - أو عظما) فتعرف بذلك ( وكانت لا تمنع عن ما، ولا كالا ولا تركب) ولا تحلب فأغير على رجل من العرب فلم يجدد ابة يركبها فركب - سائبة فقيل أتركب حراما فقال يركب الحرام من لا حلال له فذهبت مثلا و في الحديث رأيت عمر و بن لى بحر قصبه في الناروكان - أول من سيب السوائب وهي التي نهى الله عنها بقوله ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة فالسائبة بنت البحيرة والسائبتان بدنتان - اهداهما النبي صلى الله عليه وسلم إلى البيت فأخذهما واحد من المشركين فذهب بهما سماهما سا بنتين لانه سيمه هما لله تعالى وقد جاء في الحديث عرضت على النار فرأيت صاحب السائبتين يدفع بعصا * وممابقى على المؤلف من المجاز ساب الرجل في منطقه اذا ذهب فيه بكل مذهب وعبارة الاساس أفاض فيه بغير روية وفي حديث عبد الرحمن بن عوف ان الحيلة بالمنطق أبلغ من السيوب في الكام السيوب ماسيب وخلى ساب في الكلام خاض فيه بهذ رأى التلطف والتقلل فيه أبلغ من الاكثار كذا في لسان العرب - (والسياب) كتاب ( ويشدّد) مع الفتح (و) السياب (کرمان) اذا فتح خفف و اذا شددته ضممته ووهم شيخنا في الاقتصار على أى بالتخفيف والتشديد الفتح ( البلح أو اليسر) الاخضر قاله أبو حنيفة واحدته سيابة وسيابة ٣ و بها سمى الرجل قال أحيمة قوله رئل كذا بخطه أقسمت لا أعطيك في كعب ومقتله سيدا به والصواب رتل بالمثناة وقال أبو زبيد أيام تجلو انا عن بار در ثل ۳ تخال نكهتها بالليل سيدابا الفوقية قال المجد الرتل أراد نكهة سياب وعن الاصمعي اذا تعقد اطلع حتى يصير بلحا فهو السياب مخفف واحدته سيابة وقال شمر هو السلاء ممدود بلغة أهل محركة حسن تناسق الشئ المدينة وهى السيابة بلغة وادى القرى وأنشد للبيد سيابة ما بها عيب ولا أثر قال وسمعت البحرانيين تقول سياب وسيابة وفى | وبياض الاسنان وكثرة حديث أسيد بن حضير لوساً لتناسيا بة ما أعطينا كهاهي مخففة (و) سيابة (كتابة الخمر وسيدان بن الغوث) بن سعد بن عوف بن مانها ولم أجد فيه ولا فى عدى بن مالك بن زيد بن شدد بن زرعة و هو جير الاصغر وهو (بالفتح والكسر قليل أبو قبيلة) من حمير (منها أبو العجماء) كذافى اللسان مادة ر ثل النسخ وصوابه أبو الجفاء (عمرو بن عبد الله الديلمى عن عوف بن مالك (و) أبو زرعة ( يحيى بن أبي عمرو ) قال أبو حاتم ثقة ( وأبوب ابن سويد) الرملي * قلت ويروى أبوا الجفاء أيضا عن عبد الله بن عمر نقله الفرضى عن الحازمي وكتب الفرضى مما على عبد الله بالمثلثة ع قوله المستقدم بذكره وأجرى على عمر و مكانه هو عمر و بن عبد الله المتقدم بذكره وأبو عمر و والد يحيى حدث أيضا ومات ابنه يحيى سنة ١٤٨ قاله ابن الاثير كذا بخطه في الموضعين وذكر الذهبي ان الفرضى ضبط معمر و بن عبد الله السيباني المتقدم بذكره بكسر السين والمشهور بفتحها وضبطه الرضى الشاطبي - و يقع له ذلك كثيرا أيضا بالكمر كا لهمداني النسابة وهم ينتسبون الى سيبان بن أسلم بن زيد بن الغوث وأسقط ابن حبيب أسلم و زيدا من نسبه فقال - هو سيدان ابن الغوث كما تقدم فاعرف ذلك (و) سيبان (بالفتح) وحده (جبل وراء وادى القرى ودير السابان) والذى ذكره بن العديم سابان بلالام ( ع بين حلب و انطاكية قريب ان من دير عمان يعدان من أعمال حلب وهما خربان الان وفيه ما بناء عجيب وقصور مشرفة وبينهما قرية أحد الديرين من قبل القرية والاخر من شماليها وفيهما يقول حمدان الأتاربي دیر عمان و دیر سابان * همین غرامی وزدن اشجانی اذاتذكرت فيهما زمنا * قضيته في عرام ريعاني بالهف نفسى ما أ كابده ان لاح برق من دیر خشیان و معنی دیر سابان بالسريانية دير الجماعة و معنى دير عمان دير الشيخ كذا في تاريخ حلب لابن العديم ( والمسيب كسيل وادو) المسيب | معظم ابن علس) محركة (الشاعر ) والمسيب بن رافع وهو كمحمد بلا خلاف و ضالة العبدى من رجال عبد القيس - وسيا بة بن عاصم بن شيبان السلمى (صحابی) فرد له وفادة روى حديثه عمرو بن سعيد قوله أنا ابن العواتك كذا فى المعجم وجغر بن أحمد بن على بن بيان بن زيد بن سيابة الغافقى المصرى محدث قال الدارقطني لا يساوى شيأ ( وسيابة تابعية) عن عائشة وعنها نافع ويقال هي سائبة والسائب اسم من ساب يسيب اذا مشى مسرعا أو من ساب الماء اذا جرى والسائب ثلاثة وعشرون صحابيا انظر تفصيلهم في الاصابة وفي معجم الحافظ تقى الدين بن فهد الهاشمى وأبو السائب صيفى بن عائذ من بني مخزوم قيل كان شريكا للنبي صلى | الله عليه وسلم قبل مبعثه والسائب بن عبيد أبو شافع المطلبي جد الامام الشافعی رضی الله عنه قيل له صحبة والسوبان اسم واد وقد تقدم في السوبة ( و ) المسيب بن حزن بن أبي وهب المخزومي ( كمدت والد) الامام التابعي الجليل (سعيد) له صحبة روى عنه ابنه ( ويفتح ) قال بعض المحدثين أهل العراق يفتحون وأهل المدينة يكبرون ويحكون عنه انه كان يقول سيب الله من - يب أبى والكسر