صفحة:تاج العروس1.pdf/336

٣٣٦ فصل الصاد من باب الباء ) (صلب) داره و اصاره وطنبه (کفرح) بحذاء صعب بينى واصارى (و) تقول ( أصقبته) فصقب أى قربته فقرب ( وأصقبت دارهم وصقبت بالكسر و أسفبت بالسين (دنت) وقربت وأصعب الله داره أدناها ووجدت في هامش لسان العرب ما نصه وفى نسخة | من التهذيب وأصقب داره فص قبت أى قربها فقربت و صداقبهم مصافية وصقا با قاربهم ولقيهم مصافية وصقا با وصف احا واجههم م قوله أبي مخنف الصواب والعقاب) بالصادافة في (السقاب) بالسين وقد تقدم (و) الصعب الجمع يقال (صقبه) وصقب قفاه (ضربه) بصقبه أى ( يجمع أبي مخنف بالخاء المعجة (كفه ) والصقب الضرب على كل شئ مصمت يابس ( و ) صقب ( البناء وغيره رفعه و ) صقب (الشئ جمعه ) وقد أشرنا اليه (و) صعب قال الجوهرى وأبو مخنف الطائر صوت) عن كراع (والصيقبانى العطار) لانه يجمع من كل شئ وهذالم يذكره الجوهرى (و) قيل ( أصقبك الصيد) فارمه بالكسر كنية لوط بن يحيى أى دنا منك وأمكنك رميه و ) فى الحديث (الجار أحق بصقبه) قال ابن الانبارى أراد بالصعب الملاصقة والقرب والمراديه رجل من نقلة السير اه الشفعة (أى بما يليه ويقرب منه ) ومثله روى عن أبي عبيد ومنه حديث على رضى الله عنه انه كان اذا أتى بالقتيل قد وجد بين قوله مقدى كذا بخطه القريتين حمل على أصعب القريتين اليه أى أقر بهما ويروى بالسين كذا فى ان العرب والاساس وقال بعضهم أراد الشريك وفي التكملة مقذى بالذال وقال بعضهم أراد الملاحق والصاقب جبل معروف زاد ابن بري في بلاد بني عامر قال رميت بأثقل من جبال الصاقب * وقال غيره على السيد الصعب لو أنه * يقوم على ذروة الصاقب المعجمة 5-30 (صقلب) (صفعب) والسين في كل ذلك لغة كذا في لسان العرب الصقعب الطويل) مطلقا كذا في الصحاح وقيده بعضهم من الرجال ويروى بالسين أيضا (و) صقعب اسم (رجل) وهو صة عب بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم وخال أبي مخنف ٢ روى عن زيد بن أسلم وعطاء بن رباح (المستدرك ) ذكره ابن حبان في الثقات (و) الصقعب ( المصوت من الانياب أو الابواب * ومما يستدرك عليه أبوا الصقعب بكفر كنية ب بن جرعب النسابة وقد ذكره المصنف استطرادا في بجدب ( صقلب كعفر) أهمله الجوهرى وقال الصاغاني هو (د) بصقلية بالكروتشديد اللام جزيرة في بحر المغرب مما يحاذى تونس والصة الاب بالكسر) البعير (الأكول و) عن ابن الاعرابى الصقلاب من الرجال هو ( الابيض و) قال أبو عمر و هو (الاجر ) وأنشد * بين مقدى س رأسه الصقلاب * (و) الصقلاب ( الشديد من الرؤس ومن الجمال الشديد الأكل) لا يخفى أن قوله آنها الأكول يشمل ما قاله ثانيا لانه صيغة مبالغة كما أشرنا اليه (و) قال أبو منصور (الصقالبة جيل) حمر الالوان صهب الشعور ( تتاخم بلادهم بلاد الخزر ) و بعض بلاد الروم | (صلب) (بين بلفروقسطنطينية) وقيل للرجل الاحمر صقلاب تشبيهاجهم وصقلاب قائد بختنصر فاتح هم ذات الصلب بالضم و ( الصلب كسكرو) الصليب مثل (أمير) هو ( الشديد) يقال رجل صلب أى صلب مثل القلب والحول ورجل صلب صليب ذو صلابة و من المجاز هو صلب في دينه وصلب وهو صلب المعاجم وصلب العود وفي حديث العباس ان المغالب صلب الله مغلوب أى قوة الله وتقول صلب الله لا يغالب وقد (صلب) الشئ ) ككرم علیه اقتصر الجوهری را بن سیده و الفيومى و ابن فارس (و) صلب مثل ( مع ) حكاها ابن القطاع والصاغاني عن ابن الاعرابي ( صلابة) وهو ضد اللين ومن المجازي قال قد تصلب فلان أى تشدّد وقولهم | في الراعي صلب العصا او صليب العصا انما يرون أنه يعنف بالابل قال الراعي صليب العصا بادى العروق ترى له * عليها اذا ما أجدب الناس اصبعا كذا في المحكم وقوله فأشهد لا آتيك مادام تنضب * بأرضك أو صلب العصا من رجالك ( وصلب تصليبا ) جعله صلبا وقواه وشده (وصلبته أنا ) قال الاعشى من سراة الهجان صلبها العض ورعى الحمى وطول الحيال أى شدها والعض علف الامصار مثل القت والنوى ويريد بالحمى حى ضرية وهو مر عى ابل الملوك ودونه حى الريدة والحيال مصدر حالت الناقة اذالم تحمل (و) الصلب (بالضم) زاد فى المصباح وتضم اللام اتباعا وه والصواب وقول بعضهم انه بضمتين لغة غير ثابت قاله شيخنا (و) الصلب ( بالتحريك عظم من لدن الكاهل الى الجب) ومثله في المحكم والكفاية وقال الفيومى الصلب من | الظهر وكل شئ من الظهر فيه فقار فذلك الصلب والصلب بالتحريك لغة فيه حكاه اللحياني وأنشد للعجاج يصف امرأة ريا العظام فخمة المخدم * في صلب مثل العنان المؤدم * الى سواء قطن موكم وفي حديث سعيد بن جبير في الصلب الدية ويسمى الجماع صلبالات المني يخرج منه ) كا ام الب) قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يمدح النبي صلى الله عليه وسلم تنقل من صالب الى رحم * اذا مضى عالم بدا طبق قيل أراد بالصالب الصلب وهو قليل الاستعمال قاله ابن الاثير قال شيخنا قلت زعم غير واحد انه لم يسمع في غير هذا الشعر انتهى قلت بل قد ورد في شعر غيره * بين الحيازيم إلى الصالب * انظره فى لسان العرب ( ج أصلب) أنشد الليث أما تريني اليوم شيخا أشيبا * اذا نهضت اتشكي الاصليا جمع لانه جعل كل جزء من صلبه صلب ا ( وأصلاب) قال حميد