صفحة:تاج العروس1.pdf/433

فصل القاف من باب الباء) ٤٣٣ ( والمقضب) بالكسر (و) قال أبو حنيفة ( القضبة) هو (القضيب) أى القوس المصنوعة من القضيب كما تقدم وأنشد للطرماح | يلحس الرضف له قضية * سميج المتن هتوف الخطام (أو) القضبة (قدح) بالكسر ( من نبعة يجعل منه سهم ج قضبات) بفتح فسكون وقال ابن شميل القضية شجرة يستوى منها الهم يقال سهم قضب وسهم نبع وسهم شوحط والقضية أيضا الرطبة كالقضب وقد تقدم (و) القضبة (ما أكل من النبات المقتضب غضا طريا وهى الفصفصة ( ج قضب) بفتح فسكون ( وأرض، قضاب تنبته ) أى القضية ) كثير او قد أقضب ) المكان هكذا في النسخ وصوابه وقد أقضبات ولم أجد قيد الكمرة في كتاب من اللغة قالت أخت مفصص الباهلية فأفأت أدما كالهضاب و جاملا * قد عدن مثل علائف المقضاب (و) قال الصاغاني (القضية بالكسر القطعة من الابل ومن الغنم والقضبة (الخفيف اللطيف) الدقيق ( من الرجال والنوق - وقضبها يقضبها من باب ضرب ( ركبها قبل أن تراض كا قتضبها وقضبها واقتضبها أخذها من الابل قضيبا فراضها واقتضب فلان | بكرا اذارك به ايسله قبل أن يراض وناقة قضيب وبكرة قضيب بغيرها، وكل من كافته عملا قبل ان يحسنه فقد اقتضته وهو مقتضب فيه ( والمقضب) بالكسر (المنجل) الذى يقطع به ( كالقضاب) على القياس فى بابه ) وقضبت الشمس تقضيبا امتد شعاعها مثل القضبان عن ابن الاعرابي وأنشد فصبحت والشمس لم تقضب * عينها بغضيان نجوج المشرب ويروى لم تقصب و يروى نجوج العنيب يقول وردت والشمس لم يبدلها شعاع انما طلعت كأنها ترس لا شعاع لها والعنب كثرة الماء و غضيان اسم موضع وقد تقدم في قصرب ٢ ( كتقضبت نقله الصاغانی (وقضيب واد) معروف (باليمن أو بتهامة) وفى لسان العرب | بأرض قيس فيه قتلت قراد عمرو بن أمامة وفي ذلك يقول طرفة الا ان خير الناس حيا وهالكا * يبطن قضيب عارفا و مناكرا (و) قضيب ( رجل من ضبة) عن ابن الاعرابي له حديث ضرب به المثل في الاقامة على الذل (ومنه قولهم) أقيمى عند غنم لا تراعى * من القتل التي تلوى الكتيب لأنتم حين جاء القوم سيرا * على المخزاة (أصبر من قضيب) قوله في قصب كذا بخطه وقد راجعته في هذه المادة فلم أجده وانماذكره في مادة ع نب قوله وهو فاعلات الخ أى لم تطلبوا بقتلا كم فأنتم في الذل كهذا الرجل (و) قضيب أيضا رجل آخر ( غمار بالبحرين) كان يأتي تاجرا فيشترى منه التمر ولم عبارة متن الكافي وأجزاؤه مفعولات مستفعلن يكن يعامل غيره ( ومنه قولهم الهف من قضيب) قال الميداني أفعل من لهف يلهف لهذا وليس من التلهف لان أفعل لا يبنى من المنشعبة الاشاذ اوكان من قصته أنه اشترى قوصرة) بتشديد الراء ( حشف) محركة (وكان فيها ) أى القوصرة ( بدرة ) له فيها مستفع لمن مرتين مجزو دنانير وفي رواية كيس له فيه دنانير كثيرة كان قد أنسى ( فلحقه بائعها ) فقال له انك صديق لى وقد أعطيتك تمر اغير جيد فرده على وجوبا و عروضه واحدة لا عوضك الجيد (فاستردها) منه فرد هاله ( وكان معه سكين) حمله ( ليقتل به نفسه ان لم يجد البدرة) فأخذا القوصرة وأخرج منها مطوية وضر بها مثلها اه البدرة فنترها و أخرج منهاد نانيره وقال للاعرابي أندرى لم حملت هذا السكين معى قال لا قال لأشق بطنى ان لم أجد الكيس ( فأخذ و به تعلم ما في كلامه وقوله قضيب السكين) المذكور بعد أن تنفس فقتل به نفسه تلهفا على البدرة) فضربت العرب به المثل وفيه يقول عروة بن حزام الا لا تلوما ليس في اللوم راحة وقدمت نفسى مثل لوم قضيب ومما يستدرك على المؤلف المقتضب من الشعر ٣ وهو فاعلات مفتعلن مرتان و انغماسی مقتضب الانه اقتضب مفعولات وهو الجزء الثالث من البيت أى قطع وهو البحر الثالث عشر من العروض وبيته أقبلت فلاح لها * عارضان كالبردع لأنه اقتضب الخ راجع حاشية الكافى يظهر لك مافيه (المستدرك ) ي قوله كالبرد الذي في بعض وقضب الكرم تقضي با قطع أغصانه وقضبانه في أيام الربيع وفي الاساس وقضابة المكرم والشجر ما يأخذه القاضب انتهى ومافي في نسخ الكافي كالسيح وهو قاضبة أى سن يقضب شيبأ فيبين أحد نصفيه من الاخر وروى عن الاصمعي القضب السهام الدقاق واحد ها قضيب واستدركه خرز أسود براق - شيخنا ولم يعزه والقضاب كزنار نبات عن كراع ومن المجاز اقتضب البعير اعتبطه وملك البردة والقضيب استخلف كذا فى الاساس | قطب الشئ ( يقطب) من باب ضرب (قطبا وقط وبا) الاخير بالضم (فهو قاطب وقطوب) كصبور والقطوب تروى ما بين العينين (قطب) عند العبوس يقال رأيته غضبان قاطبا وهو يقطب ما بين عينيه قطبا وقط و با زوى ما بين عينيه) وعبس ( وكلم) من شراب وغيره - (كقطب) تقطيبا والمقطب كعظم وكعدت و محسن ما بين الحاجبين وقال أبوزيد وفي الجبين المقطب وهو ما بين الحاجبين وفى الحديث إنه أتى بنييد فشمه فقطب أى قبض ما بين عينيه كما يفعله العبوس ويخفف ويثقل وفي حديث العباس ما بال قريش يلة وننا - فاطنة أي مقطبة قال، وقد يجى فاعل بمعنى مفعول كعيشة راضية قال الازهرى والاحسن ان يكون فاعل على بابه من قطب | المخففة وفي حديث المغيرة دائمة القطوب أى العبوس (و) القطب القطع يقال قطب (الشئ ) يقطبه قطبا ( قطعه و ) قطب الشئ | يقطبه قطبا (جمعه) وقطب ما بين عينيه أى جمع كذلك وقطب بين عينيه أى جمع الغضون (و) قطاب (الشراب) يقطبه قطبا ) 00 - تاج العروس اول)