صفحة:تاج العروس1.pdf/308

فصل الشين من باب الباء ) (شعب) تكرار والشاب من الثيران والغنم) كالمشب قال الشاعر مور كنين من صالوی مشب * من الثيران عنده ما جيل (أو) الشاب ( المسن كالشبب) محركة وعبارة الجوهرى الشعب المسن من ثيران الوحش الذى انتهى أسنانه وقال أبو عبيدة الشبب | الثور الذى انتهى شبابا وقيل هو الذى انتهى تمامه وذكاؤه منها وكذلك الشبوب والانثى شبوب أيضا ( والمشب) بالكسر ربما - قالوا به وقال أبو عمرو القرهب المسن من الثيران والشبوب الشاب قال أبو حاتم وابن شميل اذا أحال وفصل فهود بب والانثى دبية | تم شبب والانتي شبية والشب الايقاد كالشبوب) بالضم شب النار و الحرب وقد تقدم (و) الشب (ارتفاع كل شئ ) يقال شب اذا - الزاج من المعادن وهو رفع وشب اذا ألهب حكاء أبو عمرو (و) الشب ( حجارة) يتخذ منها (الزاج ٢) وما أشبهه وأجوده ما جلب من اليمن وهو شب أبيض له الاليت عمي يوم فرق بيننا * سقى السم ممزوجا بشب بمانی كثير الاصناف وهو غير بصيص شديد قال الشب وينبعثان من و بروى بسب يمانى (و) قبل الشب (دواء) (م) ويوجد فى بعض النسخ داء معروف وهو خطأ وفي حديث أسماء انها دعت بمركن معدن واحد والشب من وشب يماني الشب حجر معروف يشبه الزاج يدبغ به الجلود (و) شب ( ع باليمن) وهو شق في أعلى جبل جهينة بها قاله الصاغاني المعادن الاربعة التي لم و محمد بن هلال بن بلال ثقة عن أبى قامة جبلة بن محمد أو رده عبد الغنى ( وأحمد بن القاسم) عن الحرث بن أبي سامة وعنسه تكمل صورتها وهى الزاج المعافى بن زكريا الجريرى (والحسن بن محمد بن أبي ذر ) البصرى عن مسيح بن حاتم (الشيون محدثون و) حكى ابن الاعرابي والملح والنوشاذر والشب رجل شب و (امرأة شبة) أى شابة و ) من المجاز (أشب) لى الرجل اشبابا اذا رفعت طرفك فرأيته من غير أن ترجوه أو تحتسبه | والشب يشبه الزاج وفيه قاله أبو زيد وقال الميداني أصله من شب الغلام اذا ترعرع قال الهذلي بعض حموضة وأما الزاج حموضته اكثر و الشب ومن المجاز أيضا أشب لى كذا (أنبح ) لى ) كشب بالضم أى على مالم يسم فاعله ( فيهما ) أى فى المعنيين (و) في المثل أعييتي - قريب من الزاج في اكثر من شب الى دب) بضمهما ويتونان اى من ٣ أن شبت الى أن دبيت على العصا يجعل ذلك بمنزلة الاسم بادخال من عليه وان كان في أفعاله وهو على أنواع بعدون الأصل فعلا يقال ذلك للرجل والمرأة كما قيل نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قبل وقال ومازال على خلق واحد من شب الى دب قال له سبعة عشر نوعا انظر الأوقيانوس والدرر المنتخبات حتى أشب لها را مى بمجدلة * نبع وميض نواصيهن كالسيجم قالت لها أخت لها نصحت * ردى فؤاد الهاتم الصب قالت ولم قالت أذاك وقد * علقتكم شبا الى دب المنشورة وتذكرة داود وقد تقدم ما يتعلق به فى د ب ب (و من المجاز (التشبيب) وهو فى الاصل ذكر أيام الشباب واللهو والغزل ويكون في ابتداء كذا بها مش المطبوعة القصائد ع سمى ابتداؤها مطلقا وان لم يكن فيه ذكر الشباب وفى لسان العرب تشبيب الشعر ترقيق أوله بذكر النساء وهو من م قوله من أن شببت عبارة تشبيب النار وتأريثها وشبب بالمرأة قال فيها الغزل والنسيب ويتشبب بها ينسب بها والتشبيب (النسيب بالنساء) أى بذكرهن الصحاح من لدن ثبت وفي حديث عبد العزيز بن أبي بكر انه كان يسبب بليلى بنت الجودى في شعره وفى الاساس في باب المجاز قصيدة حسنة الشباب أى - التشبيب وكان جرير أرق الناس شبا با قال الأخفش الشباب قطيعة الجو يردون الشعراء وشبب قصيدته بفلانة انتهى وفي حديث وهي ظاهرة فوله مى ابتداؤها لعله أم معبد فلما سمع حسان شعر الهاتف شاب يجا و به أى ابتدأ في جوابه من تشبيب الكتب وهو الابتداء بها والأخذ فيها وليس من سمی به ابتداؤها . تشبيب النساء فى الشعر والشباب بالكسر النشاط) أى نشاط الفرس ( ورفع اليدين) منه جميعا ( وأشيبته) أنا أى الفرس ) اذا (هیچته و) أشب (الثور أسن فهو مشب) بالضم ومثله في التهذيب (و) ربما قالوا انه (مشب) بكسر الميم وهذا هو الصواب وضبط في بعض النسخ بضم ففتح وناقة شبة وقد أثبت وقال أسامة الهذلي أقاموا صدور مشباتها * بواذخ يقتسرون الصعابا أي أقاموا هذه الابل على القصد (والمشب) بالضم (الاسد) الكبير ( ونسوة) شواب وقال أبو زيد نسوة (شبائب) في معنى عجائزا بطلين شيأ ذاهبا * يخض بن بالحناء شيبا نائبا * يقلن كامرة شبائيا (شواب) وأنشد وقال الازهرى شبائب جمع شبة لا جمع شابة مثل ضرة وضرائر (و) عن أبي عمرو (شباشب الرجل اذا تم و) عن ابن الاعرابي (الشوشب) من أسماء (العقرب ( وسيأتى (و) الشوشب (القمل) والاتنى شوشبة وشبد ازيد أى جدا حكاه ثعلب وشبان - (کرمان) سيأتي ذكره فى ش ب (ن) بناء على أن نونه أصلية وهو (لقب جعفر بن حسن بن فرقد هكذا فى النخ والصواب جعفر بن جسر بن فرقد البصرى سمع أباه وفاته أبو جعفر أحمد بن الحسين البغدادى المؤذن يعرف بشبان شيخ لمخلد الباقر جي هكذا ضبطه الحافظ (و) الشبان (بالفتح) لقب (عبد العزيز بن محمد بن جمعة بن المؤمنى و يعرف بابن شبان (العطار) روى عن النجاد وشبة وشباب) ككان ( وشبيب) كأمير (أسماء) رجال ( وشبابة بن المعتمر ) شيخ كوفى عن قتادة (و) شبابة ابن سوار م) معروف من رجال الصحيحين ( وشبابة بطن من بنى (فهم) بن مالك ( نزلوا السراة أو الطائف سماهم أبو حنيفة | ه قوله الى شبابة الذى فى في كتاب النبات وفي الصحاح بن وشبابة قوم بالطائف قلت ومنهم هاني بن المتوكل مولى ابن شبابة وغيره ومن سجعات الاساس كان الا - اس الى بني بابة عصر شبابي أحلى من العسل الشبابي نسبة الى شبابة، من أهل الطائف (و) شباب (که هاب لقب خليفة بن الخياط الحافظ ) العصفري