(فصل العين من باب الباء) (عنب) ۳۹۹ با فعنال بياء ( وعليب بالضم و علب بالكسر ( كمذيم ) عن ابن دريد اسم (واد) معروف على طريق اليمن وقيل موضع الضم أعلى وهو الذي حكاه سيبويه (و) حكى بعضهم عن أبي الحسين بن زنجى النحوى البصرى انه قال ( ليس) في كلامهم كلمة (على) وزن ) (فعيل) بضم الفاء وتسكين العين وفتح الياء ( غيره) وتعرف على بعضهم فقال الا أغيب وهو خطأ فال ساعدة والأثل من شعبي وحلية منزل * والروم جاء به النحون فليب و مادر قرن الشمس حتى تبينت * بعليب نخ لا مشرفا ومخيما وقال أبوذ هبل ٢ قوله أبوذه بل كذا كذا في معجم ياقوت و اشتقه ابن جنى من العلب الذي هو الاثر والخز وقال الانرى أن الوادى له أثر و نقل شيخنا عن أبي حيان قال بخطه والصواب دهبل الجرمي عنب بالنون ولا يكون فعيل الا اسما وسيأتى فى ع ت ب ( والعلبب كقنفذ ع) نقله أبو عمر وفى ياقوتة القطرب (و) العلب بالدال المهملة قال المجد ) ككتف الوعل ) المسن الجاسي وتيس علب ووعل علب أى (الضخم المسن اشد ته ورجل علب جاف غلیظ (۳) ويضم وأبو د هبل شاعران و علب النبات عليا فه و علب جساً وفي الصحاح علب بالكسر و استعلب اللحم والجلد اشتد و غلظ واستعلب البقل وجده علما جمعي و دبيري اه و ( استغليت الماشية البقل) اذا ( أجمته واستغاظته و) ذلك اذازوى وقال شمر هؤلا، ( علبوبة القوم) أى ( خيارهم والاعلنباء ۳ نسخة المتن المطبوعة أن يشرف الرجل و يشخص نفسه كما يفعل عند الخصومة) والشتم (ومنه) يقال (اعلنبي الديك والهرونحوهما وقد تقدم زيادة والضب بعد قوله الوعل في كلام المؤلف فهو كالتكرار فلوذ كرهما في محل واحد كان أحسن (و) علب السيف عليا محركة تعلم حده و ( المعلوب سيف الحرث ) ابن ظالم) المرى صفة لازمة قاما أن يكون من العلب الذي هو الشد واما ان يكون من التعلم كأنه علب قال الكميت وسيف الحرث المعلوب أردى * حصينا في الجبابرة الردينا
ويقال انما سماه معلو بالا نار كانت بمتنه وقيل لانه كان اغنى من كثرة ما ضرب به وفيه يقول * أنا أبوليلي وسينى المعلوب وقد تقدم في ش ذب (و) المعلوب (الطريق) الذي يعلب بجنبتيه ومثله ( اللاحب) والملحوب وطريق معلوب لا حب وقيل أثر فيه | نقلناهم نقل الكلاب حراءها * على كل معلوب يثور عكوبها السابلة قال بشر يقول كا مقتدرين عليهم وهم انا اذلاء كاقتدار الكاذب على جرائها ( وعلباء بالكسر) ممدودا اسم (رجل) قال امرؤ القيس وأفلت من علباء حريضا * ولو أدركنه صفر الوطاب سمى بعلياء العنق قال شيخنا و المشهور بهذا الاسم علاء بن الهيثم السدوسي انتهى وأنشد في التهذيب انى لمن أنكر فى ابن اليتربى * قتلت علبا، وهند الجمل * وابنا الصوحان على دين على أراد ابن اليتربى والجملى وعلى تخفف بحذف الباء الاخيرة * قلت وفي الصحابة من اسمه علياء ثلاثة علياء الاسدى وعلياء بن أصمع القيسى وطلبا ء بن أحمر السلمي (و) العلاب ) ككتاب وسم في طول العنق) على العلياء ( وناقة معلبة كوظلمة ومعلبة كمحسنة و سمت به وعلبية كهبرية موجهة) تصغير ماءة (بالد آث) كشداد بالمهملة وآخره مثلثة وهو في بلاد أسد بقرب جبل عبدة ( وعلب الحكومة بالمكسر) أى فى أوله وضم الكاف وسكون الراء وفى نسخة اللومة باللام والواو وهو تحريف قاله شيخنا ( آخر حد اليمامة من جهة البصرة ) أى اذا خرجت منها تريد البصرة ومما يستدرك عليه الاعلاب أرض لعل بن عدنان بين مكة والساحل لها ذكر في (المستدرك) حديث الردة كذا في معجم ياقوت وسيأتي لها ذكر فى الاحاديث ان شاء الله تعالى والمعلباة التى ثقبت با ادرى علبا و بيها و علبيت | قطعت علماءها ومما يستدرك عليه علب في التهذيب في الخماسي اعلنبأ بالحمل أى نهض به العلهب) أهمله الجوهرى وقال (علهب) ابن شميل هو (النيس) من الطباء ( الطويل (القرنين ) قال * وعلهبا من التيوس علا * علا أى عظيما ( و ) قد يوصف به الدرر الوحشى وأنشد الازهرى * موسى أ كارعه علهبا * والجميع علاهبة زادوا ألفا على حد القشاعمة قال اذا نعست ظهور بنات تيم * تكشف عن علاهبة الوعول يقول بطونهن مثل قرون الوعول (و) العلهب (الرجل الطويل) وقيل هو المسن من الناس والظباء ( وهى بها.) أى علهبة العنب) هو ثمر الكرم ( م كالعنباء بالدنقل عن الفهرى فى شرح الفصيح يقال هذا عنب وعنباء بالمد وأنشد الفراء كأنها من شجر البساتين * العنباء المنتقى مع التين قاله شيخنا * قلت والابيات في التهذيب ولسان العرب يطعمن أحيانا وحينا يسقين * كأنها من ثمر البساتين * لاعيب الا أنهن يلهين عن لذة الدنيا و عن بعض الدين * العنباء المنتقى مع التين ولا نظير له الا السيراء و هو ضرب من البرود وهذا قول كراع وعن الخليل والحولاء، وأنها لا رابع لها كما صرح به المصنف فى حول غير معزة ونقله محمد بن أبان وغيره قال شيخنا وذكر ابن قتيبة سيرا، وعنباء وحولا، وخيلا ، وقال لا خامس لها فزاد خيلاء بالخاء المعجمة والياء التحتية (واحده عنبة) وهذا خلاف قاعدته التي شرطها المؤان فى الخطبة وهو قوله اذا أتبع المؤنث المذكر يقول وهى بها، وقول الجوهرى) الحبة من العنب عنية و هو بناء نادر لان الاغلب عليه أى هذا البناء ( الجمع كقردة) وقود ( وفيلة) وفيل وثورة وثور Sar (عنب)
